En el proceso de mi proyecto de grado toma valor el uso de fotografías y el relato oral como una forma de tratar el olvido, razón por la que enseguida ampliaré un poco más el tema.
En casi todas las casas se encuentran cajones o cajas llenas con álbumes de fotografías familiares. En mi caso, en la habitación de mis padres, más exactamente, en el último cajón de la mesa de noche de mi mamá se
hallan álbumes que ella y mi papá se encargaron de llenar hace mucho tiempo. Las imágenes allí puestas son parte del registro de fechas especiales que fueron retratadas para ser guardadas, y salvadas del paso del tiempo. He aquí dos elementos importantes, las fotografías y en dónde son almacenadas.
Al parecer, las fotografías son parte del intento por salvaguardar la existencia porque se toman cuando se realizan eventos especiales. Sin embargo, lo retratado no es el acontecimiento, lo importante de la toma
es la captura visual de los asistentes; la fecha especial se ve maniiesta
en los accesorios contenidos en la escena, como la comida, el vestuario, el lugar que se ocupa en el momento. En cambio, se hace énfasis en las personas porque al retratarnos a nosotros mismos y a quienes nos rodean estamos documentando, es prácticamente una forma de hacer un registro de presencia para validar la comunidad que se encuentra dentro de nuestro
círculo afectivo. Ronald Barthes (1980) consideraba que la fotografía
era un agente de muerte porque evidenciaba lo que pasaría en un futuro6,
yo en cambio creo que, lo que hacemos al tomar fotografías y guardarlas es capturar fragmentos de tiempo y volverlos eternos porque estaríamos deteniendo así su paso y convirtiendo cada imagen en la evidencia de la existencia de un espacio/tiempo habitado.
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Por otra parte, después de tomar las fotografías, las almacenamos en pequeños libritos, aquí el álbum se articula como un dispositivo coleccionable de evocaciones narrativas. El guardar la imagen de lo sucedido o de quienes estuvieron en el evento no es la única tarea del álbum, éste es un dispositivo de almacenamiento que se activa con el contacto de las diferentes personas que se acercan a él. Los acontecimientos y los sujetos de la fotografía existen en cuanto se legitiman cuando alguien
cuenta la historia contenida en la imagen. Según Paul Ricoeur (2010),
cuando contamos un recuerdo hacemos un razonamiento que intenta articular una sensación o idea, de manera que sea transmitida dando la sensación de que en realidad ocurrió, por lo tanto, la memoria se legitima cuando enunciamos un relato7. Entonces, creo que cuando damos un testimonio
apoyados en imágenes logramos proferir una certeza que corresponde a la elaboración de discursos en relación al pasado-presente que intentamos exponer como verdaderos, no solo para el momento de la narración sino para proyectarlos en un futuro, es decir, para que puedan ser narrados nuevamente intentando mantener la vida capturada y hacerla duradera.
Por ejemplo, el ilósofo y semiólogo Armando Silva (1998), considera que
el hecho de que el álbum exista, es un intento provocado por una pasión voyerista que se satisface al preservar las escenas que causaron placer a los sujetos para disfrutarlas en el futuro. Este libro de fotografías aparecería como una estrategia para contar la vida de los miembros de la familia, sus momentos felices, pero el miedo a la muerte y la búsqueda de la creación de un presente eterno incentivaría la producción del álbum, el pasado sería trasmitido mediante la comunicación dialéctica entre imagen, relato y espectador8.
8 Silva, Armando. Álbum de Familia. La imagen de nosotros mismos. Editorial Norma, 1998. Bogotá,
Me olvidé
Durante el proceso de experimentación que conforma lo que es mi trabajo de grado estuve interesada en diferentes técnicas y formas de aplicarlas, en seguida hablaré sobre el proceso.
Decidí realizar un corto animado experimental, su
título es Me olvidé de lo que era, allí reúno
varios de los elementos con los que me encontré en el camino, por ejemplo, mezclar fotografías y relatos para crear una representación relativamente metafórica sobre el olvido.
La animación está hecha mediante la captura de foto por foto sobre diferentes materiales y escenarios.
Para mí la toma de cada frame de forma tradicional se torna signiicativa en la medida que cada fotografía signiica la captura de un instante
porque, si bien, anteriormente mencione que consideraba que cada toma Boceto del planteamiento
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detenía el tiempo para convertirlo en eterno, el cuadro a cuadro es una forma de darle sentido a mi actuación frente a la realización audiovisual. De hecho, creo que el tratar el tema del olvido, dentro de un corto audio visual, también se carga de sentido teniendo en cuenta que es un medio que involucra la captura y manejo del tiempo para transmitir una idea al espectador, en cierta manera, se cumple la función del álbum, que crea diálogos relacionando el pasado-presente mediante el discurso oral y visual sumándole la volatilidad de los datos almacenados virtualmente para crear y guardar un video.
Uno de mis intereses primordiales es el de tratar el tiempo y el olvido que éste trae en consecuencia, entonces trato de crear espectros representativos de una presencia ausente, retratar la forma en la que se crean huecos, vacíos, distorsiones o la forma es que nuestra memoria se vuelve borrosa, por lo tanto se podrán ver experimentaciones de este tipo en el video.
También desarrollo parte del trabajo con fotografías encontradas en mi archivo familiar, las uso como una base matérica del pasado que permanece, con ellas construyo un espectro borroso de una realidad pasada. Es tal
vez un intento por usar archivos, como un catalizador para la transmisión de valores subjetivos sobre la caducidad, el olvido.
Por otra parte, realicé una secuencia en la que involucro iguritas recortadas
y dibujos, con ellas intento, al igual que con las experimentaciones anteriormente mencionadas, hacer una metáfora sobre el tiempo y el olvido, el almacenamiento, todo intentando crear una atmósfera envolvente que termine por disolverse como los recuerdos.
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En una parte de mi búsqueda sobre el almacenar recuerdos me dedique a retratar algunos objetos contenedores de experiencias, uno de los primeros objetos que registré fue una caja de madera que contiene el recuerdo de un sentimiento, que en su momento fue muy importante para su dueño. Hoy en día, en este cofre se conservan energías que llegan al presente, es un contenedor de historias almacenadas involuntariamente y que viven latentes y pacientes para ser recontadas. Teniendo en cuenta el peso aurático que se le puede atribuir a los objetos, tomé la caja como un
icono de signiicación, la uso como contenedor de historias dentro de mi
animación, el cofre fue importante para alguien más y yo lo tomo como un elemento clave para expresar sobre recuerdos que se disparan mediante el contacto con el dispositivo.
Una parte signiicativa para mi, durante el desarrollo de este cortometraje
animado, fue el de crear una imagen en la que fuera capaz de mezclar diferentes técnicas y texturas que me permitieran dar una sensación, en algunos casos de pastosidad y deterioro, lo que intente solucionar mediante la mezcla de materiales y colores. Un rol importante dentro de la animación tambien la juega el audio con el que apoyo y reitero la idea del olvido.
En la realización experimental de mi corto busco plantear las imágenes, el tiempo y el sonido como parte de un conjunto que se une para transmitir sensaciones capaces de invitar a realizar una asociación de ideas que no nos ayudan a proferir lo pasado, pero si a involucrarnos con la idea del olvido y a buscar un entendimiento mayor en la preocupación por este.
Bibliografía
• Schacter, Daniel. En busca de la Memoria: Cerebro, mente y pasado. Ediciones
B. Barcelona, España. 1999.
• Ricoeur, Paul. La Memoria, La Historia, El Olvido. Madrid, España: Editorial
Trotta, 2010
• Silva, Armando. Álbum de familia: La imagen de nosotros mismos. Editorial
Norma. Bogotá, Colombia. 1998.
• Borges, Jorge Luis. Funes el memorioso. Ficciones. Alianza Editorial.
1944
• Fragmento de la entrevista del curador Hans Michael Herzog a Rosângela Rennó por la exposición Fotografía De América Latina de la colección Daros. Revista Cambio. Sábado 18 de mayo de 2013 http://www.cambio.com. co/culturacambio/818/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_CAMBIO-4840708.html
• Roca, José. Fantasmagoría: Espectros De Ausencia. Periódico arteria. Año
2 # 9. Marzo - Mayo 2007
• Barthes, Roland, La Cámara Lúcida, 1980, Ediciones Paidós Ibérica. 2010 • Entrevista con Oscar Muñoz, Photoespaña, Martes, 1 de junio de 2010
fuente: Http://www.analitica.com/va/arte/dossier/8078183.asp
• Segovia de Arana, José María. Memoria y olvido. Anales de la Real Academia