Estética: transformación o los cambios en el sujeto

A pesar de que muchos teóricos, filósofos y artistas plantean posiciones propias sobre la estética, en esta investigación se elaboró una definición concisa que relaciona los elementos formales presentes en la imagen agregando apartes de teorías contemporáneas en el campo.

121 La estética se debe relacionar con términos como: percepciones, sensaciones y gustos, definiéndose entonces, según Tamayo y Botero (2013) como el estudio de lo bello, pero aclarando que lo bello no solo aparece en el arte sino también en las relaciones y representaciones de la naturaleza, que estas sirven para estudiar y comprender el mundo y los objetos tanto naturales como artificiales que en este aparecen.

La estética es una construcción subjetiva y que obedece a muchos factores que se vinculan directamente con el observador, que este es quien finalmente tendrá la experiencia con los objetos contemplados, entre estos factores aparece la sensación y la sensibilidad (Tamayo y Botero;2013). En esta investigación se entenderá el primero como las operaciones con los sentidos que, aunque presentes en todos no son percibidos con la misma intensidad, lo que se ve, se oye, se huele, toca y degusta es a lo que se refieren las sensaciones. El segundo se entenderá como aquel estímulo que suscita o genera sentimientos como alegría, euforia, tristeza y demás. La estética en muchos casos es entendida sólo como una experiencia que se liga con lo bello dejando sin exploración el trasfondo de dicha categoría y ligándose únicamente a las obras de arte o a determinados géneros musicales, lo cual ha sido debatido por varios estudiosos del campo y personas del común, pues más allá de estar ligado a un mundo “superior” lo estético está ligado a la realidad del mundo construido y al mundo natural.

Atendiendo a que en el mundo se encuentra contenido lo común y que esto se liga con lo cultural y a su vez con lo popular se considera pertinente complementar el concepto de estética con los aportes de Omar Rincón:

122 “La estética es, en síntesis, una disciplina que tiene que ver con prácticas creativas, que

debe dar cuenta de las subjetividades y los sentidos frente a las formas de configuración y producción culturales. La estética está comprometida con las formas de creación y, ante éstas, produce un juicio de valor. Así, la estética expresa un gusto, un estilo, un modo de ser. El juicio estético, a partir de un sistema de valores establecido, busca definir el gusto. La estética es, en última instancia, una experiencia mediadora de comprensión/explicación

y percepción/representación sobre los procesos y las obras llamadas creativas.” (Rincón, 2006.p,27)

Rincón, basa su definición en las relaciones existentes entre la estética y el espectáculo. Se considera relevante su aporte a este trabajo ya que enmarca en su definición la importancia de la cultura y cómo los medios influyen en lo que se considera bello o estético.

En la misma línea de Rincón se toman como categorías de análisis los siguientes postulados (2006. p.26)

● “De naturaleza emotiva. El juicio estético se presenta como un juego que se construye entre el placer y el dolor (Kant); como se basa en el goce o la apreciación presentes en el sujeto. Su naturaleza es de tipo emotivo, por encima

de lo cognoscitivo.”

● “De valor subjetivo. El juicio estético es esencialmente contemplativo; no da

lugar a la pregunta sobre la utilidad o la justificación del objeto u obra.”

123 ● “De gusto. EI juicio estético busca como finalidad establecer un tipo de gusto,

ya que su finalidad es el placer mismo; el placer que se da en la contemplación misma. De donde la belleza es una forma de placer, subjetiva y determinada por el horizonte del gusto, que cambia de acuerdo con la experiencia estética

de cada uno, de cada sociedad y de cada época.”

● “De validez colectiva. El juicio estético busca ser generalizador, tiene

necesidad de ser aprobado, de que todos lo vean de ese modo y admitan que, en efecto, se trata de una cosa bella. La belleza no puede ser sólo individual, porque entonces nos dejaría sin referentes, sin conexión, y la estética es una

propuesta de encuentro.”

Al considerarse este trabajo investigativo como un análisis mediático de corte cualitativo, se usan los siguientes juicios de valor estético basados en los preceptos de Calabrese (Calabrese 1987. p.41) quien a su vez ha servido como referente a Rincón.

Calabrese, construye sus postulados planteando 4 preceptos iniciales de forma tal que están en continua contradicción. pues buscan representar por medio del lenguaje lo que no se puede definir o representar, dice el autor que de esta dicotomía nacen los juicios de valor “contextualizados en un discurso (..) discursos de valoración” (pág. 40), es decir, que buscan enmarcar o definir en este caso las características de los objetos desde valores contradictorios que se llenan y complementan unos a otros. Agrega además que en esas contradicciones lo positivo y lo negativo son calificadores pero que estas dependen de atribuirle un juicio a un objeto (pág. 41). Aquí se abordan las citadas por el autor.

124 ● Morfológica. Analiza o hace su juicio sobre la forma del objeto y el juicio de

valor se realiza enunciando la conformidad o la deformidad del mismo.

● Ética. Analiza o hace juicio sobre la relación que el objeto teje con la moral y el juicio estético es esencialmente comparativo dando como resultado lo bueno y lo malo.

● Estética. Analiza la relación o hace juicio sobre el gusto, entendido este como una comparación entre lo bello y lo feo como valor positivo y negativo respectivamente.

● Tímica. Analiza o hace un juicio relacionado con la pasión o el timo, es decir, la glándula que se cree maneja las emociones, dichas emociones pueden ser despertadas o activadas por los objetos, estas son la euforia y la disforia9_.

Juicios de valor estético

Categorías Juicio sobre Valor Positivo Valor Negativo

Morfológica La forma Conforme Deforme

Ética La moral Bueno Malo

Estética El Gusto Bello Feo

Tímica Pasión Eufórico Disfórico

Tabla 3. Juicios de valor estético según Calabrese. Fuente: (Calabrese 1987. p.41)

9_{La euforia (del antiguo griego εὐφορία, que significa "fuerza para soportar”) está médicamente}

reconocida como un estado mental y emocional en la que una persona experimenta sentimientos intensos de bienestar, felicidad, excitación y júbilo (Euforia (estado), s.f).

125 Finalmente se complementan las categorías de análisis con los aportes de Tamayo y Botero (2013.p,18) aclarando que el acercamiento que una persona tiene con un objeto o la forma como se relaciona o lo percibe, no siempre se realiza desde la sensibilidad, pues este acercamiento también obedece al tipo de relación que desea entablar el sujeto con el objeto, en su defecto este acercamiento será:

CATEGORÍA O FORMAS DE