Conclusiones y recomendaciones
Nada es fortuito en la vida, pues la vida misma no es casualidad, por consiguiente, que hayamos adoptado el espacio público para ocuparlo con la magia del cine o que hablemos de héroes, antihéroes y héroes resilientes tiene su cauce en la labor del
colectivo aCina2 cine con inclusión social, con la intención de superar cada dificultad y desafío que el ejercicio comunitario plantea.
Así, causal al hacinamiento hemos conformado aCina2 cine con inclusión social,
en contrarrespuesta a la ciudad-períférica tras la búsqueda de ampliar los consumos culturales alternativos y cualificar los tiempos de ocio, superando la discriminación y segregación hacia el sur de Bogotá.
Por lo tanto, encontramos que el audiovisual de ficción realizado bajo la realización de cine comunitario combina: la experiencia personal, los medios de comunicación y la sabiduría popular, evidenciando el vínculo emocional, que en
consecuencia, podría ayudar a humanizar el rostro de la política, acercando las reflexión sobre las problemáticas a la comunidad al narrar el ser religioso, ser consumista y ser resiliente que tras estas tres versiones del festival han protagonizado en nuestros cortometrajes: Adán regresa al paraíso, Un pa’ que nunca re-gula y Superhéroes; planteando así escenarios de comunicación horizontal sobre los no lugares de la ciudad.
De forma que, las representaciones en el cine marcan una estrecha relación con la realidad de los individuos y los grupos que movilizan su conciencia social a partir del uso
de emociones, alimentando los imaginarios con la experiencia para comprender los fenómenos sociales y desde un proceso de subjetividad construir una visión de mundo.
Así que, una forma de resistencia es la construcción de lo público a partir del encuentro en espacios de diálogo donde el ¿qué se comunica? pasa a un segundo plano, puesto que la práctica de la comunicación con el otro es el punto de partida en la construcción del espacio público en el empoderamiento de los grupos e individuos.
La vertiginosa ciudad contemporánea sitiada y en hacinamiento con los excesos de tiempos, lugares e individualidades, encuentra en la calle ese no lugar, que en antaño recogía las multitudes para disertar frente a problemáticas sociales o por el simple goce del encuentro artístico y cultural, pero que hoy ha sido sustraído de la experiencia de la vida cotidiana para dividirnos en grupos más pequeños y aislarnos como comunidad.
De manera que planteado el encuentro en la calle se van fortaleciendo los lazos de confianza que establecen relaciones horizontales fomentando el sentido de pertenencia y de participación en los grupos e individuos, mientras se articula a procesos para detentar el poder de manera equitativa, transformando e incidiendo en las relaciones al interior de los grupos locales, lo cual hacen del ejercicio democrático más cercano, y por lo tanto plausible.
Rosa María Alfaro ve en los procesos comunicativos escenarios para la formación ciudadana y del espacio público, por tanto el cine es nuestro vehículo o espacio de flujos que propone el diálogo en torno al desarrollo ideal de la ciudad, donde tenemos la función de enlace y programadores dentro de la red cultural que se preocupa por la construcción de un Plan de Desarrollo coherente con las apuestas emancipadoras de la
ciudadanía, estos son los Consejos de Arte, Cultura y Patrimonio y los Consejos de Planeación Local, como las Asambleas Populares que surgen de la convulsiva situación y desastre político.
Así se genera un ambiente de participación que se construye en la cultura y las formas de convivencia como comunidad y vecindad, donde los actores sociales se conocen y reconocen desde el otro, al superar los escenarios de miedo y aislamiento, puesto que los procesos artísticos y culturales fortalecen los lazos de confianza, conectados por valores, emociones, opiniones y datos.
Por consiguiente, los procesos de comunicación gestados desde las sociedades de base reconstruyen la memoria histórica e identidad cultural, reconfigurando los procesos de participación ciudadana y de la esfera de lo público, que en consecuencia es la agenda pública u opinión pública, puesto que se socializan los sentidos comunes y conducen la toma de conciencia por la acción del contarnos en el cine comunitario, que construyen para sí, los propios canales de exhibición y los vehículos de sostenibilidad para mantener sus prácticas en el diálogo colectivo.
En consecuencia, aCina2, cine con inclusión social es parte de un movimiento social que aporta a la transformación alternativa de la sociedad y a la revolución de las formas del Estado, desde el enfoque de la construcción del espacio público en el diálogo colectivo, donde pone en el texto escondido en las formas narrativas del audiovisual la
denuncia bajo perfil para reclamar y poner de manifiesto las realidades que sujetan y oprimen a un reducto de la población que no figura como contenido mediático para los mass media.
En esta medida, el espacio público se ha constituido fuera de las instituciones para pasar al encuentro de la comunidad donde el campo de la comunicación posibilita el diálogo como herramienta crítica de reflexión y transformación de las realidades, donde, la capacidad de cambio, de ejercicio y contraposición al poder se produce en ese espacio de comunicación que es el lugar donde la nueva sociedad civil se constituye, demandando conectar lo local con lo global, con un enfoque desde el periodismo cívico (Miralles. 1998) que fortalece el sentido de lo público combinando la comunicación y la participación para formular un proyecto político dinámico con la ciudadanía.
Seguido a esto, uno de los territorios que demanda la presencia del trabajo realizado por las organizaciones sociales son las redes sociales, que para el caso de esta experiencia es Youtube; en este lugar del ciberespacio se puede encontrar todo el material audiovisual realizado como registro del trabajo de campo y sus resultados, para hacer que esta propuesta enraizada en lo local trascienda a la ciudad, comprendida bajo la lectura de Jesús Martín-Barbero como “ el espacio comunicacional que conecta entre sí diversos territorios y los conecta con el mundo” (Valero, p. 22).
En este sentido, el cine comunitario es la herramienta de comunicación y cohesión de los grupos excluidos y vulnerados de la sociedad, el cual ha usado aCina2 cine con inclusión social para trabajar desde la comunicación y la educación, que acogen las miradas microsociales y macrosocial para hacer visibles y reivindicar los derechos a partir de los propios sentires y narrativas de la ciudadanía que no encuentra voz a sus reclamos, donde el objetivo último es transformar la participación política desde prácticas comunicativas que posicionen la agenda pública de la ciudad y el país.
Este reclamo se hace puesto que la comunicación participativa está ausente en la formulación de leyes que reconozcan el papel de lo comunitario y popular en la
formación de identidad y cultura nacional, por lo que, el Ministerio de Cultura, El Consejo Nacional de las Artes y la Cultura en Cinematografía, el Fondo de Desarrollo Cinematográfico deben impulsar y apoyar al cine comunitario, tan necesario para disentir sobre la política que afecta directamente al ciudadano recogiendo desde las propias narrativas sus denuncias y necesidades.
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Vita
Socióloga en proceso de grado en la Maestría en Comunicación-Educación, con estudios sobre política pública de mujer y género; así como en temas referidos a
territorios, cultura política, educación y transformaciones sociales.
En los últimos tres años he coordinado el diseño y ejecución del Festival aCina2 por Tunjuelito interviniendo durante tres días del mes de octubre, la Alameda de Fátima con proyecciones locales para poner en diálogo con los transeúntes y habitantes de la localidad el proyecto de ciudad en la que quisiéramos vivir.
Actualmente integro el Consejo Local de Arte, Cultura y Patrimonio y el Consejo Local de Artes Audiovisuales, y he participado del anterior Consejo de Planeación Local en representación del sector Mujeres como consejera.