Leyendas asociadas a elementos naturales

3.1.3.1. Leyenda del sol y la luna _– Etsa y Nantu.

(I SH1) (I SH14) Antiguamente en la población shuar no existían los celos. Un cierto día Etsa y Nantu que eran hermanos, acordaron en prestarse las esposas, pero antes de eso establecieron diversas reglas, en las cuales establecían que ellos caminarían con una mujer y regresarían con la misma hasta antes del mediodía, esta mujer tenía por nombre Yampant a la misma la maquillaron y arreglaron bien. El primero en salir a caminar con la mujer fue Etsa, este cumplió con el reglamento y regreso al lugar y la hora establecida, luego Nantu se fue a caminar con Yampant y en el transcurso de su caminata Nantu se puso a jugar con Yampant y se olvidaron del reglamento llegando más tarde de lo previsto, la mujer debido a los juegos con Nantu estaba agitada y totalmente desmaquillada, al ver esto, Etsa enfureció y se llenó de celos, empezando una pelea con su hermano y maldijo al hombre, diciéndoles que existirán celos, que se darán peleas entre hombres por mujeres y entre mujeres por hombres, ya que no se cumplieron las normas establecidas.

76 3.1.3.2. Leyenda de Sua Nua _– Ipiak.

(I SH1) (I SH10) (I SH12) Esta leyenda nos comenta que Ipiak y Sua eran mujeres, las cuales tenían que ir a casa de Nayap, debido a que se casarían con él, este les había indicado como reconocer el camino para llegar a su casa, en el cual se encontraban las plumas de la cola de un papagayo, y en el otro camino habían las plumas de un pájaro llamado coco ardilla, en el momento en que Nayap les explicaba cómo llegar a su casa, cerca de ellos escondido se encontraba Tsuna este era un hombre malo y lleno de lagañas, él estaba escuchando la conversación de estos jóvenes y ya cuando ellos se despidieron Tsuna cambio de lugar las plumas, por lo tanto cuando estas mujeres se dirigían dónde Nayap, terminaron en la casa de Tsuna, este hombre intento matar a estas mujeres y ellas al sentirse en peligro se marcharon de esa casa y esta vez llegaron a la casa de Nayap, pero este también las rechazó por haber estado primero con Tsuna. Ellas al sentirse desamparadas y no saber a dónde ir, decidieron convertirse en plantas, Sua se convirtió en la planta llamada sula, la cual sirve para pintarse la piel o el cabello, pero Sua por no obedecer a su hermana de convertirse sentada, se convirtió parada y llego a ser una planta muy alta, por el contrario Ipiak se convirtió sentada y en una planta de achote, por lo cual esta es una planta pequeña.

3.1.3.3. Leyenda de Mariano.

(I SH2) Mariano fue un poblador de la comunidad Shaimi, el cual al momento de fallecer se convirtió en boa y fue a habitar en el río Nangaritza muy cerca a la comunidad, y si uno de los pobladores necesitaba transitar por el lugar en el cual habitaba Mariano, este debía avisar que estaba bajando o subiendo por el río, para que esta boa no lo devore.

3.1.3.4. Leyenda del río Nangaritza.

(I SH3) Antiguamente el río era muy bravo y estaba lleno de boas, a tal punto que no se podía transitar por él ya que las boas devoraban a las personas, este río y los animales que en el habitan empezaron a calmarse cuando escucharon el sonido de los motores de los botes.

77

3.1.3.5. Leyenda del árbol que da mala señal.

(I SH5) Esta leyenda comenta que así como la naturaleza, da fortuna a las persona, también puede predecirles que alguna cosa mala pasara a su familia o a la persona que ha escuchado al árbol.

La leyenda relata, que cuando una persona escucha los quejidos de algún árbol, este le está prediciendo que alguien de su familia o él va a morir pronto, o que tendrá una vida muy corta.

3.1.3.6. Cascadas.

(I SH4) (I SH6) (I SH8) Es un lugar muy sagrado que sirve para purificar el alma y cuerpo de las personas, adicionalmente, en épocas pasadas también se llevaba a la cascada los niños desobedientes, se los llevaba como castigo, esto consistía en hacer que el niño ayune dos o tres días, enseguida de esto se lo llevaba a la cascada y hacían que tome el wando para que pueda cambiar de vida.

3.1.3.7. Leyenda sobre Hue.

(I SH9) Hue era un hombre el cual tenía mucho sarpullido en todo su cuerpo, y por lo mismo tenía problemas en el lugar que vivía, por lo que decidió irse a otro lado, mientras decidía, este hombre cantaba nombrando todos los lugares a los cuales podía ir, los recorría pero al no gustarle el seguía con su canto, hasta que decidió irse a Santiago, mientras él estuvo ahí seguía cantando y nombrando varios lugares más, (Shaime, Panguintza, Pangui, Pachicutza, etc.) Dándoles así el nombre de varios pueblos y parroquias, nombre que mantienen hasta la actualidad.

3.1.3.8. Leyenda sobre Yyumi.

(I SH11) Yyumi era un hombre trabajador y honesto, por lo cual era respetado y apreciado por varias personas en su comunidad, pero había un grupo de hombres que lo detestaban y envidiaban, por esta situación planearon su muerte, al enterarse Yyumi que pretendían asesinarlo, se convirtió en lluvia, y hasta la actualidad ha permanecido así.

78 3.1.3.9. Leyenda sobre el Floripondio.

(I SH13) Tiempo atrás el hombre shuar solía experimentar con los recién nacidos, cuando nacía un niño se esperaba 24 horas y le hacía probar el brebaje del floripondio y luego se lo ponía a dormir. Se realizaba esto durante varios meses.

Cuando el niño cumplía 10 años de edad se podía empezar a evidenciar el efecto que provocaba el floripondio en el niño, pues durante el día pasaba normal, pero llegada la noche perdía sus facultades mentales, pero a la vez podía predecir el futuro. Cierto día un joven se encontraba preparando sus flechas para irse de cacería y este hombre al cual le dieron floripondio cuando recién nació, se le acercó al joven y le dijo que vaya por otro camino, ya que si iba por el camino que tenía planificado una culebra lo mordería, este joven no obedeció y se fue por el mismo camino que tenía planeado, minutos después el joven regreso pidiendo ayuda porque lo había mordido una culebra, tal como se lo predijo el hombre del floripondio. Desde ese instante todos en su comunidad le obedecían. Después se dio una guerra entre esa comunidad y otra vecina, y este hombre del floripondio se enfrentó solo contra trecientos hombres y venció. A partir de eso, muchas personas más empezaron a dar floripondio a los recién nacidos.

Años después este hombre murió y de sus huesos nació un árbol de floripondio, el cual era bueno para curar dolores de huesos, traumas de los huesos, etc., por lo cual se lo conoce como floripondio de hueso, el mismo que existe hasta la actualidad.

3.1.3.10.

(I SH14) Este es un ser poderoso, el cual es dueño del bosque, protector de todos los animales que en él habitan.

No sabe(Informante Shaime 15)

3.1.3.11. Baño en la cascada.

(I SH16) Este informante relata que antiguamente cuando había un niño o joven desobediente se lo hacía ayunar por tres días y después se lo llevaba a bañar en la madrugada a la cascada, esto se lo hacía como castigo para que el niño o joven sea una persona educada y útil en su comunidad.

79 3.1.3.12. Chonta _– Laritaco.

(I SH17) Esta leyenda cuenta que el Uwi (chonta) y Laritaco tomaban forma humana y vivían con las personas, pero cada uno de ellos en diferentes temporadas, el Laritaco representaba la pobreza y la chonta representaba la abundancia.

La leyenda cuenta que estos dos seres solían encontrarse en la cima de una montaña, y mientras el Laritaco dejaba muy desnutridos y débiles a las personas, llegaba la chonta con abundancia de alimentos para ayudar y fortalecer a las mismas.