Concepción de educación

Para establecer una definición sobre lo que es educación, necesitamos esclarecer su definición etimológica. Etimológicamente la palabra educación procede de dos vocablos latinos: educare, que significa nutrir, criar y alimentar, y de “exducere”, que equivale a sacar, llevar, conducir desde adentro hacia afuera. Entonces teniendo en cuenta el origen de la palabra, educación es un proceso de conducción hacia el desarrollo interno del ser humano.

Entendemos por educación que es un proceso sociocultural permanente, por el cual se van desarrollando capacidades, destrezas, habilidades y valores, en beneficio personal y social mediante una intervención activa en los aprendizajes que se logra por interacción en ámbitos de educación formal, no formal e informal. La educación se lleva a cabo dentro de un contexto histórico espacial y es un instrumento fundamental de la sociedad para efectos de reproducción cultural, integración social- económico y desarrollo humano.

Conscientes del rol que significa ser los forjadores de todo lo mencionado, tenemos la obligación y el compromiso de innovar nuestros conocimientos, perfeccionar nuestros métodos, técnica didáctica y estrategias didácticas adecuándolos a las necesidades e intereses de los educandos y así transformar la realidad educativa en forma veraz e integral.

El presente sustento pedagógico tiene por finalidad formar a un hombre humanista con libertad y valores. Para ello, es necesario conocer y practicar los aspectos teóricos que se abordan en este sustento, el cual consta de una serie de concepciones (sociedad, hombre, educación); al diseño de sesión de aprendizaje significativo: teorías de aprendizaje, principios pedagógicos que se aplicarán durante la clase, métodos y técnicas, medios y materiales y la evaluación; todo ello enmarcado bajo un mismo fin: el logro del aprendizaje significativo esperado.

1.1. Definición de autores

La educación es un fenómeno que todos conocemos y que hemos vivido porque es consustancial al desarrollo del sujeto. No obstante, existen diversas personas y pensadores que nos hablan sobre éste término.

García Carrasco (1987) habla que la educación no se refiere a una sola actividad, sino a un conjunto diverso de ellas, por lo que su comprensión será compleja.

Crisólogo (1996) señala que: “la educación es un proceso de integración personal de la cultura que posibilita proyectar y realizar la vida más plenamente dentro de la comunidad con espíritu creativo”.

La denominación implicadora socio-cultural es porque todo hecho social por manifestarse dentro de una sociedad, es al mismo tiempo cultural, pues todo grupo social posee una determinada cultura.

Capella Riera Jorge (1989: p.11) propone que “la educación es un proceso de emancipación mediante el cual los sujetos y los pueblos pasan de ser menos sujetos para convertirse en agentes de su propio destino gracias a su capacidad creadora. En la educación actúa unos conjuntos de procedimientos necesarios para la realización de una obra preconcebida que persigue satisfacer necesidades”.

La educación como acto de bondad brinda emancipación a los sujetos y a los pueblos cuando entienden la importancia de satisfacer sus necesidades como persona y como agente social en una determinado tiempo y espacio en la cual deben lograr su autorrealización personal y social.

Arancibia (1999; p 99) lo define así “la educación es un proceso multilateral que procura el desarrollo del hombre sano, fuerte, dinámico, libre de pensar, hablar y actuar con una clara visión sobre el mundo y puestos todos sus esfuerzos en servicio a la humanidad”.

La labor intrínseca de la educación es la formación integral de los individuos. El ser humano debe comprender la perspectiva histórica, el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad para orientar a rescatar valores que trasciendan en la vida del hombre que permitan construir una sociedad más democrática solidaria y equitativa.

Platón nos dice que “La educación es el arte de atraer y conducir a los

jóvenes hacia lo que la ley dice ser conforme con la recta razón y a lo que ha sido declarado tal por los sabios y más experimentados ancianos”.

Para Herbart “La educación es el arte de construir, de edificar y de dar las

formas necesarias”.

Mientras que para Rousseau “La educación es el arte de educar a los niños

y formar a los hombres y es la formación de hábitos”.

Según Dewey “La educación es la reconstrucción de la experiencia que se añade al significado de experiencia y que aumenta la habilidad para dirigir el curso de la experiencia suficiente”.

Para Santo Tomás “La educación es la promoción de la prole al estado

perfecto del hombre en cuanto al hombre que es el estado de la virtud”.

El Ministerio de Educación en su página web señala: “La educación es un proceso sociocultural permanente, por lo cual se van desarrollando para beneficio de sí misma y de la sociedad, mediante una intervención activa de los aprendizajes que se logran por interacción en ámbitos de educación formal, no formal e informal. La educación se lleva a cabo dentro de un contexto histórico espacial y es un instrumento fundamental de la sociedad para efectos de reproducción cultural, integración social y desarrollo humano.

1.2 Etimología

El término educare se identifica con los significados de “criar”, “alimentar” y se vincula con las influencias educativas o acciones que desde el exterior se llevan a cabo para formar, criar, instruir o guiar al individuo. Se refiere por

tanto a las relaciones que se establecen con el ambiente que son capaces de potenciar las posibilidades educativas del sujeto. Subyace en esta acepción de educación una función adaptativa y reproductora porque lo que pretende es la inserción de los sujetos en la sociedad mediante la transmisión de determinados contenidos culturales.

2. Concepción de hombre

Actualmente la sociedad peruana se encuentra sumergida en un fenómeno social y cultural llamado globalización. La cual impone sus principios culturales, sociales y económicos perjudicando de alguna manera nuestra cultura, es decir, asumimos patrones culturales ajenos a los nuestros que empobrecen culturalmente nuestra sociedad.

El único instrumento eficaz para contrarrestar esto es la educación, ya que esto genera a la formación del hombre y por tal motivo es menester plantear una concepción del mismo para una nueva sociedad.

Para nosotros como futuros docentes en el proceso de enseñanza – aprendizaje la concepción del hombre es indispensable debido a que ésta orientará nuestras actividades educativas para lograr el perfil del educando que pensamos formar.

2.1 El humanismo

Es la doctrina interesada fundamentalmente en el sentido y el valor del hombre y de lo humano, tomándolo como el centro o punto de partida de sus planteamientos. Se trata del hombre común, lo cual debe entenderse como el hombre en comunidad.

Conceptualmente, el humanismo se involucra con el concepto de hombre. En la praxis, busca las opciones para alcanzar el tipo deseado de hombre, que, en las formas más avanzadas de este pensamiento, es llamado hombre integral o total. Los estudios y reflexiones en torno a la condición humana, son antaño y continúan. El hecho concreto es que las carencias específicas condicionan el desarrollo de los individuos.

En la educación hubo importantes cambios que se verían reflejados en el nivel intelectual de las personas. En lugar de continuar con una enseñanza rígida, se le dio importancia a la individualidad de cada alumno y el aprendizaje se centró en formar a personas que estuvieran preparadas para desarrollar una vida activa en la comunidad civil, que confiaran en sí mismas y que fueran capaces de discernir por sí solas entre lo correcto y lo incorrecto.

La capacidad del hombre para ser creativo está supeditada o limitada por la influencia que pueden ejercer sobre él, las carencias físicas o espirituales.

Ricardo Trelles en su ensayo “Humanismo en la educación” (1997) señala que:

 Cada ser humano es una criatura fabulosa.

 El ser humano es tanto naturaleza como formación.

 La humanidad es una súper organización de la cual el sujeto forma parte.

 La relación y comprensión humana plenas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del ser humano.

3. Concepción de sociedad

La sociedad, es el todo; la escuela es una parte. En la formación de aquella interviene diversos factores. En primer lugar, cierto grupo humano y determinado medio físico; luego, como resultado de la evolución, pero con un poder formativo cada vez mayor. La sociedad, según Nassif, no es solo un conjunto de hombres, sino, sobre todo, la sujeción de esos hombres a una norma común, a tradiciones y a ideales comunes, esas normas deben transmitirse de generación en generación.

La educación es quien se encarga de transmitirlas y comunicarlas, sea en su forma cósmica o sistemática. Entonces al hombre que está siempre en sociedad no le basta solo la interacción y la convivencia para constituir la misma, sino que es necesario que a través de la interrelación pueda compartirse, comunicarse y aprender la cultura.

4. Pilares de la educación

La educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que, durante el desarrollo de la vida, serán para cada persona los pilares del conocimiento. De los que se considera los siguientes:

4.1 Aprender a conocer

Supone admitir que cada educando construye su propio conocimiento, combinando los saberes internos con los conocimientos externos para crear un nuevo saber cotidiano. Esto se refiere a conocimientos, valores, competencias cognitivas y razonamientos para respetar y alcanzar el conocimiento y la sabiduría a fin de: Adquirir el gusto por aprender a lo largo de toda la vida, desarrollar un pensamiento crítico, adquirir herramientas para entender el mundo y entender los conceptos y cuestiones relativas a la sostenibilidad.

4.2 Aprender a hacer

Se centra en la habilidad de aplicar en la práctica lo aprendido. A fin de adquirir no sólo una calificación profesional sino, más generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a un gran número de situaciones y a trabajar en equipo. Pero, también, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales sobre el trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescentes.

4.3 Aprender a ser

Asume que cada individuo tiene la oportunidad de desarrollar completamente su potencial. Con tal fin, no menospreciar en la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido estético, capacidades físicas, aptitud para comunicar.

4.4 Aprender a convivir

Aborda las capacidades críticas esenciales para una vida mejor en un contexto donde no hay discriminación y todos tienen igualdad de oportunidades para desarrollarse a sí mismos y contribuir al bienestar de sus familias y comunidades. Juntos desarrollando la comprensión de otro y la percepción de las formas de interdependencia – realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos – respetando los valores del pluralismo, comprensión mutua y paz.