Teatro religioso y moral
Unidad 2: Literatura colonial mexicana del siglo xvi
HoMBRE: ¿Dó la tienes? DEsCUIDo: En la panza. Miento; en casa la dejé.
HoMBRE:
Con aquesas boberías, Descuido, tú me consuelas.
DEsCUIDo:
Pues así se vea sin muelas, ¿Es del gigante Golias el caballo y las espuelas?
HoMBRE:
Es de mi casta y señal, Y lo tengo regalado.
DEsCUIDo:
Si se lo dio Juan del Prado, Mire no le venga mal, Que me parece hurtado. Diga, ¿quién le dio el potrillo?
HoMBRE:
¡Ah Descuido! ten empacho.
DEsCUIDo:
Diga, ¿es hijo de borracho? ¿O es de casta del zarquillo? ¿Corre bien, o corre gacho?
HoMBRE:
Mejor es que Zamorrilla.
DEsCUIDo:
Paréceme cimarrón:
Ea, déle un repelón; Poco deprendió de silla, Mas deprendió de albardón.
HoMBRE:
Mira, yo no soy jinete, Ni persona me lo enseña.
DEsCUIDo:
Va como carga de leña: Hiera, hiera de rodete, Y está firme como peña.
HoMBRE:
Bien apuntas la jineta: ¿Deprendiste de la brida?
DEsCUIDo:
Deprendilo, por su vida, Y corrí una burra prieta, Y costóme una caída.
HoMBRE:
¿Qué tan caro te costó?
DEsCUIDo:
Señor, costóme el diablo, ¿No entiende bien lo que hablo? No corra do corrí yo,
Que fue junto de San Pablo.
HoMBRE:
Yo tomaré tu consejo.
DEsCUIDo:
Pues no corra su alimaña: Corra un caballo de caña Y póngale un barboquejo, Que sabrá darse más maña.
Deprender: Aprehender.
Rodete: Rueda horizontal.
Barboquejo: Cinta o
correa que sujeta una prenda de cabeza por debajo de la barbilla.
G
losario
Literatura mexicana e iberoamericana
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HoMBRE:
Falta será de saber
Hacer lo que me aconsejas.
DEsCUIDo:
Cuando corriere parejas, Si no se sabe tener Volará por las orejas.
HoMBRE:
Jamás no le correré, Y esto será más cordura.
DEsCUIDo:
Pues béselo al andadura.
HoMBRE:
Eso quizá lo haré Por ser cosa más segura.
DEsCUIDo:
¿No sabe lo que pensaba?
Que tome un recio mecate, Y en el caballo se ate.
HoMBRE:
Salir a correr atado Será grande disparate.
DEsCUIDo:
Mire mi amo en qué para.
HoMBRE:
Calla, que esta es invención.
DEsCUIDo:
Si lo tumba ese trotón, No es mejor mancilla en cara ¿Que vergüenza en corazón? […]
•
Fuente: Hernán González de Eslava, Coloquios …. México: Antigua Librería, 1877, pp. 8-11.
Comprensión lectora
Formen una pareja y respondan oralmente las siguientes preguntas:
w
w ¿Qué impresión te provocó la lectura de este fragmento del Primer Coloquio: El Obraje Divino?
w
w ¿Cuál es el tema y cómo se desarrolla en la obra?
w
w ¿Qué enseñanzas propone este fragmento?
B
ibliografía de consulta
Para leer completo éste y otros coloquios de Hernández de Eslava, puedes consultar:
} González de Eslava, Hernán. Los Coloquios divinos. México: Antigua Librería, 1877. pp. 8-11, disponible en:
http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080013779/1080013779.PDF
Para profundizar en el teatro de evangelización en la Nueva España puedes consultar:
} Sten, María (coord.), Óscar Armando García y Alejandro Ortiz (comps.) El teatro franciscano en la Nueva
España. México: unam; Conaculta, 2000.
Unidad 2: Literatura colonial mexicana del siglo xvi
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Reflexión
Coordinados por su docente, participen en una discusión a partir de las siguientes preguntas:
w
w ¿Cuáles son las características del teatro novohispano presentes en este fragmento?
w
w ¿Qué nos dice este fragmento sobre la sociedad de su tiempo? Explica tu respuesta.
w
w ¿Qué semejanzas o diferencias encuentras con la sociedad actual?
Investigación
Reúnanse en equipos y realicen las siguientes actividades.
w
w Busquen en bibliotecas públicas o privadas, así como en acervos digitales, el diálogo “Fedro” de Platón y localicen el mito del carro alado. Por ejemplo, pueden consultar:
http://www.filosofia.org/cla/pla/azc02261.htm
w
w Tomen notas sobre la manera en que Platón representa el alma humana.
w
w Intercambien comentarios con los otros equipos sobre los resultados obtenidos en la actividad anterior y su relación con el fragmento que leyeron del Primer Coloquio, de Hernán González de Eslava.
w
w Participen con su grupo para establecer conclusiones colectivas sobre el significado del fragmento que acaban de leer de González de Eslava y la importancia de los dos caballos en esta obra.
Aprendizaje
Atiendan las indicaciones de su docente para realizar las siguientes actividades con un compañero del grupo.
1. Lean completa una obra de evangelización o algún coloquio de González de Eslava, e identifi- quen en ella las principales características del teatro novohispano del siglo xvi.
2. Intercambien comentarios sobre sus impresiones de lectura, los temas y preocupaciones de la época presentes en el texto, así como sus diferencias con el teatro actual.
3. Elaboren fichas de trabajo que contengan las principales ideas encontradas en el texto: valores religiosos y relaciones sociales.
4. Elaboren, con base en el o los textos leídos, un vocabulario y un sintagmario que refleje la expre- sión literaria de la época.
5. Comparen, por parejas, las características del teatro que se cultivó en los primeros tiempos de la Colonia y el teatro indígena, específicamente con Ollantay (lectura realizada en la unidad anterior).
6. Compartan con su grupo sus comentarios y participen en la elaboración de conclusiones colectivas.
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La poesía
La poesía, como la crónica, fue un género que se cultivó ampliamente en América desde la llegada de los conquistadores, de ahí que González de Eslava hubiera seña- lado que en la Nueva España había “más poetas que estiércol”.
Si bien las primeras manifestaciones poéticas se inscribieron en el marco de la rica tradición española popular: coplas, chanzonetas y romances; también encontramos algunos poemas escritos en latín, entre los que destacan églogas y odas al estilo de los poetas latinos Virgilio y Horacio. Además, la élite novohis- pana cultivó una poesía culta, de influencia petrarquista o italianizante.
Antes de explicar los detalles, la información más relevante sobre la poesía novohispana del siglo xvi aparece en el siguiente esquema:
Gutierre de Cetina (84 poemas en el cancionero) Juan de la Cueva (32 poemas en el cancionero) Hernán Gutiérrez de Eslava (16 poemas en el cancionero) Francisco de Terrazas (5 sonetos petrarquistas en el cancionero) Poesía satírica Poesía descriptiva Poesía épica Españoles Criollos Poesía novohispana siglo xvi Cancionero
Flores de varia poesía
(Poesía petrarquista e italianizante)
Otros poetas
Chanzoneta: Copla o
composición en verso ligera y festiva, hecha por lo común, antiguamente, para que se cantase en Navidad o en otras festividades religiosas.
Égloga: Composición
poética que presenta una visión idealizada del campo, y en la que suelen aparecer pastores que dialogan acerca de sus afectos y de la vida campestre.
Oda: Poema lírico que
admite asuntos muy diversos y muy diferentes tonos y formas, y se divide frecuentemente en estrofas o partes iguales.
Élite: Minoría selecta
o que gobierna.
Petrarquismo: Corriente
de interés e imitación de la obra de Petrarca, poeta y humanista toscano.
G
losario
Antonio de Saavedra Guzmán: El peregrino indiano Bernardo de Balbuena: Grandeza mexicanaMateo Rosas de Oquendo:
Cartapacio de diferentes versos
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