Marco Metodológico

El presente trabajo se enmarcó en un enfoque cualitativo, lo que significa que tuvo en cuenta por lo menos tres grandes rasgos, el contexto, las personas con influencia directa y las

categorías de análisis que se proponen durante el estudio. El análisis que se realizó parte de un ejercicio dialógico, que tuvo en cuenta la voz de las mujeres, y los avances conceptuales que se precisan en la búsqueda de la investigación. Como menciona Elssy Bonilla (2005) la principal característica de la investigación cualitativa es su interés por captar la realidad social

“a través de los ojos” de quien está siendo estudiado, es decir, a partir de la percepción que

tiene el sujeto12 _{de su propio contexto (p: 84).}

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La afirmación anterior, parte por comprender que hay un interés en leer la realidad social en un contexto específico, tanto espacial como temporalmente, que se preocupa por traer las voces y las perspectivas de las personas que son la piedra angular del estudio, y claramente, se hace un análisis que no se aleja del punto de vista de quien investiga, ya que hay un ejercicio crítico racional por parte de quien escribe, esto se evidencia, en el propio interés investigativo, el tema y el enfoque que se desarrolla.

El paradigma cualitativo permite ampliar el ejercicio exploratorio descriptivo, ya que no se limita a referir los datos cualitativos que arrojan entidades respecto a los índices de aborto en el país, por el contrario, se preocupa por entender que cada caso es específico, en tanto, la interseccionalidad y la comprensión política de las alternativas feministas en cuanto al aborto son fundamentales para el marco de análisis, y el corpus de la investigación.

El tipo de estudio en primer lugar es descriptivo, se ocupó en mostrar las características principales, los datos, los avances normativos y la lectura en cuanto a la problemática del aborto en Colombia, de acuerdo, a las dimensiones desde donde se estudia el tema en cuestión. Por consiguiente, la caracterización inicial, que orientó el marco teórico en la primera

categoría se relaciona con el aborto desde una dimensión de salud, los elementos a tener en cuenta para su interpretación, y una dimensión normativa en cuanto a los avances jurídicos como la Sentencia C355/06.

En segundo lugar, el estudio es de tipo exploratorio, ya que incursionó en el objeto de estudio teniendo en cuenta otras perspectivas de análisis, o de poca intervención reflexiva. En este sentido, el aborto leído desde una dimensión política permite la resignificación del concepto y comprender los nuevos marcos de sentido que le otorgan colectivas feministas en el país de

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cara a la cultura patriarcal, y a las problemáticas que se presentan como la criminalización social.

La metodología de investigación responde a la investigación feminista desde el paradigma hermenéutico, este tipo de investigación es emergente. La maestra Ely Bartra (2012) la define como una metodología feminista la cual es necesariamente no sexista (que no discrimine en virtud del sexo) y no androcéntrica (no centrada en los varones). La metodología feminista expresa, de manera explícita, la relación entre política y ciencia (p 68). Es importante resaltar que este tipo de investigación tiene en cuenta la ubicación de las sujetas en el mundo, su lugar específico, los enunciados éticos, filosóficos y políticos.

La investigación feminista busca develar la desigualdad social y las injusticias que suceden a las mujeres en la cultura patriarcal, pues reconocen que las mujeres son sujetas históricas y políticas, que su lugar de enunciación cobra relevancia en la política del cuerpo y la

sexualidad. Así mismo, como menciona la investigadora Eli Bartra (2012) el quehacer

feminista dentro de las ciencias y las humanidades construye caminos que le son propios para conocer la realidad. Y si, además, la finalidad del feminismo es la liberación de las mujeres, su método comparte este propósito (p 69).

Para la autora en cuestión, la investigación feminista tiene unas connotaciones relevantes: i) desarrolla conceptos y categorías específicas, dependiendo del lugar donde se desarrolle la investigación, ejemplo de esto son: patriarcado, discriminación sexual, explotación de las mujeres, entre otras, ii) requiere el análisis meticuloso de sobre el tema que se este trabajando para descubrir los sesgos sexistas, iii) elije determinados problemas a investigar, construye las fases de investigación de acuerdo a la prioridad de la investigación y a la realidad social, iv)

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desarrolla la observación no desde la neutralidad, sino desde sus propios ojos, teniendo en cuenta con esto la perspectiva, la política y las emociones.

La investigación feminista permite leer de otros modos la realidad social, tiene en cuenta el lenguaje y los modos de observación, es una apuesta por dar voz y darse voz, por comprender las significaciones y los símbolos emergentes, a modo de ejemplo, de los procesos de

organización y enunciación política que vienen dándose en el país. La investigación feminista se aparta de las lecturas androcéntricas que son características de la mayor parte de

investigación científica, es una apuesta por visibilizar la diversidad, la especifidad, los modos posibles de construir conocimiento, recociendo los procesos históricos y culturales. Como resalta Ely Bartra (2012) la investigación feminista sirve para crear conocimiento tomando en consideración cuestiones hasta ahora marginadas, busca indagar en dónde están las mujeres, cuál es el rol que desempeñan en un contexto particular (p 75).

La investigación feminista bebe de la etnografía multisituada que propone George Marcus (2018), ya que tiene en cuenta los diferentes lugares, espacios y canales donde sucede y se expresa la vida de las personas que son estudiadas. En este sentido, la investigación que aquí se propuso tomó en cuanta diferentes estrategias para la recolección de la información:

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Se utilizaron diferentes instrumentos o estrategias para la recolección de la información, las cuales se especifican a continuación:

● Entrevista semiestructurada: En el marco de la Reunión Global de Líneas Telefónicas de Información sobre Aborto (Global Hotline Meeting) en el mes de julio del año 2018 se realizó la entrevista a una activista que participa en la Colectiva Feminista la

Revuelta y Socorristas en Red de Argentina. En el diálogo emergieron preguntas que permiten una mayor comprensión de lo que significa acompañar a las mujeres en América Latina y el Caribe, a saber, que es un proceso de larga data y de referencia para el movimiento internacional por la despenalización del aborto.

● Encuesta estructurada: En el marco del Diplomado de Justicia de Género y Memoria:

Tejiendo Saberes, Luchas y Resistencias, organizado por la Licenciatura en educación comunitaria con énfasis en derechos humanos de la Universidad Pedagógica Nacional, apoyado por la Personería de Bogotá y la Secretaria Distrital de la mujer. Se realizaron diecisiete (17) encuestas a personas diversas, se acompaña la sesión sobre autonomía y aborto el día 17 de junio del año 2019.

● Etnografía virtual: Por medio de redes sociales como Facebook, se hizo la recolección de comentarios a una publicidad que comparte la página del Centro Cultural Xucasa

en el municipio de Soacha Cundinamarca. Esta publicación se relaciona con una invitación pública al taller gratuito de información sobre aborto seguro con

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medicamentos realizado el día 17 de agosto del año 2019. Taller organizado y dirigido por la Línea y Red Feminista de Acompañamiento en Aborto Las Parceras. Este evento hizo parte de una serie de talleres que realizaron Las Parceras por territorios del sur como Ciudad Bolívar, Suba, Kennedy, Centro y Soacha, el cual era dirigido a mujeres y personas con capacidad de gestar durante los meses de agosto y septiembre del año 2019.

● Observación participante: La investigación feminista precisa de la observación, es por ello, y por el gusto particular, que se participó de encuentros con relación al tema. El día 07 de junio del año 2018 se llevó a cabo el lanzamiento de la Campaña 365 Días por la Autonomía de las mujeres organizado por la Línea y Red Feminista de

Acompañamiento en Aborto Las Parceras en la Casa Cultural Feminista La Morada. En este evento, hubo un conversatorio sobre las narrativas de aborto libre en la voz de ilustradoras, raperas, diseñadoras y activistas por el aborto libre.

El universo o población que se tuvo en cuenta para la investigación se definió en el proceso investigativo, es decir, hay un interés por el trabajo significativo y directo que realiza la Línea y Red Feminista de Acompañamiento en AbortoLas Parceras en el país13 _{antes de iniciado el}

estudio. Por otro lado, como pedagoga, feminista y activista fui invitada a acompañar y orientar la sesión del Diplomado organizado por la Universidad Pedagógica Nacional, en

13Esto no significa que se desconozcan las acciones significativas e importantes que realizan colectivas y activistas como: La Alianza Trans Masculina Abortera (ATAC), Las Viejas Verdes, La Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en Colombia,

Católicas por el Derecho a Decidir, La Colectiva Sangrona-Información y Acompañamiento

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tanto, se presentó un espacio seguro y amoroso con personas diversas que permitieron se aplicarán las encuestas. Finalmente, como participante del evento internacional y admiradora del proceso de referencia Socorristas en Red de Argentina, decidí aplicar la entrevista a una de sus integrantes.

6. Transitando la teoría, la praxis y la pasión política: El paso a paso del análisis de