ESPECIALIDADES DE LOS INFORMES DE TESIS
a) Epistemología de la ciencias naturales
La epistemología de las Ciencias Naturales es la que estudia los fundamentos, crítica, alcances, limitaciones, metodologías e instrumentos que usan las ciencias como la Física, Química, Biología, Geología, etc. Las ciencias naturales es heredera directa del positivismo lógico del Círculo de Viena. Según (Hempel, 1979: 247), “uno de los objetivos primordiales de toda ciencia empírica es
explicar los fenómenos del mundo de nuestra experiencia y responder no sólo a los “qué”, sino también a los “¿por qué?”. El análisis epistemológico, en cambio, nos propone una nueva perspectiva: hablar de „explicación‟ remite a preguntas vinculadas con la descripción, la significación o las condiciones de uso, y las causas, motivos y razones. A continuación se sinterizan los diferentes modelos metateóricos sobre qué constituye una explicación “válida”.
Objeto de estudio: Las ciencias naturales es la realidad natural tanto la materia inerte y los seres vivos en sus múltiples aspectos, niveles de organización y modos de relación.
Metodología: Podemos agruparlos en tres tipos de métodos: a) Hay dos grandes clases de métodos de investigación: a) los métodos lógicos: Usan las funciones del pensamiento como la deducción, inducción, hipotético-deductivo, modelado, análisis y síntesis y b) los métodos empíricos. Explotan el conocimiento directo sobre el objeto y la experiencia, entre ellos se encuentran la observación y la experimentación.
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Paradigma: El paradigma que asume las ciencias naturales es el positivista o empírico, cuyas características fundamentales son: a) su orientación prediccionista, es decir predecir algo que va a suceder y luego verificar que así sucedió; b) la relación investigador-objeto de estudio, el objeto tiene existencia propia, independiente del sujeto que investiga; c) el experimento como método modelo de conocimiento; d) pretende desarrollar un conocimiento “nomotético”, considerando la vía hipotético- deductiva. Entre otras características. Sin embargo, este paradigma ha tenido limitaciones detectadas a partir de los aporte de la física cuántica como es por ejemplo, Heisenberg quien al formular el principio de incertidumbre, afirma que es imposible medir simultáneamente de forma precisa la posición y el momento lineal de una partícula, otro aporte es de Prigogine quien sostiene la vigencia de un tiempo irreversible, que implica un universo con una historia evolutiva, en la que hay creación, novedad y en muchos aspectos esenciales, imprevisibilidad e indeterminación.
b) Epistemología de la Matemática
Objeto de estudio: La Matemática es la disciplina que se basa en el estudio de las estructuras lógico-deductivas. Este nuevo enfoque de las Matemáticas, concibe a esta ciencia como un sistema formal axiomático. Si conseguimos entender estas palabras, habremos comprendido la estructura de las Matemáticas. Un sistema formal axiomático, está constituido por un conjunto de proposiciones llamadas tesis del sistema, de las que unas son los axiomas y otras los teoremas. Los axiomas formales, como proposiciones cuya verdad no se plantea como problema, pero que se establecen como fundamento de todas las demás proposiciones del sistema formal axiomático. En tanto que los teoremas, son las proposiciones o tesis del sistema formal
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axiomático que se demuestran a partir de los axiomas, o a partir de otros teoremas ya demostrados.
Por otro lado, los objetos que estudia son conceptuales a diferencia de los objetos concretos que son estudiados por las ciencias naturales. Los objetos conceptuales no expresan estado o cambios de estado de las cosas, nada de eso ocurre con los objetos conceptuales y las leyes que los definen. Los objetos materiales son y están: existen físicamente y están en algún estado. Por lo contrario, los objetos conceptuales, son: (existen conceptualmente), tiene propiedades conceptuales que no posee objeto concreto alguno. Por consiguiente las leyes conceptuales o (formales) son muy distintas de las leyes físicas, químicas, biológicas o sociales. Como afirma Ferrater (s/a: 56) “Las leyes satisfechas por lo objetos conceptuales no involucran variables de estado ni representan nada en la realidad: no son sino relaciones conceptuales entre objetos conceptuales”. Así por ejemplo: “Si A y B son conjuntos no vacios, y A está incluido en B, entonces la intersección de A y B no es vacía”.
Metodología: La matemática utiliza el método axiomático. Los axiomas son las proposiciones básicas del sistema, es decir como proposiciones cuya verdad no se plantea como problema, pero que se establecen como fundamento de todas las demás proposiciones del sistema formal axiomático. Por otro lado, los axiomas deben quedar bien establecidos para que se puedan deducir los teoremas con ausencia de contradicción.
Paradigma: Según Hormigón (1995), los siguientes paradigmas matemáticos universales:
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- El paradigma griego. Es un hecho constatado que la matemática construida en Grecia contaba en el inicio de su articulación científica con muchos de los elementos que iba a utilizar para su desarrollo, y particularmente los conceptuales, instrumentales y metodológicos, prácticamente definidos. La relativa ambigüedad de algunos términos sería desvelada gracias a las polémicas en las que participaron los filósofos- geómetras. Por retener las ideas claves que caracterizan al paradigma griego se presenta el siguiente esquema:
Figura 7. Características del paradigma griego
CARACTERES INTERNOS
Conceptuales
a) Los objetos deben estar bien definidos.
b) Hay proposiciones bastante evidentes que no necesitan demostración.
Instrumentales
a) Preferencia por los objetos suministrados por la geometría (ciencia príncipe) incluso en aritmética.
b) Magnitudes discretas.
Metodológicos
a) Para admitir una proposición que no sea axioma o postulado, hay que demostrarla.
b) Se establecen métodos de demostración y se discurren sobre ello.
CARACTERES EXTERNOS
Visualización
Las verdades matematices se pueden ver o imaginar razonablemente su representación. Esto conduce a otro hecho trascendental: las verdades matemáticas se establecen en el espacio físico.
Adscripción social
Las matemáticas (ciencias de las relaciones estables) establecen una línea de demarcación social. Entre los hombres libres, los más valiosos son los geómetras.
CARACTERES TELEOLÓGICOS
El objetivo de la matemática griega es la búsqueda de la búsqueda desinteresada de la Verdad y el cultivo de la Belleza, entendidas ambas como categorías universales.
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- El paradigma lagrangiano. Desde luego para Lagrange estaba claro a qué árbol estaba unida la rama de la mecánica y con qué método debía desarrollarse. Mas la obra no quedó, a pesar de los avatares conocidos que hubo de pasar para que se imprimiese por primera vez, como un mero deseo del autor, sino que llegó a la comunidad científica con la aprobación de la Academia de Ciencias de París, según consta en el registro correspondiente firmado por Condorcet. Las ideas claves de este paradigma se expresan en el siguiente esquema:
Figura 8. Características del paradigma lagrangiano
CARACTERES INTERNOS
Conceptuales
a) Los objetos deben estar bien definidos. b) Hay proposiciones bastante evidentes
que no necesitan demostración.
Instrumentales
a) Preferencia por los problemas en el que se aplica el cálculo infinitesimal al comienzo del siglo y al análisis matemático después. La mecánica se eleva a la primera línea de la matemática. La física como vivero de problemas.
b) Magnitudes discretas y continuas.
Metodológicos
a) Para admitir una proposición que no sea axioma o postulado, hay que demostrarla.
b) Se privilegia la obtención de resultados respecto al antiguo rigor procedimental.
CARACTERES EXTERNOS
Visualización
Las verdades matematices se pueden ver o imaginar razonablemente su representación. El espacio físico se ve ampliado no obstante con una nueva variable: el tiempo.
Adscripción social
Las matemáticas son un campo más de confrontación filosófica y teórica y forman parte del sustrato ideológico de las fuerzas sociales emergentes. Ser matemático es ser moderno.
CARACTERES TELEOLÓGICOS
El objetivo de la matemática lagrangiana es búsqueda de la felicidad del género humano gracias a la utilidad pública de
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- El paradigma hilbertiano. En el famoso II Congreso Internacional de Matemáticos, celebrado en París en 1900, el joven Hilbert presentó la llamativa comunicación sobre los Problemas Futuros(138) y sentó las bases para el establecimiento de las interrelaciones entre las matemáticas y el conjunto del pensamiento científico, observemos dicha propuesta en el siguiente esquema:
Figura 9. Características del paradigma hilbertiano
CARACTERES INTERNOS
Conceptuales
a) Las relaciones entre los objetos deben estar rigurosamente establecidas. b) Las teorías se construyen sobre
proposiciones a las que los autores les otorgan el privilegio de ser verdaderas.
Instrumentales
Se puede trabajar con cualesquiera objetos, que forman conjuntos. Algunos de estos conjuntos tienen leyes de composición con determinadas propiedades que determinan la estructura del conjunto.
Metodológicos
Dada una proposición para ser admitida, se debe probar su veracidad.
Existen proposiciones que no tienen solución. Existen proposiciones de las que no se han probado su imposibilidad y que tienen conjeturas de veracidad.
CARACTERES EXTERNOS
Consistencia lógica
Las verdades matematices no necesitan verse ni imaginarse. Simplemente se exigen la consistencia lógica interna del encadenamiento proposicional.
Consistencia social
Las matemáticas deben tener instituciones específicas de aprendizaje y desarrollo. No establecen ninguna línea de demarcación social. Los matemáticos son unos profesionales más, que forman organizaciones de tipo profesional.
CARACTERES TELEOLÓGICOS
El objetivo de la matemática hilbertiana es la de establecer proposiciones verdaderas sin considerar la verdad de las proposiciones en las que se apoyan. La verdad material se relativiza. Para los matemáticos sus elaboraciones siguen siendo bellas. Se exhibe este concepto hacia el exterior, así como su eventual utilidad, que internamente no se considera.
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c) Epistemología de las Ciencias Sociales
Objeto de estudio: Se ocupan del estudio de los aspectos del comportamiento y actividades de los seres humanos, no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades.
Metodología: Las ciencias sociales emplean una variedad técnicas como la observación (natural, participante, sistemática), encuestas (cara a cara, telefónica, autoadministradas), entrevista en profundidad, focus group, estudios de casos.
Paradigma: Según Guba y Lincoln, citado por Briones (2002:87), se exponen dos paradigmas empelados en las ciencias sociales:
Figura 10. Paradigmas de las ciencias sociales según Guba y Lincoln
ASPECTOS PARADIGMA POSITIVISTA PARADIGMA NATURALISTA 1. Naturaleza de la realidad
Existe una sola realidad exterior, fragmentada en variables y procesos independientes, cualquiera de los cuales puede estudiarse
independientemente de los otros. La investigación de ellas puede llegar a su predicción y a su control.
Existen múltiples realidades construidas, que sólo pueden estudiarse en forma holística. Las investigaciones de ellas serán inexorablemente
diferentes (cada
investigación levanta más preguntas que respuestas) de modo tal que el control y la predicción no son posibles, aun cuando algún nivel de comprensión puede ser alcanzado por el investigador. 2. Relación del investigador con el objeto por conocer El investigador y el objeto de investigación son independientes; el conocer y el objeto conocido constituyen una dualismo discreto.
El investigador y el “objeto de investigación” interactúan y se influyen mutuamente. El sujeto que conoce y el objeto por conocer son inseparables.
3. Posibilidad de la El objetivo final de la investigación es el de El objetivo final de la investigación es el de
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generalización desarrollar un cuerpo
nomotético de
conocimientos en la forma de generalizaciones que son verdaderas tanto temporalmente como contextualmente (ellas se mantendrán en cualquier tiempo y lugar). desarrollar un cuerpo idiográfico de conocimientos en la forma de “hipótesis de trabajo” que describen casos individuales.
4. Posibilidad de relaciones causales
Cada acción puede explicarse como el resultado (efecto) de una causa real que precede temporalmente al efecto (o, al menos, es simultáneo con él).
Todos los objetos reales están en un estado de modelamiento mutuo y simultáneo que hace imposible distinguir las causas de los efectos.
5. El papel de los valores en la investigación
La investigación está libre de valores, lo que se puede garantizar que es así por la metodología objetiva utilizada.
La investigación está comprometida por los valores del investigador o grupo social.
Los autores mencionados agregan como otras características del paradigma naturalístico los siguientes: a) utilización de métodos cualitativos; b) muestra intencional frente a las muestras probabilísticas utilizadas en el paradigma positivista; c) análisis inductivo de los datos; d) la teoría que se construya debe emerger de los datos y, por lo tanto, no debe ser elegida al comienzo de la investigación; e) el diseño que se utiliza en la investigación tiene el carácter de emergente, es decir, no se define en forma completa antes de la investigación, sino que se va construyendo a medida que se va desarrollando el proceso de investigación; f) el tipo de investigación corresponde al estudio de casos; y g) la interpretación de los datos es idiográfica, en términos del particular caso estudiado, en lugar de hacerlo por leyes generales.
d) Epistemología del lenguaje
Objeto de estudio: Para Korta (2002:337), la filosofía del lenguaje debe ser filosofía de la lingüística. La filosofía del
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lenguaje no puede pretender acceso directo a su objeto. Debe atender por ello al conocimiento aportado por las ciencias del lenguaje. Debe considerar las cuestiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas surgidas en ellas. Debe seguir realizando sus contribuciones a los fundamentos de las distintas ramas de la Lingüística y a las relaciones entre ellas. “Vamos a defender que la Filosofía del Lenguaje es precisamente eso: Filosofía de la Lingüística o, quizá mejor, de las ciencias del lenguaje”. La filosofía del lenguaje, hace preguntas como "¿Cuál es el significado?", "¿Cómo lenguaje se refieren al mundo real?", "¿Es el lenguaje aprendido o es innato?", "¿Cómo es el significado de una frase emergen de sus partes?"
Podemos distinguir las siguientes ramas de la lingüística:
- Fonología: Estudio de las funciones distintivas de los sonidos del lenguaje.
- Fonética: Estudia la naturaleza de los sonidos.
- Ortografía: Estudia cómo escribir correctamente las palabras. - Morfología: Estudia las palabras y sus accidentes.
- Sintaxis: Estudia la manera de ordenar adecuadamente las palabras, formando frases y oraciones.
- Semántica: Estudia el significado de las palabras y su evolución histórica.
- Lexicología: Estudia el origen, forma y significado de las palabras.
- Lexicografía: Estudia cómo los signos forman palabras, con el fin de confeccionar diccionarios.
La paternidad de la filosofía del Lenguaje suele atribuirse a Frege y esto parece justo. De hecho, es justo reconocer que Frege, con sus consideraciones sobre el sentido y la referencia, establece lo que se ha constituido como el programa de investigación más importante de la Filosofía del Lenguaje. La cuestión del significado de las
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expresiones referenciales, la del contenido proposicional y el valor veritativo de los enunciados o la del tratamiento de los informes de actitudes y otros contextos oblicuos se hallan planteadas en la obra de Frege, y se encuentran también como temas principales en todos esos textos considerados clásicos en las recopilaciones y manuales al uso: Russell, Wittgenstein, Strawson, Kripke, Donnellan, Putnam, Davidson, Quine, y otros, todos realizan contribuciones sobre esos temas fregeanos. También podemos mencionar algunos de los filósofos del lenguaje más importantes son Frege, Russell, Whitehead, Wittgenstein, Humboldt, Morris, Gadamer, John L. Austin y Mijaíl Bajtín.
Paradigma. Según Cabré y Lorente (2003), considera que en la actualidad hay tres paradigmas sobre el estudio del lenguaje: la lingüística formal, que incluye desde el modelo evolucionado de la Gramática Generativa de Chomsky hasta los modelos aplicados en la lingüística computacional actual; la lingüística funcionalista, que abarcan modelos lingüísticos que integran la vertiente social y comunicativa del lenguaje y, por último, la lingüística cognitiva, integradora de diversas iniciativas programáticas que defienden por una alternativa psicolingüística al paradigma generativo dominante.