vie ra el equi li brio de po der en el Pa cí fi co Sur ba jo la ins pi ra ción no solo de Die go Por ta les, co mo tan to se ha re pe ti do, si no tam bién de An drés Be llo), de tu vie ron la gue rra que en ton- ces pa re cie ra ine vi ta ble y que en ca so hu bie se te ni do co mo fru to una vic to ria pe rua na.
La fra gi li dad in ter na de Bo li via. Al mis mo tiem po, de be ser to ma da en cuen ta la fra gi li dad in ter-
na de Bo li via.
Las ciu da des de La Paz y Chu qui sa ca eran ri va les. An drés San ta Cruz pre fi rió a aque lla so bre es ta; y tal ac ti tud no de jó de re per cu tir en su caí da por que la zo na cen tral de la Re pú bli ca que el pre si dió des de 1829 no te nía en tu sias mo por el ex pe ri men to ini cia do en 1835. Gen te de im por- tan cia en Chu qui sa ca, Po to sí y Ta ri ja no sim pa ti zó ja más de ve ras con la Con fe de ra ción; y la vas ta zo na de San ta Cruz es ta ba ca si ais la da (1).
En 1830, cuan do era mi nis tro en Bo li via, Ma ria no Ál va rez ma ni fes tó en su co rres pon den cia a la Can ci lle ría de Li ma que si ha bía si do an tes par ti da rio de unión en tre los dos paí ses, ya no lo e ra (2). Lo mis mo ocu rrió con mu chos pe rua nos ini cial men te ami gos de la lla ma da "re fu sión"
con el Al to Pe rú.
[ vI ]
LA CON FE DE RA CIÓN, "EDI FI CIO DE MA SIA DO VAS TO".-
Al es tu diar, pues, con se re ni- dad, la or ga ni za ción de la Con fe de ra ción Pe rú-bo li via na se ve que no era una obra só li da. Co mo "edi fi cio de ma sia do vas to, reu nión mal ase gu ra da de Es ta dos que mil ri va les di vi dían", la ca li fi ca A. Bot mi liau, que fue ra vi ce cón sul de Fran cia en el Pe rú.(1) V. Fis cher, ob. cit. , p. 46. (2) "Yo en un tiem po juz ga ba tam bién con ve nien te di cha re fu sión (la del Pe rú y Bo li via. J.B.);
más ha bien do vis to y exa mi na do de nue vo es tos lu ga res, la con si de ro des ven ta jo sa al Pe rú, así por que se ría ex po ner lo al fre ne sí de la fe de ra ción y sus es tra tos de los que es tán ado le cien do las de más Re pú bli cas de Amé ri ca, co mo por que no es fá cil que se di ri ja bien una Re pú bli ca de mu cha ex ten sión. Rous seau en el pró lo go de sus obras ha bla so bre el par ti cu lar. Fue ra de es to, lo que pro du ce Bo li via es ca sa men te pue de al can zar pa ra sus gas tos na tu ra les; y tal vez no bas ta ría, te nien do que man te ner cre ci das guar ni cio nes que con tu vie sen pue blos re vol to sos por in cli na ción. Im po ner- les la ley y sa car de ellos las ven ta jas que se pue dan por me dio de tra ta dos se gu ros, me pa re ce lo más con ve nien te. En fin, a de cir ver dad, no sé si el pen sa mien to de es te pre si den te so bre la re fu sión sea por que en rea li dad le mue ve el bien de los pue blos, o por el mis mo prin ci pio por que el ge ne ral La Mar tra ta ba de re con quis tar Gua ya quil y que fue se del Pe rú. El man do de este, al que al gu na vez lo ha pro ba do, le de ja mu cha afi ción" (Ál va rez al mi nis tro de Re la cio nes Ex te rio res, La Paz, 11 de agos to de 1830 en Ar chi vo di plo má ti co pe rua no, Li ma, Mi nis te rio de Re la cio nes Ex te rio res, 1937, Car los Or tiz de Ze va llos Paz Sol dán, re co pi la dor, p. 88).
La Confederación Perú- boliviana encontró una sorpresiva resistencia entre los bolivianos que vivían en ciudades cercanas a la frontera con el Perú. En estas, a diferencia de aquellas más alejadas de la línea divisoria, como La Paz, surgieron importantes focos de resistencia. Tal fue el caso de
Chuquisaca, que se declaró opuesta a los planes de Santa Cruz. En esta foto (1832) se aprecia la plaza principal de la ciudad.
LA RESISTENCIA DE CHUQUISACA
chos, los cua les man te nían una abier ta opo si ción al
ge ne ral Or be go so. Sus ar tí cu los, de ca rác ter iró ni co, sir vie ron pa ra ata car las ideas li be ra les de la épo ca.
En 1833 pu bli có las co me dias cos tum bris tas Una
huér fa na en Cho rri llos, Don Leo ca dio y el Ani ver sa rio de Aya cu cho. Tam bién fue nom bra do mi nis tro ple
ni po ten cia rio en Es pa ña, pe ro de bió lue go re fu giar se en Chi le, de bi do a la ines ta bi li dad po lí ti ca de sa ta da por la muerte de Sa la verry.
Fue un duro crítico de la Confederación Perú boliviana. De 1844 a 1859, pu bli có en el pe rió di co El
Es pe jo de mi Tie rra una se rie de ar tí cu los cos tum bris
tas y poe sías sa tí ri cas. ”El Ni ño Go yi to”, uno de los cuen tos más im por tan tes de su obra, na ció allí. Du ran te el go bier no de Cas ti lla vol vió a la vi da po lí ti ca, pe ro una pa rá li sis y la ce gue ra lo obli ga ron a via jar a Eu ro pa en bus ca de una cu ra. Al no ob te ner los re sul ta dos es pe ra dos, vol vió al Pe rú, don de pa só sus úl ti mos años.
182
San Martín creó
la priMera
bandera en el
puerto de piSco,
poco deSpuéS de
llegar al perú. la
hizo oficial el 21 de
octubre de 1821,
Mediante un
decreto en el que
taMbién diSponía
que éSta debía Ser
de Seda o lienzo y
Medir 8 pieS de
largo por 6 de
ancho.
18
setiembre
1825
[ perú ]
PERÍODO 1 [ CAPÍTULO 25 ]Y agre ga A. Bot mi liau es tas pa la bras que de ben ser me di ta das: "Por gran de que fue ra el ge nio de su je fe, no po día per du rar y des de el pri mer día fue po si ble anun ciar su rui na. No fue so la men te la in ter ven ción chi le na lo que la des tru yó, fue la fuer za mis ma de las co sas.
La in ter ven ción de Chi le no fue te mi ble si no de los mis mos pue blos de la Con fe de ra ción. Aun que San ta Cruz hu bie se ven ci do en Yun gay, ha bría su cum bi do más tar de o, por lo me nos, ha bría su cum bi do su su ce sor.
Pa ra reu nir en las ma nos de un so lo hom bre paí ses tan di la ta dos, en los que las co mu ni ca- cio nes en tre las di fe ren tes ciu da des son to da vía di fí ci les, el pro tec tor ne ce si ta ba lu gar te nien te in te li gen tes y fie les con quie nes po der con tar con se gu ri dad y una ma ri na a va por pa ra trans- por tar con ra pi dez sus fuer zas y tras la dar se él mis mo a to dos los pun tos amen za dos" (1).
En efec to y de acuer do con una de las ob ser va cio nes de Bot mi liau, San ta Cruz den tro de esa di la ta da ex ten sión de te rri to rio hu bie ra de bi do reu nir nu me ro sos pre fec tos y otros tan tos je fes del ejér ci to en te ra men te adic tos. ¡Qué crue les eran las re fle xio nes que al res pec to le hi zo O’Con nor! Te nía solo tres je fes en quie nes con fiar: "Al ge ne ral Braun, al ge ne ral He rre ra y a mí, por que so mos ex tran je ros y no po de mos as pi rar a más ho no res ni dis tin cio nes que los que he mos ad qui ri do ya" (2).
Las gue rras ci vi les la ten tes en Bo li via co mo asi mis mo en el Pe rú des de los pri me ros días de la li ber tad; dis cor dias ca pa ces de eri gir va ria das cons ti tu cio nes, de aus pi ciar otras igual- men te fu ga ces y de vol ver efí me ros a tan tos go bier nos; los an ta go nis mos lo ca les que ni la ne ce si dad de la unión al ser pro cla ma da la eman ci pa ción pu do aca llar y que rea pa re cie ron te naz men te a lo lar go de los pri me ros años de la con vul sa exis ten cia de am bas Re pú bli cas; la in fluen cia del nue vo prin ci pio de la so be ra nía del pue blo en cu yo nom bre agi tá ban se vio len- cias mul ti tu di na rias, am bi cio nes de los cau di llos y en vi dias, ren co res y ape ti tos de quie nes al re de dor de ellas pu lu la ban; el amor irri ta ble y quis qui llo so a la in de pen den cia y el or gu llo ci fra do en el nom bre na cio nal que con vi vie ron con las glo rias co mu nes y bien pron to azu za- ron cie gas lu chas fra tri ci das y en co na ron los ar duos li ti gios en tor no a los com ple jos des lin des fron te ri zos; to das es tas fuer zas ne ga ti vas hu bie ran, a la cor ta o a la lar ga, mi na do y es cin di do la nue va en ti dad po lí ti ca que, a tra vés de la vio len cia y a cos ta de san gre pe rua na, que ría eri gir San ta Cruz. En cier ta for ma y den tro de una es ca la más li mi ta da aun que siem pre vas ta den tro de los me dios y ele men tos de aque lla épo ca, fun cio na ban las mis mas ra zo nes y mo ti vos que fá cil men te des ba ra ta ron el plan con fe de ral de Bo lí var cu ya glo ria y cu yo ge nio por na die igua- la dos no lo gra ron im pe dir el frac cio na mien to de las mis mas na cio nes uni das por su es pa da y por su pa la bra. Des pués del pe río do ge né si co de la In de pen den cia ha bía sur gi do un pe río do de frac cio na mien to de las an ti guas co lo nias es pa ño las de Amé ri ca, co mo si el vín cu lo po lí ti co que las li ga ra en tre sí hu bie se sido úni ca men te el de la mo nar quía me tro po li ta na. A par tir de 1830 no hu bo en el con ti nen te un so lo Es ta do eri gi do so bre la ba se de la fu sión o la alian za de otros. En cam bio, tan to en Amé ri ca Cen tral co mo en Amé ri ca del Sur, va rios se cons ti tu ye- ron me dian te la dis per sión de Es ta dos más vas tos. San ta Cruz no ha bría po di do ir con tra la co rrien te de su tiem po; y, por el con tra rio, arras tra do por ella su sis te ma, es muy pro ba ble que la es ci sión en tre las Re pú bli cas del sur y del nor te del Pe rú hu bie se ob te ni do per ma nen cia y rai gam bre (3).
(1) A. Bot mi liau, "La Re pú bli ca pe rua na. La so cie dad pe rua na" (1848). Li ma, Cul tu ra An tár ti ca, 1947, p. 165. (2)"Mi pa re cer
se ñor le di je, es que se ha me ti do Ud. en un ba rro del que no sal drá con buen su ce so… ¡Eso es, di jo siem pre con pa re cer opues to al mío! Pe ro al me nos, me di jo, ten drá la bon dad de de cir me en qué se fun da.–Me es muy fá cil, se ñor, le res pon dí, sa bien do que es ta ba a fa vor de la Con fe de ra ción. En es to me fun do: Que pu die se te ner buen re sul ta do, ne ce si ta cin cuen ta pre fec tos y otros tan tos co man dan tes ge ne ra les, hom bres adic tos y afec tos ex clu si va men te a la per so na de Ud. y no tie ne si no tres. Tie ne al ge ne ral Braun, al ge ne ral He rre ra y a mí por que so mos ex tran je ros y no po de mos as pi rar a más ho no res y dis tin cio nes que los que he mos ad qui ri do ya". Fran cis co Bur dett O’Con nor, Re cuer dos, Ta ri ja, Im pren ta de La Es tre lla, 1895, p. 253.(3) La existencia del Estado Sur-peruano, la "República Sur-Peruana" como dijeron las monedas emitidas allá,
fue un peligro para la unidad nacional. Con algunos años más de vida, se habría afianzado. En el caso de un colapso de