Espacio: concepto más
amplio
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sus variables que su expresión contiene. Se puede decir así, que nuestra cédula de identidad la tenemos gustosa y/o penosamente.
“La identidad es esa calidad de ser diferente frente al otro y son esos sutiles rasgos lo que merecen ser descubiertos y respetados cualquiera sean las intervenciones propuestas.”12
Necesitamos identificarnos con las personas, cosas y lugares para reafirmar cotidianamente la existencia de nuestro ser persona y nuestro espacio de comunicación en la sociedad. Según Juan Alberto Roccatagliata manifiesta en su artículo “Territorios en transformación la necesidad de identificar el territorio. “Se lo considera que al territorio lo constituye y lo estructura la población (su situación socioeconómica); las actividades y su distribución en el espacio; el sistema de ciudades, sus funciones y jerarquías, su morfología; las redes; el equipamiento; el sistema natural; la organización administrativa del territorio y el contexto cultural”.13
LO PÚBLICO
En el diccionario Espasa se encuentra que la palabra público está definida por tres palabras:”notorio, patente y manifiesto”. Cuando dice notorio, se refiere a lo público y sabido de todos, patente, significa visible, claro y perceptible. Testimonio que acredita una cualidad o mérito; y llama manifiesto a lo descubierto, a la exposición de una cosa”. Si se quiere realizar una síntesis de ésta mirada, el concepto de lo público tiene que ver con que algo está expuesto, que es también visible y además perceptible; que es sabido y mantenido por todos; sería como huellas digitales que identifican a los miembros de un grupo. También significa hablar de “la potestad, jurisdicción y autoridad para hacer una cosa, como contrapuesto a lo privado. Perteneciente a todo el pueblo. Común del pueblo o ciudad. Conjunto de personas que
12 Goytía, Noemí. “La Cañada”. Revista del Centro Marina Waisman Nº1. Pág.19. mayo 1998. Córdoba.
13 Roccatagliata, Juan Alberto. “Territorios en transformación. Subsecretaría de acción de gobierno de la Nación. 1995
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participan de unas mismas aficiones o concurren a un lugar determinado para asistir a un espectáculo o con otro fin semejante.”14
Miguel Vitale en la ponencia que realizó en el workshop Hipótesis de paisaje del 2003, al espacio público lo precisa como: “Mundo hecho por el hombre. Puede evitar la destrucción del mundo.” También recurre a definir éste término mencionando la noción de democracia como: “unidad e igualdad determinada por el derecho del ciudadano, de la cual surge la necesidad de concretar un espacio, un ágora donde la palabra construye.”
El autor asimismo, define como nuevas formas de uso a:
- Lo contrapúblico: densidad generada por lo público. Microambiente transitorio.
- Lo colectivo social: que consiste en lo corporal de lo público.
Jordi Borja lo define como: “Expresión social, participación cívica, identificación simbólica. Elemento definitorio de la existencia misma de la ciudad en la política y en la cultura”15.
Y Marc Augé como: “Convivialidad reencontrada, mecanismo de microidentificación que busca contrarrestar la macroanonimización, es la búsqueda de espacios de libertad.
Autopercepción colectiva de pertenencia”.16
Y la contracara de lo público sería lo privado, que muchas veces es señalado como lo no apropiado, o lo prohibido; en donde suele, según el libro de Hidalgo Klimovsky llamado “La inexplicable sociedad”, canalizarse la violencia social si la sociedad no se puede expresar en el medio de lo público: en huelgas destructivas, o insultos públicos entre los partidarios de distintas opciones ideológicas.
14
ESPASA. Diccionario. Editorial Espasa-Calpe S.A. Madrid. 1987
15 Borja, Jordi. “Gestión y control de la urbanización”. Red número siete Programa URBAL. Material inédito. Rosario. Noviembre. 2000 16 Augé, Marc. “Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad”. Editorial Gedisa. (1980
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EL ESPACIO PÚBLICO
En función del bosquejo realizado en torno a los conceptos de espacio y público por otro, la pregunta sería qué significa la expresión Espacio Público. Espacio público entonces, es en sí un constructo humano que es compartido por las personas que habitan lugares y que pasa a ser parte del inconsciente colectivo.
Concretamente un espacio público es un lugar que contiene personas que a su vez se sienten contenidas por él; y por lo tanto saben que existe; tiene objetos propios identificatorios; no indica la cantidad de veces de las que se puede servir o hacer uso de él, es perceptible, factible de ser comparado con otros espacios y el mismo espacio con la de otras latitudes, y se realizan en relación a la historia en común. Es un lugar de discurso y diálogo social.
Joseph Muntañola, en su libro titulado “Topogénesis”, designa a los espacios públicos como: lugar de naturaleza dialógica (natural lógica de un diálogo); “un lugar de confrontación, de comunicación, de opiniones, de opiniones sociofísicas, es decir, de opiniones que unen aspectos físicos y sociales de la cultura. El espacio y el tiempo llegan a ser organizados de una manera espontánea o proyectada”.17
El rol de la arquitectura, en éste espacio, llega a ser una nueva frontera entre conceptos y figuras, experiencia y expectaciones, lo “visto” y lo “no visto.
El espacio público, entonces, es lugar del discurso, del diálogo; es una de estas circunstancias de la ciudad que aseguran el mejor funcionamiento de su sociedad para el cumplimiento de su fin esencial de subsistencia.
“El espacio público es reconocido como el ámbito de la inclusión social, en un sentido sociopolítico, y de las representaciones colectivas, en un sentido sociocultural. Es por lo tanto un espacio común, general, colectivo y jerárquico, que mediatiza los procesos sociales en sus más diversas escalas y modos, y lleva a suponer que todos los que habitan
17 Muntañola, Joseph. “Topogénesis. Fundamentos de una nueva arquitectura”. Edicions UPC. Barcelona. España. 1999