La justicia como bien primario para el equilibrio democrático

El hombre tiene predisposición hacia la justicia, es la misma predisposición que tiene hacia la perfección. La justicia es la virtud más grande que existe, es la virtud que necesitan las demás virtudes, la justicia busca la armonía, lo incorruptible, así todo lo que se da en la injusticia es corrupción, es algo que pierde su perfección.

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Para Anaximandro la justicia es lo universal y todo lo que sea individual es injusticia, ya que todo lo individual se oponen entre sí, de tal modo que la justicia solo se puede dar dentro de lo universal que es la armonía.

Para Platón deben existir las diferencias esto lo sostiene en el “mito de los metales”. Ya que cada persona es diferente y esto es algo indudable y lo justo entre diferentes es que cada uno realice bien su función, así unos nacieron para gobernar, otros para proteger y otros para producir. Su maestro Sócrates pensaba que una vida sin reflexión no valía la pena de ser vivida, por lo cual es importante conocerse a sí mismo, en donde uno va a descubrir cuál es su vocación y una vez descubierta la tenía que cumplir de la mejor manera porque era un mandato de los dioses.

Según Aristóteles existe diferentes tipos de justicia la primera será la justicia distributiva la cual consiste en repartir los bienes como los honores y las riquezas de acuerdo con el mérito, además del reparto de bienes como los alimentos y los productos de artesanía, de acuerdo con la igualdad de valor. La segunda será la justicia correctiva la cual consiste en corregir y encontrar un punto medio entre el castigo y el delito para que se llegue a la justicia y no a la injusticia.

Según el nuevo testamento la justicia será evitar el sufrimiento del prójimo, ayudándolo, Cristo dio este nuevo mandamiento de la caridad, con lo cual se ayudaría al desprotegido y con ello se evitaría la miseria que es tan negativa para la sociedad.

Según John Locke la justicia es mantener el equilibrio en la sociedad, por lo cual el castigo tiene la función correctiva para que los delincuentes no vuelvan a cometer un acto de injusticia y la función persuasiva para que las personas no se atrevan a cometer actos delincuenciales. Con lo cual el ser humano pierde las

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libertades absolutas pero gana muchos más como la tranquilidad y el producto de su trabajo.

La justicia se da en la propiedad que uno obtiene por medio de su trabajo de manera honesta, todos tienen derecho sobre los bienes que se adquiere por medio del trabajo. Pero los seres humanos no son bienes por lo cual se les debe de respetar como fines en sí mismos. En los “derechos humanos” se prohíbe que los seres humanos sean utilizados como si fueran meros bienes, meros objetos, por lo cual todo lo que no trate a las personas como fines en sí mismo como: la esclavitud, la explotación, la prostitución, la venta de drogas, etc. Está prohibido por estar en contra de la dignidad de una persona.

Según John Rawls la justicia es la virtud máxima de la sociedad, la justicia es buscar el beneficio de toda la sociedad, se debe de maximizar los mínimos en vez de maximizar los máximos, para reducir las diferencias, que cuando son extremas son negativas para la sociedad, se debe de lograr la cooperación entre los diferentes niveles. “Dar a sus relaciones un sistema de cooperación (…) es aplicar a las normas de su vida económica el mismo sentido democrático de libertad y de justicia en que deben afirmarse sus relaciones políticas.” (Haya, 1956, p. 218).

Con lo cual podemos concluir que la justicia es la armonía que debe de existir en la sociedad democrática, ya que la justicia es el orden, en el cual todos tienen deberes y derechos que se deben de respetar, para el buen funcionamiento de la sociedad. Una sociedad no es justa cuando solo se rige por la costumbre, creencias, ideologías o intereses particulares, sino por principios universales, principios que atienden a todas las personas.

120 2.3.5.5 El respeto como la piedra angular de la sociedad democrática

Solo una sociedad puede comportarse de manera estable si existe el respeto entre sus habitantes, es el reconocer a los demás como iguales y no como simples objetos para lograr satisfacer sus intereses, reconocer a los demás como personas, que sienten alegría y dolor, felicidad y sufrimiento, que tiene sueños y aspiraciones, al igual que ellos mismos, de tal modo que no podemos tratar a los demás como simples herramientas, no se muestra respeto cuando se presenta la explotación, la discriminación, los crímenes como el robo o la estafa, esto también se presenta en la política, cuando los políticos se aprovechan de las necesidades de las personas, prometiendo regalos o satisfacer sus necesidades básicas, los utilizan tan solo como objetos, no se preocupan de sus necesidades sino que los engañan y utilizan para llegar al poder, de esta manera no muestran el más mínimo respeto por los demás, esto es terrible porque se supone que los gobernantes deben de gobernar pensando en el bienestar de su gobernados, el sentido de la existencia de un gobernante es que existe un pueblo que necesita de un líder y el pueblo subsiste porque tienen un líder que los dirige correctamente. El pueblo debe respeto a sus gobernantes pero también el gobernante debe de respetar a sus gobernados, sino simplemente los utiliza como si fueran masas, como si fuera un rebaño de ovejas en la cual él debe de estar por encima y solo importa el bienestar propio, de tal manera el respeto entre los ciudadanos y también con las autoridades es indispensable. “Las bases sociales del autorrespeto son necesarias para que los individuos logren su autoestima como personas morales y alcancen confianza para promover sus fines”. (Orellana, 1998, p. 62), Se debe de buscar no solo el respeto con los demás, sino el respeto consigo mismo, una estima propia que le obligue a no ser un hombre de segunda clase, que lo anime a desarrollar todas sus facultades y oportunidades

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al máximo, pero siempre respetando la moral, para ser justo consigo mismos y con los demás.

El respeto se debe de dar a todos por igual sean ricos o pobres, entonces no se le podrá quitar la propiedad a los que tienen más para beneficiar a los que tienen menos, ni tampoco quitar la propiedad a los que tienen menos para beneficiar a los que tienen más, esto se da en el principio de Pareto, en el cual aunque una operación sea muy ventajosa para el país pero que perjudique a alguien cometiéndole una injusticia no se puede realizar, no importa que condición social, credo, género y raza sea, con lo cual todos son considerados un fin en sí mismos y no un medio para alcanzar algún beneficio, aunque sea en beneficio de la mayoría. De tal modo se llegaría a la sentencia de Kant todos los seres humanos son fines en sí mismos.

Por lo tanto el respeto hace posible la unión en la sociedad porque se evitara cualquier actitud antisocial como la discriminación y explotación, que no considera a las personas iguales sino como seres inferiores o simples herramientas para que algunos se beneficien. El respeto supone en hacer justicia al otro valorando su identidad. Al final si respetas a los demás también se encuentra el respeto propio como lo dijo Robín Sharma: “el respeto que le das a los demás es el que te das a ti mismo”.