Fundamentos:

 Fundamento filosófico

Es una concepción científica de la educación, que utiliza el hombre para categorizar la realidad objetiva y su manifestación en el universo infinito dentro de la plasma cósmica con una dimensión espacio-temporal y dotado de movimiento constante. Es la única ciencia pedagógica que interpreta objetivamente los fenómenos naturales, sociales y del pensamiento humano. En cuanto a lo natural, explica científicamente todas las funciones, manifestaciones y comportamientos, usando para ello las ciencias: físicas, químicas y biológicas; para ello contribuye con leyes naturales, principios e hipótesis usados por el hombre en la comunidad científica y su comprobación constante en la praxis social. En el plano social, esta teoría científica sociológica nos ha entregado a la humanidad, los dos componentes básicos de una sociedad: la infraestructura y la

superestructura. Históricamente desde las primeras organizaciones sociales, como: gens, clan, fratrias, hordas, tribu, ayllu, familia y sociedad. Además, sustenta en lo

infraestructural, es determinado por lo económico, mientras lo superestructura es determinado por dos elementos esenciales: lo ideológico y lo político. En consecuencia, en estos planos se presenta dos procesos deshumanizantes como son la alienación y enajenación, el primero en lo superestructura y el último en lo infraestructural.

Finalmente, esta tesis social, concluye con dos procesos adicionales del modo de ser de los hombres y su forma de pensar, el cual es un análisis obviamente una apreciación científico social, pero no una sociología subjetiva. Finalmente, en el plano del

pensamiento, nos entrega la lógica dialéctica para la categorización de los procesos del pensamiento del hombre, es decir dando importancia el estudio epistemológico del pensamiento humano. En consecuencia, esta concepción de la educación, es la única

históricamente demostrada de ser más objetiva y comprobable con un sistema de conocimientos de manera científica.

 Fundamento psicológico

El fundamento de la educación psicológica del marxismo, radica en la validación y globalización de los enfoques psicológicos conductista y constructivista con sus respectivos principios y sustentos teóricos. Donde los principios de adentro hacia afuera (constructivista) y afuera hacia adentro (conductista) son relativamente válidos y

sustantivos para formar una concepción psicológica marxista de la educación; es decir, tanto el conductismo como el constructivismo son elementos básicos para formar un enfoque psicológico dialéctico como producto de una lucha constante del proceso gnoseológico del sujeto cognoscente. Esta tesis psicológica, es producto de un proceso histórico, social, cultural, científico y filosófico del hombre con fines de transformación necesaria de subsistencia.

 Fundamento científico

Lo científico, radica en la interpretación objetiva, experimentable de los fenómenos educativos en toda su dimensión y fines. Este fundamento científico que el método dialéctico conduce al conocimiento del objeto en su esencia; en contraposición al método metafísico, que sólo permite conocer la parte externa del objeto, mediante la descripción. La enseñanza dialéctica consiste, en la aplicación de los principios del pensamiento y del conocimiento, por eso, el método dialéctico tiene peso científico en la enseñanza. En contraste, la enseñanza anti dialéctica consiste en la aplicación de los principios

fundamentales. El mundo es dialéctico, como también el pensamiento y el conocimiento; entonces, lógicamente la verdadera enseñanza tiene que ser dialéctica, o sea, basada en el

método dialéctico. Por lo sustentado, es menester dar los siguientes fundamentos científicos:

 El método dialéctico es concordante con las leyes del pensamiento y del conocimiento.

 Es el método que permite penetrar en la esencia de los fenómenos; o sea, a las mismas leyes que rigen las cosas del mundo.

 Es el método que garantiza el conocimiento científico de las cosas y la

formulación de las teorías científicas de manera general. Aunque, no hay «ciencia pura», ni «técnicas operativas puras».

 Es el método que permite adecuar los avances de la ciencia a la educación.

 El fundamento científico de la dialéctica marxista, es la única pedagogía objetiva, por ser experimental y científica en la formación de la conciencia social, como parte de su humanización gnoseológica.

 Fundamento pedagógico

“La educación filosófica es un proceso histórico social que se funda en la necesidad de formar el hombre con una conciencia científica transformadora en las diferentes ramas del conocimiento sistematizado por la comunidad científica” (lora, 1980). El método del mundo dinámico es el dialéctico, entonces, es natural y lógico que éste sea el método racional de la educación para arribar a un ideal pedagógico humano, y no otro discordante con las leyes de la sociedad. La tesis de la educación marxista, plantea una ciencia

pedagógica objetiva y comprobable sustentada en el principio del reflejo, donde la realidad objetiva implica en el proceso gnoseológico acciones, hechos, sucesos y formas subjetivas y objetivas en la materia altamente desarrollada con la teleología

enseñanza-aprendizaje del estudiante de manera objetiva, real, científica, histórica, crítica, lógica y comprobable; descartando una educación subjetiva, ontológica, axiológica y metafísica. En esta tesis, la educación se convierte en un fenómeno de desarrollo y progreso social de manera equitativa y necesaria para todas.

 Fundamento sociológico

En el plano social, esta pedagogía tiene determinado estado, país, organización social. Donde la teleología curricular contiene lineamientos de servicio social

comunitario en función a la sociedad y su concepción política de desarrollo. Por ello en este sistema de educación, no hay diferencia de clases sociales que adoptan sus formas de educación.

Desde un enfoque, esta educación es igualitaria para todos los sectores un carácter equitativo, democrático para los agentes educativos de un sociales, donde el hombre adquiere su carácter humanizaste en la formación de su conciencia social educativa.

 Fundamento epistemológico

El plano epistemológico, con el marxismo presentamos la verdadera ciencia objetiva del conocimiento de la humanidad, descartando todo tipo de ciencia subjetiva, fenomenológica, neopositivista y globalizante cuya función principal es de tener un carácter de clase para un grupo minoritario de la humanidad, es decir la ciencia es para beneficio de poco. En este caso la ciencia, pierde su carácter social mayoritario. Por lo sustentado, la epistemología dialéctica busca alcanzar un conocimiento más profundo de las leyes que rigen en la realidad objetiva y poder utilizarlo en la transformación de la misma, para ello esta tesis epistémica dialéctica se apoya en los siguientes sustentos:

 El mundo, la realidad, existe en forma independiente y con anterioridad al ser humana (se reconoce la materialidad del mundo) y no se ha creado por también compartida por el modelo neopositivista.

 La realidad es cognoscible, esto es, puede conocerse los diversos aspectos y las relaciones de los procesos y objetos del universo (si todavía no conocemos, cómo surgen o se transforman muchos fenómenos, se deben al limitado desarrollo de la ciencia en laguna de sus ramas, pero tarde o temprano podrán conocerse). Se rechaza por tanto el agnosticismo.

 Los procesos y objetos, se encuentran en relación y dependencia mutuas. Existe en un todo interrelacionado.

 Los conocimientos obtenidos tienen validez para u contexto histórico

determinado, son verdades relativas, es decir, histórica, y no verdades definitivas, debido a que

 La realidad está en continuo cambio, movimiento, transformación, la realidad es, pues, un proceso (materialista científico); y no un conjunto de cosas acabadas (materialismo metafísico) por lo que el conocimiento es también es un proceso y no un conjunto datos fijos y acabados.

 El movimiento, el desarrollo, no surgen por la voluntad de un ser supra sensible o de las ideas (idealismo), sino que es auto movimiento (movimiento producido internamente por la contradicción de sus elementos)

 La realidad, se presenta en distintos niveles; el externo es el único accesible a los órganos sensoriales.

 Se destaca la práctica como criterio de la verdad de los conocimientos, así como para transformar la realidad. Marx en su segunda tesis sobre feuerbach, señala que

el problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir la realidad objetive y coherente.

 La educación como ciencia, debe buscar la transformación de conciencia

sincrética alienante a la conciencia científica humanística, donde la educación con sus principios pedagógicos, debe tener un a teleología de aprendizaje objetivo y real de los fenómenos de la realidad objetiva; más no, de carácter subjetivo y sólo una educación formal, teórica, neopositivista, mentalista y fenoménica.