La formación inicial para asumir el rol de instructor comunitario y el inculcamiento de valores comunitarios

Cuando el aspirante a instructor comunitario ingresa a la institución, esta le impone patrones de conducta y formas de pensar, produciéndose en su interior un sentimiento de pertenencia a una tribu. Quien desee integrarse a la tribu establecida con normas, reglas, estrategias y demás, tendrá que poseer una serie de elementos indispensables para poder ser aceptado como tal y tener un reconocimiento por parte de los integrantes de la comunidad; los requisitos pueden ir desde la apropiación del lenguaje, el cual es un instrumento de comunicación con los otros, por medio del cual se transmiten símbolos y códigos que el individuo asume como postura ideal del grupo, reforzándose en los encuentros con los otros.

Para quien desea integrarse a una tribu, además del lenguaje, es necesaria una formación, la cual moldea su identidad, así como define el territorio intelectual. Además de tomar en cuenta la existencia de elementos culturales de las instituciones como las tradiciones, las costumbres, las prácticas, el conocimiento transmitido, las creencias, los principios morales, normas de conducta, formas lingüísticas y simbólicas de comunicación y los significados compartidos.

Otras características del sentido de pertenencia a la tribu, es la lealtad que el individuo puede tener al grupo, el apego a sus normas. Para ello se ilustran los siguientes relatos de los entrevistados.

Caso 1

Bueno nuestra formación, al inicio le llaman tronco común, es decir, como todavía no tenemos definido un programa, me platican de la misión, visión del CONAFE que ayuda a las personas que necesitan nuestro apoyo; cuando nos hacían la interrogante de imagínense qué sería de esos niños sin nuestro servicio, cómo estaría su situación, en fin, entonces aquí lo que más me gustó y lo que me sigue gustando hasta la fecha es que es una ayuda recíproca, es decir, nosotros beneficiamos a unos niños, pero también de allá para acá hay muchísimo beneficio en valores, en experiencia, en compartir ideas, en conocimientos, en todo, entonces es lo que más me agradó y me gustó.

Caso 2

Vas así como que sin nada, no sabes ni con quién vas a llegar, no conoces a nadie, y si también es una parte difícil de poder integrarte, tanto el miedo de llegar a lo desconocido, porque es como si tu te integraras a una escuela, es lo mismo llegar y decir no conozco a nadie, fue un día divertido, pero como que muy cansado, o yo lo sentí así porque nos pusieron a jugar,

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a correr, cosas que pues ya no haces o como tal en la escuela yo no lo practicaba, dentro de tu vida, de tu rutina ya no lo haces y ahí era de correr, saltar, cantar, gritar y demás, y decíamos híjole y todo esto vamos a hacer, no pues sí, todo esto lo van a hacer por 6 ó 7 semanas y yo bueno.

Caso 3

Tuve una formación inicial en el CONAFE y partió de eso para que yo conociera completamente la gama del CONAFE de cómo se estructura, funciones, herramientas, materiales; fue una formación donde wow en mi vida había hecho esto, la formación fue muy buena y oportuna, entre desde el inicio, tuve toda la preparación necesaria, capacitaciones desde la inicial, iniciamos con integración, después me designaron mi programa que fue primaria, me dieron un panorama general de lo que es el programa de primaria, sus materiales de trabajo, sus actividades de trabajo, dinámicas, juegos, estrategias, etc., todo lo que es primaria, no iba sola, llevaba mis conocimientos y las herramientas. Fueron muchas cosas las que abarcamos en la formación desde quién eres tú, qué quieres en la vida, así como la situación personal primero, por qué estás aquí, qué metas tienes, si llegas a ser docente qué propuestas tienes, qué propósitos con los niños.

Caso 5

En la formación nos daban un librito de ¿Quiénes somos en el Conafe? Y ahí vienen unos cuadros de comunicación, de salud y todo eso, también veíamos lo que íbamos a impartir en las materias de español, matemáticas, las materias básicas de primaria. Para dar las clases primero nos explicaban y ya después nosotros hacíamos equipos, hacíamos dinámicas, también lo exponíamos, trabajábamos entre nosotros como si los compañeros fueran los alumnos, para que trabajáramos como estando con los niños en la comunidad. También nos enseñaban a llenar documentos administrativos, como hacer una reunión, llenar las actas, formatos de inscripción, reinscripción, todo eso, los documentos que se pedían para inscribir a los pequeños, todo eso también. También había momentos que trabajaban con nosotros, nos motivaban para seguir porque para algunos compañeros no era fácil irse una semana fuera de su casa, estar con gente que a lo mejor ni conoces.

Pertenecer a un colectivo, implica un sentimiento de identidad y de compromiso personal, es una forma de estar en el mundo, en donde se adopta una pauta identitaria que define una parte de su vida. Esta construcción de la identidad no es espontanea, implica una construcción que inicia en la formación, pero que se desenvolviera en sus experiencias y vivencias, en su rutina, en su vida cotidiana en el servicio del ciclo escolar.

En esta construcción de la identidad del instructor comunitario se encuentra el vasallaje, en donde estos educadores se convierten en vasallos de las comunidades rurales, en el relato de su historia privilegian la parte de lo altruista, de lo heroico que puede llegar a ser instructor, sin embargo al estar inmersos en

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su totalidad en la comunidad, sienten esa responsabilidad de ser los vasallos de la