Nueva propuesta de un curso prematrimonial

A partir de los alcances anteriores, nos vemos en la posibilidad de poder presentar una propuesta para la renovación en la formación impartida en los cursos prematrimoniales, cabe bien señalar que esta apuesta puede ser asumida por quienes la consideren viable en sus contextos particulares, teniendo en todo momento la siguiente iluminación:

El matrimonio es el sacramento que requiere de dos creyentes, conscientes de la compañía de Jesús para continuar su proyecto, sorteando dificultades y disfrutando de las alegrías. Esto trae como consecuencia una vivencia en paz, pues su vida referida constantemente a Dios les permite construir con fortaleza el presente y mirar con esperanza el futuro, en ellos resuenan fuertemente las palabras del maestro: “No tengan

miedo”( Mt 14,27)166

Los contrayentes deben ser conscientes que la tarea que se les presenta, tienen que asumirla juntos, porque el camino en la vida la harán juntos y deben tener en claro las dificultades que se puedan presentar, del mismo modo que los logros; ambos son parte inherente a la vida y no escapan a la realidad matrimonial.

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Primero, concebimos una formación que cubra un tiempo prudencial, al que los contrayentes se comprometerán a asumir, asistir y sobre todo a aportar con sus conocimientos, ya que nos hemos encontrado con personas que vienen de una experiencia de convivencia de muchos años y quieren realizarse en el matrimonio sacramental, sus aportes son significativos para el trabajo dentro de los cursos prematrimoniales.

En cuanto al tiempo, proponemos que sean cuatro meses con dos encuentros semanales, donde el clima de la confianza y la actitud de acogida misericordiosa a las parejas sean el principal modo de comenzar cada encuentro; donde la iluminación de la palabra sea posible para cada tema, así como el empleo de alguna de las referencias de los documentos canónicos y doctrinales, como también de la actualización debida de los contenidos que nos entrega la ciencia, la bioética etc.

Para ello es importante contar con parejas monitoras preparadas en estos temas, las mismas que con actitud de escucha sean capaces de acoger los diversos puntos de vista que suelen presentarse, las parejas monitoras buscarán articular los conocimientos previos de los contrayentes y mostrar el conocimiento formal, que permita en ellos la construcción de sus nuevos conocimientos.

Es importante también señalar que los encuentros más allá de tener un tinte académico gozan de un aspecto vivencial muy grande, por eso sería adecuado que los quienes los impartan sean parejas que ya tengan años no solo de vivencia matrimonial, sino también un compromiso permanente con la Iglesia local

Por medio de este esquema de preparación prematrimonial hemos querido recoger los aspectos más relevantes de nuestro estudio, el mismo que se ha basado en el reconocimiento de la sacramentalidad del matrimonio y en el compromiso bautismal concibiéndolos como necesarios para una resignificación que encamine a las parejas a una vida plenificada desde la persona de Cristo, quien va acompañando sus procesos de pareja y que va llenando de gracia santificante esta realidad.

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TEMA REFERENCIAL OBJETIVO

IGLESIA, SACRAMENTO DE CRISTO

Se parte del reconocimiento de la Iglesia como sacramento de Cristo, y en la cual tienen forma los sacramentos que tiene el objetivo de hacer participar al creyente de la economía salvífica.

SACRAMENTOS Y SU

IMPORTANCIA

Abordar el significado de cada sacramento, su justificación bíblica, el compromiso que cada uno de ellos comporta en la vida del creyente, así como la manera de ser vividos en un ambiente mayormente secular.

EL BAUTISMO Y

MATRIMONIO

Reflexionar sobre el compromiso bautismal y el cambio ontológico que acontece con la recepción del bautismo, además de mirar con detenimiento cómo se relación y complementa con el sacramento del matrimonio, donde ocurre un cierto cambio ontológico y que es en función de la vida en pareja.

EL AMOR HUMANO Y EL MATRIMONIO

Tema que permite reconocer el matrimonio desde las diversas ópticas, incluso como una realidad natural, y cómo los aspectos antropológicos confluyen en él.

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EL SACRAMENTO DEL

MATRIMONIO

del matrimonio es importante la fe en Cristo quien inscribe esta realidad natural y querida por Dios en el movimiento económico salvífico de la pareja.

SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO

Descubrir y describir los aspectos relevantes que hacen del matrimonio un sacramento, lo que lo hace particular frente a las demás realidades y lo que la Iglesia quiere de ella. El aspecto canónico del matrimonio permitiría una visión de lo que la iglesia quiere de esta realidad sacramental.

UN PROYECTO DE VIDA COMPARTIDO

Reflexionar sobre el camino de vida que se quiere comenzar a vivenciar, donde la felicidad y el bienestar del cónyuge es primordial para una vida plena.

COMUNICACIÓN EN EL MATRIMONIO

Destacar los aspectos dialógicos necesarios en el matrimonio, desde el modelo dialógico de la Santísima Trinidad. Con la finalidad de procurar una actitud madura y misericordiosa cuando se afronten momentos de dificultad en la pareja o con los hijos.

PADRES RESPONSABLES Mostrar los criterios que maneja la Iglesia para favorecer la

venida al mundo de los hijos y de los métodos que en la misma se consideran los más adecuados, para no atentar contra la vida del bebe ni de la madre.

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CONCLUSIONES

El matrimonio es una realidad natural reconocido en la Iglesia como una vocación, nos lanza a pensar en maneras de poder encaminar y preparar a los cónyuges de forma responsable, replanteando las formas de evangelización o preparación previas usadas con resultados poco favorables.

Dionisio Borobio nos permite replantear el CIC 1051.2. Si bien es cierto que el acto litúrgico celebrado por dos bautizados hacen que el sacramento sea pleno considera que es en la cotidianidad, en la vivencia del mismo donde realmente se puede determinar si un matrimonio sacramental puede o no llegar a ser plenificado.

La resignificación del sacramento que nos plantea Dionisio Borobio está enmarcado en el orden de lo vivencial, donde la dignidad del sacramento se ve permeada de un reconocimiento eclesial, permanentemente celebrativo, pero además es necesario que ambos bautizados reconozcan y pongan en práctica su compromiso adquirido con el bautismo.

Reconoce a la Iglesia como el lugar donde se pueda vivir desde la práctica los valores evangélicos y donde además se pueda tener el espacio para conseguir orientación cuando surjan dificultades de cualquier orden. Por eso la Iglesia no puede dejar de lado su responsabilidad antes, durante y después de la celebración del acto litúrgico del matrimonio.

Dionisio Borobio manifiesta que el sacramento del matrimonio replantea las notas sacramentales como los de la institución, la materia, la forma de la celebración y los ministros del mismo, frente a los demás sacramentos, esto le proporciona identidad.

Cuando el compromiso bautismal es reconocido o asumido por los sujetos del sacramento posibilita una vivencia más responsable y consciente, suscitando en las parejas actitudes de madurez que ayudan en la resolución de problemas, evitando que se conciba el carácter de

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indisolubilidad del sacramento como una carga sino como una posibilidad de realizarse plenamente desde el amor matrimonial.

La pastoral matrimonial debe ser asumida por parejas de personas con un testimonio de vida conyugal, que pueda ayudar a los futuros esposos, éstas parejas deben estar en coordinación con el párroco del lugar, además se debe concientizar a las parejas que la formación es importante y que se le debe dar el lugar y el tiempo necesario, no se puede ver el curso prematrimonial como un requisito que debo cumplir asistiendo un fin de semana, sino como una tarea permanente al que como pareja se deben hacer conscientes.

La propuesta pastoral presentada en el presente trabajo deja abierta la posibilidad de aplicarse en el contexto que se considere pertinente, pero sin dejar de realizar una labor de concientización previa a las parejas y resulte viable, y posterior a esta puesta en práctica poder realizar un trabajo de mayor envergadura.

El recurso que se maneja de parte de los obispos en Colombia, lleva mucho tiempo desde su redacción y es pertinente que se plantee con la ayuda de teólogos la renovación del mismo, y de esta manera poder responder a las necesidades de nuestra sociedad actual. Es posible que el Sínodo de la familia nos proporcione elementos nuevos al área de pastoral matrimonial y de la familia, por lo tanto, es importante tener una actitud crítica y receptiva ante los mismos, y buscar contextualizarlos para una aplicación pertinente.

La plenificación del matrimonio como sacramento depende en primer momento de la responsabilidad y madurez de los esposos, de los pastores con su acompañamiento y de los demás creyentes con su oración e inclusión en la asamblea que celebra y alimenta su fe.

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