La miniaturización de la salsa a través de Youtube

Otro fenómeno indispensable para comprender el espectáculo es la miniaturización en sí misma. Esta expresión debe ser entendida como el espacio en el que se toma lo que hace la industria cultural - en este caso específico con la salsa - y lo miniaturiza en un canal como Youtube para la visualización y consumo en todo el planeta. Youtube se entrevé como una ‘matriz para el espectáculo’, según es presentado en el artículo Youtube como plataforma de la sociedad del espectáculo, dela revista electrónica especializada en comunicación, Razón y Palabra:

YouTube, al igual que sus contenidos, es un fenómeno en permanente cambio que prefigura el sistema de la llamada “pos-televisión”. YouTube está construido bajo la lógica de la cultura

capitalista del espectáculo, con cualidades interactivas, bajo el control de contenidos de una administración privada, que responde a las reglas del mercado y a la dinámica de una cultura contemporánea caracterizada por la efemiridad, la banalidad, y la instantaneidad. (Bañuelos, p.2)

¿De qué se trata esta denominada miniaturización? Los términos de disminución- miniatura, miniaturización- son utilizados de manera específica en el análisis de la comprensión de la información global del baile en videos alojados - como lo están en Youtube -. La miniaturización

puede ser definida, según el artículo Scale and the Digital: miniaturizing the global Knowledge,

como el aumento en la producción de escalas más pequeñas para una gama de dispositivos y productos, que en este contexto son transmisores de las tecnologías de comunicación. Las miniaturas, definidas como reproducciones a pequeña escala, así como representaciones de objetos, son el contenido producido y/o distribuido por las tecnologías de la miniaturización. (Sheenagh Pietrobruno, 2011)

El canal Youtube Broadcast Yourself se convierte entonces en una plataforma de la sociedad del espectáculo y en sí en un espacio de cultura participativa, debido a la interacción casi mediática virtual que se produce cuando algún contenido de interés es subido. Es ahora parte del panorama de los medios de comunicación, y una fuerza para tener en cuenta en la cultura popular contemporánea, como se explica en el libro Youtube Digital Media and Society Series, “(…) es útil para entender las relaciones evolutivas entre las nuevas tecnologías de los medios de comunicación, las industrias creativas y la política de la cultura popular” (Jean Burguess & Joshua Green, 2009, p.7).

Este canal de videos online, es creado en el 2005 por Chad Hurley, Steve Chen, y Jawed Karim y comprado por Google en noviembre de 2006 por 1,6 billones de dólares. Se presenta desde su creación como una matriz cultural del espectáculo. De acuerdo con el artículo anteriormente

mencionado de la revista Razón y Palabra, este espectáculo desde la perspectiva crítica es un

discurso ininterrumpido del orden actual, que ofrece la eternidad virtual del ciberespacio y la socialización, la mirada de los ‘otros’, mediante el acceso instantáneo a través de la imagen audiovisual. En sí responde a la lógica de la cultura como mercancía y al desvanecimiento de la

distinción entre lo falso y lo verdadero, dada la presencia real de la falsedad como garantía de la

organización de las apariencias. Este punto no es una crítica, sino una descripción. El riesgo que se corre en un medio como Youtube es plasmar la realidad de forma falsa o peor aún, entender algo falso como realidad.

Y es que este medio es de todos, lo que lo convierte más fácil aún en servidor de las masas consumistas. Esto se ve claramente argumentado desde la propia definición del sitio (Youtube)

realizada en el artículo Youtube como plataforma de la sociedad del espectáculo :

Cualquiera puede ver y compartir videos originales en todo el mundo a través de la Web (…) permite subir y compartir video clips mediante Internet, sitios Web, dispositivos móviles (teléfonos, palms), email y blogs. El sitio ofrece poder ver acontecimientos y eventos actuales, encontrar videos sobre hobbies e intereses personales, así como descubrir lo inusual. (Bañuelos, p.4)

Todos pueden hacer parte de este fenómeno y al estar todos incluidos se entiende la inmensidad de un espectáculo y sus usos para una sociedad de lo inmediato. Para entender el poder de la miniaturización de un género como la salsa y específicamente de su baile es también necesario saber que este fenómeno surge a gran escala debido a que su danza se ha convertido en una parte del panorama cultural de numerosas regiones, naciones y comunidades, transformándolo en una manifestación global surgida a partir de factores específicos como migraciones de personas latinas a otras partes del mundo o simplemente por el turismo. Sumado a este factor, el contar con sitios que comparten videos como Youtube, hace que a través de ellos los usuarios se relacionen con una “cultura global comprimida, un contacto que puede evocar sentimientos de posesión y de intimidad con las actuaciones del mundo entero, así como sentimientos de dominio y control sobre este conocimiento cultural” (Sheenagh Pietrobruno, 2011, p.104).

Antes de la circulación de los videos en línea a través de Internet y sus aplicaciones web, las presentaciones populares se transmitían principalmente de un lugar a otro a través de la migración física de los bailarines. Esto demandaba a su paso, en muchos casos, costos elevados y la imposibilidad de recorrer algunos lugares del mundo, pero ahora la experiencia se apropia de una forma totalmente diferente. Para comprender esta asimilación al ver un video en línea, es interesante poder conocer anécdotas como la de la autora canadiense, especialista en medios de comunicación, Sheenagh Pietrobruno. Dice Pietrobruno:

While I was conducting an ethnography of the salsa dance scene in Montreal in the late 1990s and early 2000s, the styles of salsa that were taught in schools and performed in clubs were generally the New York and Cuban versions. The early ‘Classical’ style had disappeared. The varieties of salsa that I was able to see and record were limited to the dance performances of the location in which I was physically situated. As the Puerto Rican, Cali Colombian and Los Angeles styles were not part of the Montreal scene at that time, I could not easily gain information about them. I could have attained familiarity with these renditions only by visiting Cali, Puerto Rico and Los Angeles, or by

learning from travelers to these locations who would have brought these regions’ styles back and disseminated them by teaching or performing them in the Canadian context (p.105)

Mientras estaba en la realización de una etnografía de la escena de baile de salsa en Montreal a finales de los 90 y comienzos del 2000, los estilos de salsa que se enseñaban en las escuelas y que se realizaban en clubes generalmente eran las versiones de Nueva York y cubanas. El estilo Clásico había desaparecido. Las variedades de salsa que yo era capaz de ver y registrar estaban limitadas a los bailes realizados en el sitio en la cual yo estaba físicamente situado. Como los estilos de Puerto Rico, Cali Colombia y de Los Ángeles no eran parte de la escena de Montreal en aquel tiempo, no podía conseguir información acerca de ellos fácilmente. Yo podría haber alcanzado familiaridad con estas interpretaciones solamente visitando a Cali, Puerto Rico y Los Ángeles, o aprendiendo de los viajeros de estos sitios quienes pudieron haber traído de nuevo los estilos de estas regiones y estos diseminados al enseñarlos o realizarlos en el contexto canadiense1. (p.105)

En la actualidad, gracias a fenómenos como la miniaturización se puede aprender a bailar salsa cubana, puertorriqueña, colombiana, desde cualquier rincón del mundo. A través de los sitios de intercambio de vídeos como YouTube, los usuarios se relacionan con una cultura mundial comprimida, un contacto que puede evocar sensaciones de la posesión y la intimidad con desempeños en todo el mundo, así como sentimientos de dominio y control sobre este conocimiento cultural. (Pietrobruno, 2011).

Las cifras son contundentes, muestran la masificación, el impacto de un medio como

Youtube. De acuerdo con el libro Youtube: las claves para aprovechar todas sus potencialidades

(2012), durante el año 2010 se colgaron más de 13 millones de horas de video y cada minuto se cuelgan 48 horas más. “Es decir, Youtube almacena 8 años de contenido cada día” (Marsé, 2012, p.25). Además se expone que cada día se visualizan más de 3.000 millones de videos y recibe 2.000 millones de visitas, El 70% del tráfico de Youtube procede de fuera de Estados Unidos y entre otros datos, se afirma que cada día se miran 150 años de videos de Youtube a través de Facebook y cada minuto más de 500 tuits contienen enlaces de Youtube (Marsé, 2012, p.25).

El fenómeno sigue creciendo y la salsa con su baile no se quedan atrás, ahora se encuentran almacenadas en donde el tiempo y el espacio se reducen. Pietrobruno afirma:

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The videos stored and disseminated on YouTube shrink time and space. On this popular site, users can find videos of contemporary renditions of the roots of salsa dance, numerous representations of the dominant global commercial styles, as well as examples of salsa spectacles from cities and nations around the world. (Pietrobruno, 2011, p.105)

Los videos almacenados y diseminados en YouTube encogen el tiempo y el espacio. En este sitio popular, los usuarios pueden encontrar videos de interpretaciones contemporáneas de las raíces del baile de la salsa, numerosas interpretaciones de los estilos comerciales globales dominantes, así como ejemplos de espectáculos de la salsa de ciudades y naciones alrededor del mundo2. (Pietrobruno, 2011, p.105)

Y este es precisamente un ejemplo de lo que ocurre con la salsa caleña:

Colombian salsa, specifically the version from Cali, is distinguished by its rapid and detailed footwork. Its theatrical interpretation is highly showy, artistic and intricate, as demonstrated through a video that features a Colombian professional dance group, Swing Latino, performing the Cali style at the Second Annual World Salsa Competitions in 2006 in Orlando Florida (Colombian style swing Latino, 2007). YouTube also stores everyday versions of the Cali style, which are less commercial, as illustrated through a video that shows the dancing at a private party in Colombia (Colombian style salsa at a house party, 2007). (Pietrobruno, 2011, p.105)

La salsa colombiana, específicamente la versión de Cali, se distingue por su juego de piernas rápido y detallado. Su interpretación teatral es altamente llamativa, artística e intricada, así es demostrada a través de un video que caracteriza un grupo de baile profesional colombiano, Swing Latino, realizando el estilo de Cali en la Segunda competición anual mundial de salsa en el año 2006, en Orlando Florida (Estilo colombiano Swing Latino, 2007). YouTube también almacena cada día versiones del estilo de Cali, las cuales son menos comerciales, así ilustrado a través de un video que muestra el baile en una fiesta privada en Colombia (salsa estilo colombiano en una fiesta privada, 2007)3. (Pietrobruno, 2011, p.105)

Los servicios de alojamiento de videos como Youtube, proveen una nueva manera de migración de la información del baile al comprimir en un mismo lugar el tiempo y el espacio. En la actualidad la miniaturización se vive de la mano de la instantaneidad, al poder subirse un video en cualquier momento, desde cualquier dispositivo y en cualquier lugar; y es nombrada miniaturización al poderse reproducir y ver en dispositivos tan pequeños como celulares, tabletas y demás.

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Traducción por elaboración propia al español

Este fenómeno a su vez tiene una explicación desde la psicología humana, que explica en Scale and digital: the miniaturizing of global Knowledge, que la miniaturización se da como una tipología de los afectos - sentimientos de posesión, la intimidad, el dominio y el control - son provocados por el compromiso físico con objetos e imágenes que son tan reducidas en escala que hacen que el cuerpo humano se envuelva en una relación masiva con sus dimensiones en miniatura.

El poder de la miniaturización se hace visible en el fenómeno del espectáculo de la salsa en una ciudad como Cali, pues el baile de salsa global de YouTube no se limita a envolver a los usuarios en un reino aislado, sino que también les permite acceder e interactuar dentro de la esfera pública del mundo de la salsa en línea a través de la pantalla a escala reducida de un dispositivo conectado en red.

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