El dios Legbha del Vudú equivale al dios Osiris de la mitología egipcia. En este sentido la consciencia de Legbha está unida a todos los misterios, porque ella posee en sí todos los misterios, todos los dioses y espíritus. El hombre se hace divino por medio de los misterios y estos misterios emanan de Legbha mismo. Legbha desciende al mundo para dar a los hombres los misterios. Al hacerlo así, trae consigo todos los poderes y energías de la luz que pueden ayudar a transformarlos.
Legbha junto con los 16 misterios, forma el número 17, clave mística de los misterios de la iniciación. Esto esta simbolizado astrológica y astronómicamente por el propio Sol, el Sol en los doce signos y las cuatro fases de la Luna.
De acuerdo con la Gnosis Afro-atlante, los niveles más profundos de la psique son alcanzados por medio del cuerpo, porque el cuerpo es la matriz de la psique y porque tiene dentro de sí los recuerdos del pasado en forma de puntos de energía.
El gnóstico afro-atlante usa sus métodos para liberar las energías bloqueadas en estos puntos, con objeto de liberarse del karma de su cuerpo. En consecuencia se trata de un trabajo corporal y de la estimulación de las raíces más profundas de la psique, para alcanzar lo transcendente y ser iniciado divina e internamente. Estos niveles profundos son denominados como Inconsciente (Id Transcendental), y es a través de él como se puede llegar a la realidad.
Es por esto por lo que L.C.N. considera tan importante lo físico. Porque el cuerpo es una imagen perfecta de lo eterno y trabaja sobre el cuerpo de forma iniciática y gnóstica como una forma de penetrar en los misterios de la Luz (Pleroma).
Por esta razón, los trabajos que se hacen sobre el cuerpo en L.C.N. son técnicas mágicas que abren la mente a los misterios de la individualidad más profunda, porque el cuerpo físico del iniciado es el único sendero hacia el Pleroma de Luz. El trabajo va desde la cabeza hacia abajo, hacia los pies. Cada una de las 16 manifestaciones de Legbha representa una realidad especial en el trabajo sobre el cuerpo. Cada misterio tiene un trabajo secreto en el cuerpo.
Los misterios están repartidos por distintas zonas del cuerpo, por eso éste ha de ser visto como el templo mágico. La iniciación mágica consiste en liberar estos misterios de los lugares donde se ocultan. Para hacer este tipo de trabajo tenemos que hacer referencia a los Templos Rojo y Negro de Atlantis.
En nuestra Gnosis, el cuerpo de Osiris-Legbha es en realidad el cuerpo del iniciado. Por eso éste debe despertar su cuerpo de una forma y función mágica. En el cuerpo es donde se encuentran los misterios, sobre todo los asociados con los Rayos Rojo y Negro (emanados de los Templos Rojo y Negro). Dentro del contexto del proceso esotérico el iniciado debe recorrer los estados místicos representados en el mito de Osiris (muerte, entierro y resurrección), actuando al mismo tiempo e integrando en si mismo los misterios y energías de los niveles más profundos de su psique. El Maestro le guiará por las salas de los misterios, que están dentro del propio cuerpo del iniciado, porque son también estados profundos de consciencia, mediante los cuales la consciencia de Legbha desciende sobre él y reemplaza su consciencia personal inferior y mortal. Cuando sucede esto, despierta a su esencia verdadera y se produce la resurrección de Osiris. Osiris (Legbha) es restaurado a la vida en el cuerpo del iniciado al hacerse consciente de la verdad que asegura que ahora el cuerpo es el de Osiris-Legbha.
Los misterios son procesos físicos y están relacionados con las leyes del despertar del cuerpo y su comprensión. El cuerpo físico refleja las estructuras de la lógica gnóstica durante la meditación, ya que están en él de forma inmanente.
Mediante La Gnosis, el cuerpo llega a ser un mapa perfecto de los mundos ideales (abstractos) y lógicos de la existencia. Los seres de estos mundos, los espíritus, están presentes en la sustancia física esperando el despertar mágico de su verdadera esencia.
Este proceso de despertar está relacionado con los trabajos mágicos sobre el cuerpo, por los que el mago puede despertar el sacramento afro-atlante dentro de su consciencia, para que se haga presente en el cuerpo. Tal existencia sacramental no tiene otro significado que el expresado como resultado del despertar de Osiris-Legbha y sus poderes dentro del cuerpo.
El mecanismo exacto de este proceso se encuentra dentro de lo que llamamos el trabajo del Templo Rojo y el Templo Negro. Este trabajo es el que produce el proceso de iniciación por el que los arquetipos y lógicas encarnan en el cuerpo. Los trabajos del Templo Rojo y del Templo Negro de Atlantis son la estructura funcional del Culto de Legbha.
El poder solar se manifiesta de dos formas: el Sol Rojo o poder creativo solar evolucionario, y el Sol Negro o poder inmanente dentro del orden natural. Para desarrollar las potencias mágicas de estos dos soles, los Hierofantes de la Gnosis se unieron con los Rayos Rojo y Negro que emanan de ellos. Esto dio lugar al tipo de trabajo sobre el cuerpo, que hace posible penetrar en los misterios. El despertar de este poder en los cuerpos mágicos de los gnósticos
afro-atlantes, es una forma de iniciación sacramental y teúrgica. Actualmente ésta es la forma en la que el Maestro M.A. crea a sus Patriarcas.
Los Rayos Rojo y Negro deben ser entendidos a la vez como energías y misterios que han sido dados como partes del simbolismo esotérico de las culturas africanas y que pueden ser recuperados por contacto oculto con los niveles superiores e inferiores de la consciencia. Se trata de unir los componentes atlantes de la mente inconsciente con los componentes de lo supraconsciente, y ésta es la labor que efectúa la Orden de L.C.N. y sus grupos asociados.
Ambas direcciones forman una dualidad que contiene los rayos o energías Roja y Negra. De una forma oculta se unen el Rayo Rojo inconsciente con el Rayo Negro supraconsciente, Y esto forma una encrucijada de energías gnósticas que el Culto de Osiris-Legbha ha reestablecido en distintas partes del mundo moderno. Este tipo de gnosis resurgió en el siglo actual gracias a un pequeño grupo de magos afro-latinos.
Esta encrucijada de energías que hemos mencionado es muy significativa porque contiene las leyes más importantes de la gnosis del trabajo del cuerpo, así como los arquetipos de todos los sistemas lógicos.
Por este método, los mundos mágicos son representados por categorías de la gnosis que toman su estructura directamente de la inmanencia de este sistema de rayos en el cuerpo del iniciado. Porque el iniciado viene entonces a representar el principio de organización Legbha. Esto significa además que las leyes de la existencia, que están implícitas en estas encrucijadas o enrejados, están realmente presentes en el mundo como leyes lógicas y magnetismo material. El mundo de la materia ha sido construido por leyes lógicas que son en si mismas proyecciones de la mente y especialmente de la mente de los Maestros.
La cosmología gnóstica es en realidad la proyección mágica hacia fuera de los rayos Rojo y Negro de los Templos de Atlantis, porque estos rayos son fundamentales. En cierto sentido, los Maestros son un instrumento de los poderes de los Rayos del Templo Rojo y del Templo Negro.
Los Maestros encuentran en sus cuerpos las energías de la gnosis y las proyectan hacia fuera creando el mundo tal como es en la Mente de Orisis- Legbha. Esto es debido a que los Maestros son avatares de Osiris Legbha o Gran Legbha, el Cuidador de los Misterios de los Dioses y de los Hombres. Ellos son capaces de crear el mundo de la imaginación mágica, la cual desarrolla el destino de sus existencias y de las de sus iniciados.
Los Maestros irradian energía divina en los misterios de los distintos procesos gnósticos. Lo hacen por la intuición completa que tienen de su propia esencia.
Al hacerlo, ven dentro de sí mismos los Templos Rojo y Negro en medio de la pureza de la gnosis con su propia visión mental. Es la esfera óntica de su ser. La concepción del cuerpo del iniciado como un terreno de encuentro para las formas superiores de los espacios gnósticos, se encuentra también en los misterios más esotéricos del Vudú, especialmente el de Luage (Adepto- Hierofante que es capaz de comunicar la energía divina a su cuerpo).
Cuando el Hierofante (Luage) entra en los misterios de los Templos Rojo y Negro, se hace consciente por vez primera de su cuerpo como universo mágico. Es capaz de conocer el significado de los arquetipos porque es uno con su cuerpo. El propósito de su iniciación es despertar en este cuerpo todos los dioses o espíritus IFA, porque en cada parte de su cuerpo puede encontrar a los dioses. Es así como Luage se da cuenta de que la suprema manifestación de los misterios afro-atlantes, Gran Legbha, esta dentro de él.
Pero esta forma de consciencia de identidad, puede alcanzarse también por medio de una forma poderosa de existencia sacramental que encuentra su expresión en los Misterios de Osiris como la Eucaristía Mística. Se trata de los misterios sagrados del alimento divino, que tienen una validez sacramental desde hace muchos siglos. Los misterios de Osiris-Legbha son establecidos en las palabras de poder transformador por las que el pan y el vino de la ofrenda son transmutados en el cuerpo y la sangre de Osiris-Legbha.
Desde el punto de vista de la consciencia gnóstica, el misticismo de la Eucaristía es una expresión de dos principios: el principio de atracción (Eros) y de organización (Logos) de las energías. En el iniciado se presenta en el momento de su unión con Legbha en el aspecto dual de Eros-Luage y Logos-Luage, que son las bases del misterio de la transustanciación sacramental de la Misa. El principio Eros corresponde al Rayo del Templo Rojo atlante y el principio Logos al Rayo del Templo Negro. Por medio de estos dos principios, lo hace posible el misterio de la Misa, el pan y el vino son transformados en la Carne y la Sangre de Osiris-Legbha. Es el encuentro de lo divino y lo humano en un punto medio, en el que únicamente es posible este encuentro.
Los misterios eucarísticos de Osiris-Legbha se hacen presentes cuando la energía fundamental de los Rayos Rojo y Negro hacen penetrar en la dimensión humana de experiencia los arquetipos divinos del sacrificio gnóstico ritual. La Misa Católica es una actualización de la liturgia de Osiris-Legbha en forma cristiana. La Iglesia Gnóstica es asimismo continuadora de todos estos antiguos sacramentos del sacerdocio de Osiris
La tradición Vudú ha conservado también esta herencia de los Misterios Solares, debido a la presencia en su seno de las energías del Templo Rojo y del Templo Negro en la forma de Eros y Logos. Al descender el poder divino sobre los componentes sacramentales, la atracción que le hace bajar es Eros y trae
consigo el principio del Logos, es decir, la estructura de la lógica celestial, de los hiper-espacios gnósticos y sus leyes.
Los sacerdotes de la Gnosis deben ofrecer el sacrificio con frecuencia para hacer posible el Descenso de los poderes divinos lo más intenso posible, porque no solo la humanidad tiene necesidad de estos misterios, sino que además el nivel divino del ser se hace consciente de muchas necesidades ocultas que están escondidas en la mente humana. Por eso la Misa toma un carácter especial como la ofrenda necesaria para el descenso de lo divino a los designios de la historia humana.
Este descenso de lo divino en la historia humana se hace posible por medio de la existencia de una sucesión de obispos que se remonta a los antiguos sacerdocios, porque es especialmente en el episcopado donde ocurre este proceso. Es así como esta energía es inducida en el sistema y por esto es importante entender que la Misa es una expresión del encuentro de lo divino y lo humano.
Los obispos de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis, que es la Iglesia Gnóstica que forma el cuerpo hierofántico de L.C.N., son miembros del continuum gnóstico a través de las consagraciones que reciben y a través de ellos la energía divina es irradiada para iluminar el mundo.
El obispo es la expresión de Grand Legbha o Lógica del FA (IFA); de todos los obispos gnósticos, son los patriarcas los que tienen a su cargo la tarea de organizar las energías y sacramentos de las Órdenes sagradas de acuerdo con las consideraciones esotéricas.
La Ecclesia Gnóstica Spiritualis es heredera de las formas de iniciación antigua de la Iglesia Gnóstica española y de la tradición gnóstica del Vudú Esotérico. Es de esta forma como la sucesión apostólica y las iniciaciones esotéricas Vudú se unieron.
De todas formas, detrás de la iniciación exotérica y esotérica subyacen las operaciones de los Rayos Rojo y Negro, ya que estos dos encierran dentro de si todos los niveles de energía mágica que existen. Pero es necesario saber que en la Iglesia Gnóstica el consagrador no da estos poderes al consagrado, porque en la mayoría de los casos estos poderes son retenidos hasta que el individuo se encuentre preparado para la Gnosis.
En algunas Iglesias Gnósticas, las ordenaciones esotéricas son dadas primero de forma exotérica para marcar los espacios internos del cuerpo del iniciado donde han de ser recibidos los poderes.
En el rito gnóstico haitiano estas iniciaciones llevan consigo la unión del alma del candidato con las formas superiores de la consciencia de Legbha. Pero es del
Patriarca el quien se recibe el poder espiritual que sirve para dar valor a los distintos niveles de iniciación mágica, porque es a los Patriarcas a los que el Grand Legbha transmite la sucesión espiritual. Por eso el poder que posee el sacerdocio gnóstico viene directamente de la corriente Solar de la Gnosis.
Los Misterios de Legbha son los Espíritus o Aspectos Eternos de los misterios sacerdotales o sacramentos solares. Estos misterios de la Ciencia Vudú están contenidos en los ritos sagrados que emanan del Hierofante. Vienen a ser aspectos de Legbha. Estos Legbhas son a la vez espirituales y materiales, porque son en verdad la expresión de la Divinidad en experiencia humana.
La palabra "misterio" se aplica aquí no solamente a las acciones rituales y sacramentos, sino también a los contenidos de la iniciación esotérica, que son los Espíritus y Dioses. Estos son llamados "Les Voudou" y "Les Legbhas”. Son los que hacen poderosos y transformativos los sacramentos del Misticismo Vudú.
En las acciones rituales de los misterios sacerdotales es donde encontramos la forma y la generación de los Misterios de los Espíritus de Legbha. Estos Misterios están concentrados en los cuatro componentes de poder del Logos. Los sagrados elementos son: LE, EG, GBH y BHA, que constituyen la forma por la que los misterios son transferidos al candidato a través del hierofante.
El hierofante impone su poder mágico sobre la corriente vital del candidato de acuerdo con los principios reguladores de estos cuatro Logoi (LE, FG, GBH y BHA que son "Les Legbhas" de los Misterios de la Lógica Esotérica).
Hay pues en el proceso iniciático, un aspecto sacerdotal que proporciona la estructura al candidato por medio de sus reacciones a los misterios. Esto es debido a que la experiencia del candidato es un asunto de desarrollo de tal forma que los poderes mágicos y potencias ocultas se desarrollan en él debido a la exposición a la radioactividad de las intervenciones del hierofante sobre su consciencia.
La imaginación mágica (Esfera óntica) del sacerdocio esotérico refleja las formas en que los poderes de Legbha pueden ser proyectados. Es por eso por lo que es importante realzar la construcción de la esfera óntica del sacerdote, para que sea capaz de vivir dentro del mundo de los misterios plenamente y sin error. Aunque en un momento dado se pensó que las energías podían ser vistas como viniendo de fuera, mas bien debemos ver a los Misterios como si nosotros fuéramos algo que ha salido de ellos. El sacerdote en realidad vive dentro de los misterios de Legbha.