Educación etnolingüística como factor

de resistencia cultural y el proceso de extinción lingüística. Caso del jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

Variable 1: Educación etnolingüística como factor de resistencia cultural Dimensiones:  Formación en lengua nativa  Acceso , aprehensión de la lengua Jakaru. Variable 2: Proceso de extinción lingüística. Caso del jakaru

Dimensiones:

 Tendencias de extinción de la lengua jakaru

 Ruptura del circuito de transmisión generacional Enfoque de la investigación La presente investigación tiene un enfoque cuantitativo Tipo de investigación

Transeccional. Con dos variables en relación asociativa y con dos grupos de medición. Diseño de investigación El diseño de investigación que se utilizará el Descriptivo – Correlacional, que se formula de la siguiente manera POBLACIÓN La población de estudio estuvo constituida por 139 pobladores de ambos sexos, pertenecientes a la población urbana y rural del distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

MUESTRA:

La muestra del presente estudio estuvo constituida por 75 pobladores de ambos sexos,

pertenecientes al estrato rural del distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

Específicos:

PE1: ¿Qué relación existe entre la Formación en lengua nativa y las Tendencias de extinción de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017?

PE2: ¿Qué relación existe entre la Formación en lengua nativa y la ruptura

Específicos

OE1: Estableces la relación entre la Formación en lengua nativa y las Tendencias de extinción de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

OE2: Establecer la relación entre la Formación en lengua nativa y la ruptura del circuito de transmisión

Específicos

HE1: Existe relación significativa entre la Formación en lengua nativa y las Tendencias de extinción de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

HE2: Existe relación significativa entre la Formación en lengua nativa

del circuito de transmisión generacional de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017?

PE3: ¿Qué relación existe entre el acceso , aprehensión de la lengua Jakaru y las Tendencias de extinción de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017?

PE4: ¿Qué relación existe entre el acceso, aprehensión de la lengua Jakaru y la ruptura del circuito de transmisión generacional de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017?

generacional de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

OE3: Establecer la relación entre el acceso , aprehensión de la lengua Jakaru y las Tendencias de extinción de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

OE4: Establecer la relación entre el acceso , aprehensión de la lengua Jakaru y la ruptura del circuito de transmisión generacional de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

y la ruptura del circuito de transmisión generacional de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

HE3: Existe relación significativa entre el acceso, aprehensión de la lengua Jakaru y las Tendencias de extinción de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017

HE4: Existe relación

significativa entre el acceso , aprehensión de la lengua Jakaru y la ruptura del circuito de transmisión generacional de la lengua jakaru en el distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima,2017 de la lengua jakaru M = Muestra O1 = Variable 1, inteligencia interpersonal O2 = Variable 2, aprendizaje cooperativo en el área de matemática r = Relación entre variable 1 y variable 2 .

Apéndice B

Cuestionario de Educación etnolingüística como factor de resistencia cultural

(para pobladores que hablan el Jakaru o lo entienden)

Estimado(a) poblador:

La presente encuesta es anónima , por favor se le pide sinceridad al responder , ya que la presenta encuesta forma parte de una investigación, es por ello que la información que nos proporciones es de carácter confidencial y únicamente se utilizara con fines de estudio.

Instrucciones:

Lee con atención cada una de las preguntas y responde con sinceridad marcando con una X una de las valoraciones.

1. ¿Cómo aprendió el jakaru? a) No me acuerdo

b) Escuchando a mis padres c) Escuchando a mis familiares

d) Escuchando a mis padres y familiares 2. ¿Desde cuándo viene hablando el jakaru ?

a) Lo entiendo desde chico pero no lo hablo b) Cuando era un adolescente

c) Lo aprendí adulto

d) Desde que tengo uso de razón 3. ¿Lee, escribe, habla y entiende el jakaru?

a) No entiendo el jakaru

b) Hablo y entiendo algunas palabras c) Hablo y entiendo el jakaru

d) Leo , escribo , hablo y entiendo el jakaru

4. ¿La educación en la lengua jakaru que recibió en Tupe o anexos fue? a) No me eduque en Tupe

b) Me eduque en Español c) Me eduque en Jakaru

d) Me eduque en ambas lenguas

5. ¿Qué nivel de dominio tiene del idioma jakaru? a) Bajo

b) Regular c) Bueno d) Muy bueno

6. La frecuencia de uso de la lengua jakaru por los niños y niñas de Tupe es: a) Muy frecuente

b) Frecuente c) Casual d) No lo usan

7. La frecuencia de uso de la lengua jakaru por usted es: a) No lo uso

b) Casual c) Frecuente d) Muy frecuente

8. ¿Sus hijos y nietos hablan y entienden el jakaru? a) Si hablan y entienden muy bien b) Entienden y hablan a nivel básico c) Entienden pero no lo hablan d) No hablan ni entienden

Apéndice C

Cuestionario de Proceso de extinción lingüística. Caso del jakaru

(para pobladores que hablan el Jakaru o lo entienden)

Estimado(a) poblador:

La presente encuesta es anónima , por favor se le pide sinceridad al responder , ya que la presenta encuesta forma parte de una investigación, es por ello que la información que nos proporciones es de carácter confidencial y únicamente se utilizara con fines de estudio.

Instrucciones:

Lee con atención cada una de las preguntas y responde con sinceridad marcando con una X una de las valoraciones.

1. Usted considera que el jakaru se debe hablar porque: a) No es tan importante hablarlo

b) Porque es más sencillo comunicarnos así c) Por su importancia cultural

d) Para no perder el idioma de nuestros ancestros 2. Usted prefiere hablar o comunicarse en:

a) Me es irrelevante b) Solo español c) Solo Jakaru d) En ambas lenguas

3. ¿Cómo se podría impedir que el jakaru desaparezca en Tupe? a) Solo se debe enseñar español , ya no es tan importante b) Enseñando el jakaru a nuestros hijos en la casa

c) Enseñando el jakaru en las escuelas

4. ¿La falta de un programa de educación etnolingüística en el proceso educativo afecta el proceso de enseñanza-aprendizaje de la lengua jakaru?

a) No lo afecta b) No sé si lo afecta c) Tengo duda d) Si lo afecta

5. ¿Conoce algunos programas que enseñe sobre la importancia de la lengua jakaru ? a) No sé de ninguno

b) Escuche pero no lo conozco c) Los programas del estado

d) Si hay programas que brindan las ong y el estado

6. ¿Tiene acceso a un programa de educación etnolingüística que enseñe la lengua jakaru? a) Solo me enseño mi familia

b) Escuche de programas pero no cuento con ninguno c) Solo a los de la ong

d) Si, las del estado y ong

7. ¿Cómo podría colaborar en su familia para que el jakaru no desaparezca? a) No es importante enseñarles el jakaru

b) Solo en las escuelas

c) Enseñando a nuestros hijos desde pequeños en casa

d) Enseñando a nuestros hijos desde pequeños en casa y en las escuelas 8. ¿Cómo estimula usted el aprendizaje de la lengua jakaru de los niños y niñas de su

localidad?

a) No lo hago

b) No puedo precisar como lo hago c) Me dirijo a ellos usando la lengua

d) Cuento historias y me dirijo a ellos en jakaru

9. De su experiencia como ciudadano ¿usted cree que el uso de la lengua Jakaru es importante para los niños y niñas?

a) No es importante b) No se sabe c) Tengo duda d) Si es importante

10. ¿Considera que la falta de un programa de educación etnolingüística es una limitante para el aprendizaje de la lengua jakaru?

a) No es importante aprender el jakaru

b) No es limitante porque lo enseñamos en casa c) Talvez sea limitante

11. ¿Con que frecuencia los estudiantes de Tupe hacen uso de la lengua jakaru? a) Muy frecuente

b) Frecuente c) Casual d) No lo usan

12. ¿Considera que el conocimiento que posee sobre la lengua jakaru es suficiente para enseñar a sus parientes?

a) Si es suficiente b) Tengo duda c) No se sabe d) No es suficiente