De ser mejor conocidos los prime ros textos que publicó Yang Chengfu

no cabría duda alguna sobre la cues-

tión. Pues bien, recientemente ha apa-

MÉTODOS DE APLICACIÓN DEL TAIJIQUAN

Y

ANG

C

HENGFU

V

ERSIÓN Y COMENTARIOS DE

E

DUARDO

C

RAWLEY

Editorial: Lulu 19 x 24,6 cm. 122 páginas Precio: 15,58€

Anatomía esencial para la salud y las artes marciales

MARC TEDESCHI Editorial: Paidotribo, Barcelona Páginas: 138 Precio: 27,00€ Año: 2009 ISBN: 978-84-8019-032-9

Chi Kung. Gimnasia terapeútica china

NGUYEN VAN NGHI

Editorial: Mandala, Madrid Páginas: 110 Precio: 10,00€ Año: 2009 ISBN: 978-84-8352-129-8 Lecciones de Tai-Chi WALTER LORINI

Editorial: Vecchi, Barcelona Páginas: 111

Precio: 10,91€ Año: 2009

ISBN: 978-84-315-2328-2

Qigong para regular órganos y emociones

JOSEP MUÑOZ COSTAS

Editorial: Tao, Madrid Páginas: 168 Precio: 18,00€ Año: 2009

ISBN: 978-84-935-8890-8 Roberto Gómez Lago

* Dado que no se distribuye por los canales habituales, el libro se puede adquirir aquí:

Del estilo Tung de Tai Chi Chuan ya hemos hablado en en- tregas anteriores de la revista, concretamente en el Nº 5, con el artículoEl Tai Chi Chuan de la familia Tung, un tesoro tradicional. Como ya sabéis, este estilo fue fundado por Tung Ying-chieh (Dong Yingjie), el cual fue estudiante avanzado del mítico Yang Chen Fu y su hermano mayor, Yang Shao-hou. Su publicación más importante fue El sentido y signiﬁcado de la práctica del Tai Chi Chuan.

Enhttp://tinyurl.com/ya3ttl3 podéis verle practicando la forma Yang, también hay una interesante comparación entre sus posiciones y las de Yang Cheng Fu enhttp://tinyurl.com/cjtdau

y páginas siguientes. Nótese la solidez de las posturas. Una de las

características principales del estilo es la forma rápida de Tai Chi, la cual sólo se enseñaba a aquellos estudiantes que demostraban un nivel profundo de práctica del Arte. Aquí tenéis una demostración por el propio Tung Ying-Chieh (antes del combate de otros lucha- dores):http://tinyurl.com/ybq8nut

Su arte fue transmitido de generación en generación hasta llegar a la actualidad a Tung Kai Ying, cuyo centro de enseñanza radica en Los Ángeles (http://www.tungkaiying.com/), y su hermano Dong Zeng Chen, ubicado en Hawai (http://www.dongtaichi. com/). En Europa el estilo se encuentra bastante extendido por diferentes países, incluyendo España, cuyo representante es en estos momentos Begoña Revenga (http://www.taichitung.es/).

E

L ESTILO

T

UNG

(D

ONG

)

Raúl Fernández

[email protected]

INTERNET

zamos esta vez con la página web de laEscuela Tai Chi Wu Chi, sita en nuestra querida Argentina y basada en las enseñanzas de Liu Ming, el cual transmite sus conocimientos de Tai Chi, Bagua Zhang, Xing Yi, I Chuan, Chi Kung, formas con armas (espada, sable, palo, lanza, etc.), Medicina Tradicional China y Taoísmo, entre otras materias. Para deleite de todos extraemos un poema del propio Ming describiendo sus sentimientos al emigrar hacia nuevas tierras:

«Dejé mi patria por una inspiración. Si no puedo realizar ese camino plenamente, preﬁero no volver. ¿Podré con mi corazón devolver el favor que he recibido?

Mi cuerpo volverá a ser en las montañas verdes si puedo transmitir lo que aprendí.»

Y desde allí cruzamos el océano y aterrizamos esta vez en Valencia, donde nos encontramos con laEscuela Tan Tien, dirigida por Félix Castellanos y dedicada a la transmisión de diversos sistemas de Tai Ji Quan y Qi Gong según las enseñanzas de Wang Xiaojun y Alain Baudet. Aparte de las clases regulares y talleres, ofrecen especialización en formación para profesores.

Por último, nos desplazamos a Granollers, donde nos recibe la Asociación Española para la difusión del Tai Chi Chuan, cuyo lema, con el que no puedo estar más de acuerdo, es «Dirigir tu atención es el secreto de la práctica», y es que sin atención, sin concentra- ción, no vamos a ninguna parte. Su programa de enseñanza es bastante completo e incluye sistemas diversos, como Tai Ji Quan, Hsing I, Katsugen y Pa Chi Chuan, entre otros.

E

SCUELAS Y

A

SOCIACIONES

Escuela Tai Chi Wu Chi http://escueladetaichi.com.ar Escuela Tan Tien

http://www.escuelatantien.com Asociación Española para la difusión del Tai Chi Chuan

http://www.asociaciontaichichuan.com

En este nuevo número hemos querido quitar la coletilla de «Españolas» de esta vuestra sección de «Escuelas y Asociaciones» ya que a partir de ahora os las queremos presentar indistintamente, sean de un lado u otro del Atlántico. Y para muestra un botón, comen-

Dong Family International Tai Chi Chuan Association http://www.dongtaichi.com/

Master Kai Ying Tung Academy of T’ai Chi Ch’uan http://www.tungkaiying.com/

Tung Toum España http://www.taichitung.es/

Y como no queremos morirnos todavía, seguimos innovando. No hemos tenido bastante con la nueva sección dedicada a los blogs, así que sin dejar que se nos caigan los anillos, nos soltamos la melena e inauguramos un apartado nuevo lleno de videos interesantes que esperamos disfrutéis tanto como nosotros.

Ma Yueh Liang

http://www.youtube.com/watch?v=RHQv6fLpIoI

Aquí vemos al legendario Ma Yueh Liang practicando Tui Shou y vapuleando a uno de sus alumnos casi sin tocarlo. No me lo cree- ría si no fuera porque mi propio profesor, Daniel Azcárate, empu- jó manos con él hace muchos años y no pudo casi ni rozarle.

Huang Sheng Shyan

http://www.youtube.com/watch?v=XSnUDkCQ0WU

Otra demostración terroríﬁca de empuje de manos en la que los alumnos de Huang Sheng Shyan hacen prácticas de vuelo sin motor. ¿Realidad o ﬁcción? La respuesta queda, parafraseando a la revistaEl Jueves, en manos del astuto lector.

Taichi 24

http://www.youtube.com/watch?v=TBvF6r6DOvc

Cambiamos de tercio y nos relajamos un poco, que hemos empe- zado muy marciales. Para ello proponemos ejecutar la forma clá- sica de 24 movimientos tan popularizada en los ultimos años y de la que os mostramos una versión en un video también clásico.

Meditación

http://www.youtube.com/watch?v=9l-YYqjhVi4

Y ya bien relajados y concentrados, qué mejor manera de ﬁna- lizar nuestra práctica que con un poco de meditación. Para los neóﬁtos en estas lides, este video nos muestra una hermosa alegoría de la meditación y sus obstáculos.

El maestro

http://www.youtube.com/watch?v=Xqy5hmc6geI

Acabamos ya con una nota de humor, y es que el Maestro siem- pre será el Maestro… ¡Hasta el próximo número!

internet

Renovarse o morir, dicen. De cuando en cuando es bueno mirar hacia atrás, identiﬁcar lo que se ha quedado obsoleto y subirse al carro de lo nuevo. En los últimos años hemos observado como aparecía en la comunidad de Internet el fenómeno «blog», que, según la Guía de Internet para periodistas, se deﬁne así: «Las bitácoras (weblogs, blogs, logs) son espacios gratuitos en Internet para la escritura de particulares, que hacen anotaciones que quedan plasmadas de forma cronológica, como si de un diario se tratara». Dada la gran proliferación de estos blogs en los últimos tiempos, nos hemos dedicado a recopilar los más interesantes para presentárselos a nuestros amadísimos lectores.

Sin más dilación comenzamos por el primero, «Los taichichuaneros y otros bichos raros...», que, según sus propias palabras, es «el blog de la Asociación de Taijiquan del Henares para los practicantes frikis de Tai Chi Chuan...». Con esto queda

diferentes experiencias, eventos, curiosidades, etc., de dicho grupo de practicantes. Muy divertida la crónica del VII Encuentro de Tai Chi Chuan de Madrid, titulada «Pánico en el Encuentro taichichuanero del Retiro» y el video sobre Lucha Mínima.

Cruzando el charco aterrizamos en el Parque de las Naciones de Córdoba, Argentina donde nos encontramos con el blog «Tai Chi del Parque». Sus autores nos presentan una serie de artículos relacionados con la teoría del Tai Ji Quan y su aplicación al mundo de hoy, como: «¿Hay espacio para el tai chi en mundo laboral actual?» o «El equilibrio y el yin y el yang».

Finalizamos con el blog«Taichi en la puta calle, lugar de encuentro de los exiliados del taichi», que, lejos del dramatismo de su denominación, nos invitan a participar de sus experiencias pasadas en el curso intensivo de 40 días en México, relatado día a día, así como de su último periplo en Perugia (Italia) en el Campeonato del Mundo de Kung Fu y

Los taichichuaneros y otros bichos raros... http://taichichuaneros.blogspot.com Tai Chi del Parque

http://taichidelparque.blogspot.com Taichi en la puta calle

http://taichienlaputacalle.blogspot.com

T

ODOS LOS VIDEOS DEL MUNDO

L

A BLOGOSFERA TAICHICHUANERA

internet

An-Empujar. Una de las Ocho fuerzas. Se usa la palma de una o ambas manos para empujar al oponente con la intención de que la fuerza penetre en su cuerpo más allá del punto de con- tacto. Se relaciona con el trigramaDui

(lago/metal), beneﬁcia los pulmones.

Bagua zhang(Pakua chang) - Palma de los ocho trigramas. Arte marcial in- terno de claras raíces taoístas. Su crea- ción se atribuye a Dong Haichuan. Su particularidad más evidente es su des- plazamiento circular (se camina sim- bólicamente sobre los ocho trigramas delYijing), los golpes con la palma y la posición espiral de todo el cuerpo durante las acciones.

Bajiquan (Pa chi chuan) -Boxeo de los ocho polos. Arte marcial originado en Hebei, en el norte de China, caracteri- zado por los ataques explosivos a corta distancia con codos, hombros, rodillas y caderas contra los puntos más vulne- rables del cuello, tronco y piernas del oponente.

Bei si kou(Pei ssu k’ou, Pei se kou) - Fi- lamentos invertidos anudados. De-

signa las dos líneas curvas que dividen el diagrama del Taiji.

Chan si gong (Ch`an ssu kung, Chanse Kung)- Devanar un hilo de seda.

Serie de ejercicios cuyo objetivo es aprender a generarChan si jin, energía espiral. Fueron desarrollados esencial- mente por la familia Chen.

Chan si jin (Ch`an ssu chin, Chanse Chin) -Energía de enrollar seda. Principio fundamental del Taijiquan. Consiste en la movilización de todo el cuerpo utilizando un movimiento espiral que conecte todas sus partes.

Chen, estilo - Según las teorías dominan- tes, el estilo más antiguo de Taijiquan, basado en la investigación de Chen Wangting (c.1600-1680) que desa- rrolló un arte marcial inspirado en diferentes estilos de lucha. Fue creado en la aldea de Chenjiagou, distrito de Wen, provincia de Henan. Sus carac- terísticas principales son el estudio ex- haustivo de la energía de enrollar seda (Chan si jin), un trabajo de posiciones riguroso y la unión de movimientos lentos y rápidos en armonía.

Chi Kung(ver Qigong)

Chu jin -Energía saliente, que surge del

dantian. En el contexto deChansi jin

se asocia aNichan.

Dantian (Tan tìen, Tantien) - Campo del elixir alquímico (o Campo de ci- nabrio). Según la alquimia taoísta se considera que en el cuerpo humano la energía se acumula y filtra en tres cen- tros vitales mayores, llamadosdantian. De acuerdo con la tradición alquímica china, la energía vital va transmután- dose y purificándose a medida que va pasando por estos «campos». En general, cuando en Taijiquan hablamos de dantian, nos referimos al situado en el vientre (inferior o medio, depen- diendo de las escuelas).

Dao(ver Tao)

Dao de jing (Tao te ching)- Clásico del Dao y el De. Este clásico filosófico se atribuye a Lao Zi, en el siglo III o IV a.C. Se considera una de las tres obras capitales de la filosofía taoísta, y es la más críptica de todas. En ella se descri- be el significado de fundirse con el Tao

y llenarse con el hálito indiferenciado del orígen.

De (Te). En el contexto delDao de jing, es la forma especial que tiene delDao de manifestarse en cada cosa, en cada ser: es su naturaleza, lo que hace que algo sea lo que es y no otra cosa.

Du mai - Vaso Gobernador (oCanal de Control). Uno de los Ocho Meridianos Curiosos, de gran importancia en el taoísmo. Está relacionado con todos los meridianos yang. Su trayecto comienza en el cóccix y asciende por el canal me- dular, entra de nuevo por la nuca, emerge de nuevo en la cima de la cabeza y desciende por el centro de la frente hasta el frenillo del labio superior.Du mai es uno de los dos meridianos que partici- pan en la Órbita microcósmica.

Empuje de manos(ver Tui shou)

Forma, también llamada a vecesrutina o

secuencia. Serie de movimientos en- cadenados con un signiﬁcado marcial en la que se integran todos los principios del Taijiquan uniéndolos en un movimiento continuo. En ocasiones el

término «formas» se utiliza para refe- rirse a los movimientos por separado y no al completo de la serie (por ejem- plo, «Taijiquan de 48 formas»).

Gongfu (Kungfu). Técnica llevada a la maestría gracias al tiempo y el esfuer- zo. Alto nivel de habilidad en un campo concreto. No deﬁne genéricamente a las artes marciales.

I Ching (Ver Yi Jing)

Ji (Chi)- Presionar. Una de las Ocho Fuer- zas. Fuerza en forma de cuña, o de cono, empleada sea para golpear, des- viar o dividir la fuerza que recibimos del ataque de el contrario. Se relaciona con el trigrama Zhen (Trueno / Madera) y practicado correctamente, acomoda y relaja el hígado.

Ji ben gong (Chi pen kung). Ejercicios bá- sicos dentro de una metodología, di- señados para enseñar las bases de un estilo, técnica, ejercicio, etc.

Jin(Chin) - Fuerza interna. La potencia desarrollada mediante la práctica

GLOSARIO

y los caracteres chinos tradicionales y simpliﬁcados aparecen gracias a la colaboraciónEste glosario es elaborado por la redacción y colaboradores deTAI CHI CHUAN, de Eduardo Escudero. En esta sección se incluyen sólo los términos que aparecen en cada número, pero el glosario completo se encuentra a vuestra disposición en: http://www.taichichuan.com.es/glosario

de la cintura y la cadera, la adherencia y el uso de diferentes fuerzas ( jin). En la actualidad el término comprende tanto el arte marcial tradicional como el ejercicio para la salud y el deporte de competición basados en él.

Tan Tui - Sistema de combate del norte de China, posiblemente desarrollado por la etnia musulmana Hui, que pone un especial énfasis en las patadas. Actual- mente sigue existiendo como estilo diferenciado, pero además constituye una parte importante del trabajo bási- co delChang quan.

Tao (en pinyin, Dao). «El tao que puede nombrarse no es el tao verdadero», dice Lao Zi. Se ha traducido como «camino» o «vía» y también como «fuen- te creativa» u «origen».

Tongbei Quan (T’ung pei ch’uan) - Arte marcial tradicional del norte de Chi- na de origen incierto. Su nombre se reﬁere a una de sus características principales: la conexión de los brazos a través de la espalda. Las primeras re- ferencias escritas datan de la dinastía Song (960-1279). El nombre del estilo original esBai Yuan(Mono blanco)

Tongbei quan.

Wu ji (Wu chi)- El vacío. Literalmente «Sin extremos». Representa la concepción taoísta del origen del universo como mundo materializado. El Wu ji comprende todas las potencialidades ab- solutas. El término recoge un estado indiferenciado, sin separación, ni extremos, sin ﬁnales, donde no existen ni yin ni yang. La mente se encuentra en un estado neutro en el que no existe el pensamiento.

Wu wei - Principio de la «no acción» en el sentido de no forzar, de seguir la co- rriente del Tao.

Xingyi Quan(Hsing I Ch`uan) - Boxeo de la forma y la intención. Arte marcial in- terno basado en la aplicación de la teo- ría de los Cinco Elementos y las técnicas de imitación de los Doce Animales. Se practica con mucha potencia, pero no se basa en la fuerza muscular, sino en el uso explosivo de la fuerza interna ( jin). En combate, su objetivo es destruir completamente la guardia del adversario atacando su línea central con avan- ces y golpes directos, muy potentes, y usando todo el cuerpo al atacar.

Yi Jing (I Ching)- Libro de los Cam- bios. Es el más importante de los clásicos confucianos. Originalmente fue utilizado por la nobleza china como manual de adivinación, y con el tiempo llegó a ser considerado una guía práctica para comprender los cambios y las transformaciones de la vida, el mundo y la naturaleza. El núcleo del libro es una serie de sesenta y cuatro figuras llama- das hexagramas, que se forman al combinar ocho figuras compuestas por tres líneas cada una. Cada lí- nea puede ser entera (yang, firme) o partida (yin, flexible). Unos bre- ves textos acompañan a cada una de las figuras a modo de aforismos que evidencian las preocupaciones, intereses y actividades comunes a toda la raza humana. El Yijing ha otorgado a gran parte de las artes marciales chinas su núcleo teórico. De hecho es en esta obra donde aparece por primera vez el término

Taiji (Polo Supremo). según unas fuentes y en el centro del

útero según otras. Asciende por la lí- nea media delantera del cuerpo hasta el ombligo, por donde emerge a la su- perﬁcie, y continúa subiendo hasta la laringe y la boca, donde se divide en dos ramas que van hasta los ojos. Es uno de los dos meridianos que inter- vienen en la Órbita microcósmica.

Ru jin - Energía entrante, que se dirige hacia el dantian. En el contexto de

Chansi jin se asocia aShunchan.

Shaolin Luohan Quan. Sistema de lucha desarrollado en el monasterio de Shaolin. Según la tradición, los monjes lo crearon inspirándose en las formas de las estatuas de los dieciocho budas (luohan) del templo. Originalmente constaba de tres formas: las 18 manos de los Luohan, los Ocho Pasos y el Palo del Demonio de Viento.

Shunchan- Uno de los dos sentidos en que se mueve la energía espiral. Impli- ca cierre y es de naturaleza centrípeta. Corresponde en general a la inspira- ción y a la reunión de la energía.

Tai Chi Chuan (ver Taijiquan)

Taijiquan (T`ai Chi Ch`üan, Tai Chi Chuan). Arte marcial chino inspirado en el diagrama delTaiji (Polaridad Suprema). Es el más popular de los denominados «estilos internos» (Nei jia) del conjunto delWushu chino. Su teoría comprende la tradición marcial, la ﬁlosofía china, la energética taoísta y los fundamentos de la medicina tradicional china. Entre sus características técnicas podemos citar el énfasis que pone en el control del adversario mediante movimientos

Peng (P`eng). Una de las Ocho Fuerzas. Fuerza básica del Taijiquan de traduc- ción casi imposible. Con un efecto parecido al de un gas a presión, debe llenar nuestro cuerpo otorgándonos una cualidad «neumática» como la de un balón hinchado o un muelle. En caso de manifestarse lo hace ex- pandiendo nuestro cuerpo o haciendo rebotar una fuerza que nos alcanza.

Peng debe estar presente en cada ac- ción que realicemos y en cada parte de nuestro cuerpo. Su tr igrama esKan

(Agua) y su trabajo correcto aumenta la energía de los riñones.

Qi(Chi) - Energía vital, relacionada tanto con el aire que respiramos como con los principios inmediatos de la ali- mentación. También puede signiﬁcar «aliento» y simplemente «aire».

Qigong (Ch`i Kung, Chi Kung). Tipo de ejercicios cuyo objetivo es fomentar la calidad del Qi de la persona. Se conocen más de mil sistemas diferentes, y se suelen englobar en cinco escuelas principales: confuciana, taoísta, budista, marcial y terapéutica, aunque las combinaciones entre ellas son innumerables.

Qihai (Chi Hai).Mar de la energía. Se lo- caliza en la línea media del abdomen, a 1,5cun por debajo del ombligo. Este punto tiene una función muy importante de toniﬁcación y fortalecimiento

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