Resumen de la lección
Horario
Inicio Tarea o Tópico Actividad de Aprendizaje
Materiales Esenciales
0:00 Introducción Orientación Guía del estudiante
0:10 Origen y realidad del pecado
Exposición/discusión Recurso 4-1
0:30 Términos Bíblicos
para pecado Estudio Bíblico Recurso 4-2
0:50 La formación
espiritual y el pecado Exposición/ respuesta
1:15 Conclusión de la
Lección Repaso, Tareas Recurso 4-3
Lecturas sugeridas para el maestro de la clase
H. Ray Dunning, Gracia, fe y santidad (Kansas City:
CNP Editorial, disponible sólo en formato electrónico), 275-301.
Mel Lawrenz, The Dynamics of Spiritual Formation (Grand Rapids: Baker Books, 2000), chapter 3: “War Against the Soul: Sin as Deformation,” 47-55.
Morris Weigelt, et al., Formación espiritual (Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones, 1994), chapter 2: “Sabotaged by Sin,” 25-33.
Wesley Tracy, et al., Reflecting God (Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City and Christian Holiness Partnership, 2000), chapter 4, “What Went Wrong, Anyway?” 31-37.
Introducción de la lección
(10 minutos)
Corresponsabilidad
Que dos estudiantes lean su Filosofía de Vida de una página.
Recoja la tarea. Critíquela y devuélvala a los estudiantes en la próxima lección.
Motivación
La historia del “Tigre y las ovejas” es una historia Clásica viviente. Se puede encontrar en muchos lugares, incluyendo las siguientes fuentes: The Magnificent Defeat
(La derrota Magnífica). Por
Frederick Buechner (Harper & Row,
1985), 90-95; Herald of
Holiness,(Heraldo de
Santidad)April, 1996,2; Reflecting God, (Reflejando a Dios)Wes Tracy, et al. (Beacon Hill Press of Kansas City, 2000), 32-33.
Las historias son buenas herramientas de enseñanza. Usualmente dicen más de lo que se lee en ellas. Pueden interpretarse en más de una manera. Si desea puede elaborar algunas preguntas para levantar el interés. Vea de qué manera sus estudiantes descubren dirección y verdades en la historia del “Tigre y las Ovejas”.
El tigre y las ovejas
De la antigua India tenemos la historia de un cachorro huerfanito. El cachorrito fue adoptado por una ovejas que le enseñaron a balar y a comer pasto. De hecho el cachorro pensaba que era una oveja entre las demás. Un día el rey tigre pasó por allí. Las ovejas se
esparcieron con temor, pero el cachorrito se fascinó con el tigre y se quedó atrás, tembloroso pero sin miedo. El tigre le preguntó al cachorro, ¿por qué actúas como oveja? Pero el cachorro confundido continuaba balando como oveja., no podía hablar con el tigre. Y seguía balando y comiendo pasto.
El rey tigre recogió al cachorrito y se lo llevó a la orilla de un lago cristalino. Hizo que el cachorrito mirara a las dos imágenes reflejadas en el agua. El tigre pensó que con eso el pequeño cachorro haría sus propias conclusiones de quien realmente era, pero el cachorrito siguió balando como las ovejas. Acto seguido, el rey tigre hizo que el cachorrito comiera carne cruda. Al principio no podía, pero al continuar comiendo y sintiendo el calor en su sangre, la verdad de quién realmente era se hizo más clara. Azotando su cola y hundiendo sus garras en la tierra, la joven bestia levantó su cabeza en alto y con un bramido jubiloso hizo temblar a la jungla.
En la India el tigre representa todo lo fuerte, gracioso y noble de la vida. Fuimos creados para una vida santa, noble y majestuosa, pero por causa del pecado vivimos como ovejas. Separados de nuestro mejor ser
batallamos de fracaso en fracaso aunque luchamos muy fuerte. Dios ha puesto su imagen en nosotros. Nos guía, nos incita, nos enamora para Dios y para hacer lo bueno.
Cita de, T. S. Eliot, Ash Wednesday (Miércoles de Ceniza)
Si nunca descubres el tigre que hay en ti, se te hará fácil con contentarse en ser oveja. Pero como Dios lo dispuso, “En la juventud del año viene Cristo el Tigre”. Una vez que hemos descubierto el tigre en nosotros o que nos hemos encontrado con “Cristo el Tigre” el ser oveja se convierte en un problema. ¿Cómo puedes vivir como oveja ante la santidad resplandeciente de Dios? Algunas ovejas prefieren crucificar al tigre para escaparse de su resplandor y de su llamado. Otro alegan que el ser tigre es tan solo una ilusión que hay qué olvidar. Lo mejor que podemos llegar a ser es ser una oveja bien adaptada. Otros aconsejan que no pensemos acerca de nuestra “ovejahumanidad”. Si el olor nos recuerda que somos ovejas, solamente ventilemos el lugar. Mantengámonos ocupados, tengamos dos empleos, que la tele esté prendida permanentemente. No permitan verse como ovejas. Los moralistas tratan de hacer de la oveja una oveja buena y moralista. El tipo de “pasto” fracasa en llenar el vacío espiritual doloroso interno.
Hemos sido creados a su imagen para servirle a él y a nuestro prójimo en amor. Aunque hemos entronizado a nuestro yo como dios y como Adán hemos perdido el paraíso, pero llevamos el paraíso muy adentro como el anhelo de algo que ya no es, pero que esperamos que algún día pueda llegar a ser otra vez. Nuestras vidas dañada por el pecado nos muestran que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Solamente Jesucristo tiene el poder de cambiar ovejas en tigres.
Orientación
Nosotros los que tratamos de reflejar la imagen de Dios en este mundo, a menudo terminamos sucios y frustrados.
“¿Yo? ¡La obra de Dios! ¿Soy la poesía de Dios? ¡Seguro que bromeas!”
“¿Soy el espejo de Dios para el mundo? ¿Estás bromeando? Estoy tan perdido que pienso que nunca encontraré el camino. Por más que trato, peor se pone. Me avergüenzo de lo que hago y más aún de lo que quiero hacer”.
“¿Ferviente en el Espíritu? (Romanos 12:11 NVI) ¿Paciente? ¿Calmado? Mi corazón más se parece a un congestionamiento de tráfico en un día caluroso. Si se supone que yo debo reflejar la imagen de Dios, si fuí
hecho para una vida santa, para caminar en intimidad con Dios, algo terriblemente malo tuvo que haber pasado".
Estás en lo correcto. Algo malo sucedió con la empresa humana. Hoy estudiaremos algo que todos conocemos de primera mano, el pecado.
Objetivos para el estudiante
Ayudar a los estudiantes a,
• comprender la doctrina Bíblica y cristiana del pecado, especialmente su importancia para la formación espiritual y la vida santa.
• abarcar la doctrina del pecado especialmente la comprensión de que no se puede hablar de
desarrollo espiritual por el puro esfuerzo humano. Sin lo central que es la gracia transformadora de Dios sin la cual las disciplinas espirituales solo son hábitos vacíos.
• reconocer el poder desbastador del pecado en el pasado, confesar y abandonar cualquier pecado conocido en el presente y glorificar a Dios por su gran liberación.