Los medios de comunicación

Uno de los factores externos que más cuentan en la organización de un movimiento social es el que hace referencia a los medios de comunicación y la construcción que estos hacen de la imagen del movimiento y de sus miembros, como lo refiere Tarrow “Además de apoyarse en sobrentendidos culturales heredados, deben competir con el enmarcado que se produce continuamente a través de los medios que transmites mensajes que los movimientos han de intentar controlar e influenciar” (Tarrow 97:57). La capacidad que tenga el movimiento de articular a sus miembros y controlar la imagen que proyectan estos y que se recoge en los medios será muy importante en la forma como la sociedad perciba el movimiento a través de los medios. Refiere Tarrow que la capacidad de la dirigencia de controlar tanto la imagen que algunos grupos dentro del movimiento quieran proyectar, como la que se recoja en los medios

de comunicación, es muy limitada y es por eso que requieran de capacidad política de negociación en los mismos.

En los últimos años en los medios de comunicación escrita se ha prestado muy poca atención al movimiento político afro colombiano, más allá de los periodos electorales. En general cada vez que se habla de la población afro se hace referencia a los avances y retrocesos sociales de la misma, pero no se menciona claramente sus posibilidades políticas. Más allá de esto y si bien es ajeno a la realidad política de la capital, la imagen que algunos líderes políticos afro colombianos del pacifico han proyectado ha estado salpicada de escándalos por corrupción y vinculación al paramilitarismo, lo que puede en algún caso proyectar una imagen negativa en la imagen que quiere proyectar el liderazgo afro.

No se encuentra en los medios mayor referencia al proceso de construcción de organizaciones políticas que defiendan o representen a los afro descendientes bien sea a nivel nacional o local. El acento fundamental de los artículos encontrados está puesto en el desarrollo social, y en las condiciones de exclusión. También se encuentran artículos que destacan el papel de individuos puntuales vinculados con el discurso de defensa de lo étnico.

En su estudio sobre los medios de comunicación en Colombia y la población afrocolombiana, Camilo Andrés Tamayo concluye que se puede hablar de la existencia de racismo en los medios de comunicación en Colombia, pues estos no incluyen significativamente información referente a la población afro colombiana en su agenda noticiosa. Añade que no existe tampoco un periodismo formado e informado sobre los temas particulares de esta comunidad y que los temas referentes a esta son abordados fundamentalmente por los encargados de seguridad, orden público, conflicto armado y cultura. (Tamayo 2009: 75).

Resalta también el estudio, la asociación permanente entre criminalidad, orden público, pobreza y Afro colombianidad, como un factor de identificación de este grupo social, siendo la televisión el medio donde más se presenta esta

tendencia, pues el 78% de las noticias analizadas se refirieron a temas relacionados con problemas sociales y criminalidad, seguida de la radio que registró un 70% y por último señala el estudio a la prensa escrita con el 38%.29 Si se tiene en cuenta que según la encuesta de consumo cultural de 2008 realizada por el Dane, el 57.03% de los mayores de 12 años afirmó haber leído el periódico en el último mes, mientras que el 95.20% vio televisión y el 76.94% escucho radio (Dane 2008), se puede afirmar que los dos últimos tiene una mayor influencia en la construcción de la imagen que los colombianos tiene de los afrocolombianos y estos últimos de sí mismos.

Se puede entonces afirmar que en general los medios de comunicación contribuyen a crear una imagen de los afrocolombianos, asociada a lo que Tamayo concluye en su informe, victimizada y asociada a la pobreza sin capacidad de construir su propio proceso socio histórico, culturalmente exóticas, como si lo afro colombiano no fuera propio del país, y una exclusión simbólica pues

“Además de la evidente exclusión mediática, cuando se narran asuntos

ligados a las comunidades afrocolombianas hay una fuerte carga simbólica en el sentido de hablar de comunidades que no serían parte

integral de la nación sino que serían “históricamente excluidas…o que estarían en vías de integración con el resto del país” (Tamayo 2009: 76)

De modo que la construcción de la identidad y la visibilización del afrocolombiano y su carácter étnico parece estar supeditadas inicialmente a las organizaciones y grupos de afro descendientes, pues estos procesos de ilustración de la comunidad y de educación política son fundamentales en la intención de movilización de los grupos sociales “La palabra impresa y las asociaciones contribuyeron a tejer esos lazos para dar lugar a movimientos sociales nacionales (Tarrow 97: 114)

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El estudio de Tamayo, Camilo Andrés, titulado Medios de Comunicación y población afrocolombiana, es una investigación realizada para el Pnud que incluyo un seguimiento noticioso de tres medios escritos, el diario El Tiempo, el periódico el Colombiano y la revista Semana, tres noticieros radiales (RCN radio, Caracol Radio y la W) y tres noticieros de televisión (Noticias RCN, Caracol noticia y el noticiero CM&) durante un año en el caso de los medios escritos y dos meses en el caso de los televisivos y radiales. El Documento completo puede consultarse en www.afrodescendientes-undp.org

En relación con el mencionado fenómeno de la comunicación, y la necesidad de construir una visión que logre visibilizar de forma diferente a las comunidades afro en la ciudad, existe una iniciativa en Bogotá en torno a un periódico de la comunidad afro “El AfroBogotano” publicación bimensual editada por la Fundación Colombia Bella, que al momento llega al séptimo numero publicado, a esta publicación y su importancia se hará referencia en un capítulo posterior, pues está vinculado a un movimiento de defensa de los derechos de las negritudes y pretende convertirse en el órgano de alfabetización política y social de la comunidad en la ciudad y a partir de las posibilidades económicas y de difusión que ofrece la misma llegar a otras regiones del país.