Música Nacional

Aunque Ernesto Nazareth no fue un músico políticamente activo sobre la ideología nacionalista, es decir, a través de su música no promovió alguna posición política en la consideración o en la constitución del nacionalismo musical brasileiro; los autores desde los cuales abordamos esta

37 _{(...) Certa vez, lhe dissemos ter a impressão de que deveria tocar muito bem, Chopin, pois nos parecia que} algo de semelhante existia entre ele e o compositor polonês. Nazareth respondeu tristemente: ‘- Também adoro Chopin, mas se tocar aqui [no salão de espera do cinema], seria despedido no dia seguinte’ (Sampaio, 2011, pág. 194)

38 _{Para más información al respecto, puede remitirse a la bibliografía donde encontrara el sitio web en el que} se almacenan todas las citas sobre este hecho.

39 _{Sua música tem sido amplamente questionada: erudita ou popular? A música pode ser erudita, folclórica} ou popular. Há, no entanto, entre a erudita e a popular, aquele meio termo, a semi-erudita, na qual se enquadra perfeitamente bem a música de Nazareth, que também pode ser considerada, em outras palavras, um clássico da música popular. Assim também podemos classificar, embora não com a mesma genialidade, um Eduardo Souto, Chiquinha Gonzaga, Zequinha de Abreu ou Marcelo Tupinambá. Nazareth seria, para nós, o que Strauss foi para a Áustria. (Barros en Almeida, 2014)

30 biografía vinculan algunas características que rodearon la vida del compositor desde las cuales es posible hacer una asociación con el nacionalismo. Considero que esta asociación con el nacionalismo sucede por la fama e importancia que logró tener la música de Nazareth durante su vida y años posteriores a su muerte. Veamos los argumentos desde los cuales algunos biógrafos pueden considerar a la música de Ernesto Nazareth como un una música nacionalista. Es importante resaltar que no pretendo tomar ninguna posición en esta discusión sino presentarla como un hecho importante en la reconstrucción biográfica del compositor.

Para Sampaio (2011), el género tango que tanto desarrolló Ernesto, era un estilo musical asociado a una música nacional y no a una “música popular” en el sentido de creación de un pueblo (pág. 195). Para ejemplificar esto, Sampaio nombra la existencia de un artículo escrito en 1924 en el periódico Hoja de la Noche de título Flor amorosa de tres razas tristes, donde se incluye aNazareth en la lista de los “tres mayores compositores de la música brasilera”, esta inclusión es claramente de carácter nacional (pág. 195).

El mismo Mario de Andrade (1934) vincula la obra del compositor con el nacionalismo ya que en esta se encuentran “manifestaciones inconfundiblemente nacionales, y en general casi todo lo que se tornaría más tarde procesos, formulas y lugares comunes melódicos, rítmicos, pianísticos nacionales”40 _{(pág. 153). Andrade (1934) hace otra vinculación hacia lo nacional a través del género} tango que tanto exploró Nazareth. Vale la pena resaltar que es el segundo autor que hace una vinculación con el nacionalismo desde éste género pues considera que “solo ellos [los tangos] poseen un curioso patrón lírico de nacionalidad” (pág. 154)

Almeida (2014), también opina al respecto y toma a Nazareth como un compositor nacional o, por lo menos, como uno de los padres de esta corriente ideológica musical en Brasil:

Cuando Ernesto Nazareth surgió al final de la década de 1870 aún no existía una música “genuinamente brasilera”, pero, si, “hecha en Brasil”. La mayoría de los compositores de la época siquiera imaginaba la posibilidad de expresarse por medio de un lenguaje eminentemente nacional. Pocos fueron, y cada cual a su modo, los que desarrollaran algo en ese sentido. Y eso nos lleva a reconocer como la generación de los desarrolladores aquella representada por los siguientes nombres (en orden cronológico): Henrique Alves de Mesquita, Antonio Carlos Gomes, Brasílio Itibire da Cunha, Francisca Edwiges Neves Gonzaga, Joaquim Antonio da Silva Callado Junior, Ernesto Nazareth, Alexandre Levy e Alberto Nepomuceno41

40 _{(…) Na obra dele, prodigiosamente fecunda, a gente já encontra manifestações inconfundivelmente} nacionais, e em geral quase tudo o que se tornaria mais tarde processos, fórmulas e lugares-comuns melódicos, rítmicos, pianísticos nacionais, sobretudo entre compositores de maxixes. (…) E a melódica europeia também não é rara na obra de Ernesto Nazaré... (Andrade, 1933, pág. 153)

41 _{Quando Ernesto Nazareth surgiu, no final da década de 1870, ainda não existia uma música “genuinamente} brasileira”, mas, sim, “feita no Brasil”. A maioria dos compositores da época sequer imaginava a possibilidade de se expressar por meio de uma linguagem eminentemente nacional. Poucos foram, e cada qual a seu modo, os que desenvolveram algo nesse sentido. E isso nos leva a reconhecer como a geração dos desbravadores aquela representada pelos seguintes nomes (em ordem cronológica): Henrique Alves de Mesquita, Antônio Carlos Gomes, Brasílio Itiberê da Cunha, Francisca Edwiges Neves Gonzaga, Joaquim Antônio da Silva Callado Júnior, Ernesto Nazareth, Alexandre Lévy e Alberto Nepomuceno. (Almeida, 2014)

31 Una de las características más importantes que desarrolla el texto de Almeida en la construcción de la biografía que acá presentamos es recopilar citas de otros estudiosos sobre el tema, a continuación se presentan citas de algunos de los autores más importantes que han estudiado sobre Nazareth y que lo vinculan directamente con lo nacional42_.

Ernesto Nazareth completa la triada (con Joaquim Antonio da Silva Calado y Chiquinha Gonzaga) de autores que más significado tuvieron en ese proceso de fijación de un tipo nacional de música, para la cual los compositores “serios” comienzan a adquirir con ambición. (Heitor en Almeida, 2014)43

Ernesto Nazareth no es totalmente un representante del alma brasilera. Le falta la generalidad de los asuntos de índole nacional. Está más ligado a la tierra en que nació. Es un maravilloso compositor carioca. Sus hallazgos rítmicos sugieren un ambiente en el medio en que vivió y solamente después, irán, tal vez, a constatar modismos nacionales de orden general. (Siqueira en Almeida, 2014)44

La posición de Ernesto Nazareth, en la historia de la música brasilera, es de mayor importancia porque fue el fijador, en la pauta musical, de fórmulas melódicas, de esquemas armónicos y de células rítmicas que se tornaron representativas de la musicalidad nacional (Araújo en Almeida, 2014)45

Estas citas son muy dicientes porque pareciera que no es casualidad que tantas personas hablen de la música de Nazareth, o por lo menos de su obra y su legado musical, como un músico nacionalista, y aunque el compositor no fue consiente de semejante construcción ideológica que se le adjudica, es un hecho que la obra de Ernesto puede marcar un hito en la historia de la música brasilera. En general es importante aclarar que ninguno de los autores que identifica o vincula a Nazareth con el nacionalismo define qué tipo de nacionalismo o definición del mismo están usando y de igual manera, pareciera que vinculan a Nazareth como en el inicio del nacionalismo musical brasilero, como un compositor que con su obra abre paso a que entren, algunos años después, todos los compositores que sí promovían, desde su obra, un estado nacional y un discurso de identidad.