NUEVOS EPISODIOS DE LA CONFRONTACIÓN EN LAS CALLES

Evo Morales, es electo presidente de La República de Bolivia el 18 de diciembre de 2005 y toma posesión el 22 de enero de 2006. Antes de llegar a la presidencia fue un reconocido líder sindical y cocalero y participó activamente en todos los procesos de movilización social en Bolivia. Es el primer presidente indígena de Bolivia y este hecho es de gran relevancia considerando que más de la mitad de la población boliviana es indígena y siempre había sido gobernada por una pequeña élite blanca, promoviendo un fuerte racismo al interior de la sociedad. La llegada de Evo Morales a la presidencia se da después de numerosas batallas de todos los sectores sociales contra los gobiernos antecesores; por esta razón se genera en Bolivia no solo una gran expectativa ante, este gobierno, sino también una serie de luchas al interior de la sociedad boliviana, en apoyo o desacuerdo con Evo. Mujeres Creando ha sostenido varias críticas al gobierno de Evo Morales, en temas que afectan a las mujeres bolivianas, tales como la legalización del aborto, las violencias y el papel que desempeñan las mujeres que acompañan el proceso político de Evo y el MAS (Movimiento Al Socialismo). Estas críticas están fundamentadas en la visión general que tienen de la política y que se caracteriza por su buena argumentación.

Las discrepancias a su gobierno comienzan en el 2007, cuando el gobierno de Evo Morales presenta una iniciativa de construir una carretera que atraviesa el TIPNIS por la mitad. El TIPNIS es

la sigla que identifica al Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Secure, la cual es un área protegida desde 1965 y en la historia reciente fue declarado Territorio Indígena gracias a las luchas de los pueblos originarios de la región en 1990. Tiene aproximadamente 1.236.296 km² y se encuentra ubicada en la zona de alta diversidad biológica, siendo una de las regiones con mayor biodiversidad mundial. Esta iniciativa desata un conflicto que ya tenía antecedentes desde 1990, cuando:

Importantes sectores de la sociedad boliviana valoraron la legitimidad de las reivindicaciones indígenas: Una intensa cobertura de los medios de comunicación sumada a la solidaridad de la población civil con los marchistas y la multiplicación de eventos de análisis reflejaron el interés nacional por esta novedosa temática (Herrera, Cárdenas &terceros, pág. 23. Recuperado de: http://www.pieb.com. bo/2016/BPIEB/BPIEB_16_56_Identidades.pdf )

que finalmente dio lugar a la generación de leyes que protegían este territorio por sus características naturales y socio culturales al albergar a pueblos ancestrales.

Ese mismo año de 2007, la líder Berta Bejarano quien representa un importante sector indígena —los Moxeños— asentado en este territorio, aceptó el ofrecimiento de ser “mula” y transportar droga a Brasil, razón por la cual fue detenida y pagó una condena en ese país. En el momento en que ocurre

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este hecho, Berta se encontraba al margen de cualquier actividad política, desarrollando labores en el campo y su error le costó meses de libertad y conflictos en su vida familiar. Este hecho será determinante para las luchas venideras, cuando es expuesta al escarnio público para influir en su credibilidad como interlocutora válida y líder social en la defensa de su territorio, hacia finales de 2011. Berta ha explicado en diferentes medios de comunicación que fue la desesperación ante la situación económica la que la hizo aceptar la oferta. Sin embargo, esta líder fue calificada de narcotraficante y deshonesta en los medios de comunicación del país, el gobierno de Evo Morales no la aceptó como una interlocutora válida frente a las peticiones y protestas que movilizaban a las poblaciones indígenas, para representarlos y negociar frente a la iniciativa de construcción en su territorio.

Ante toda esta polémica, Mujeres Creando decidió tomar partido y solidarizarse con Berta como una mujer que por su precaria condición económica le tocó ser “mula”. Mujeres Creando generó una propuesta de movilización, por lo cual pidieron permiso a Berta para utilizar su rostro y realizar una marcha por las calles de La Paz, que apoyara la lucha por la defensa del TIPNIS. “Berta ser mula no te anula contigo somos una”. Fue la consigna durante la movilización en su apoyo. La marcha de las Bertas, fue realizada en julio de 2012, cuando Berta Bejarano representaba a su comunidad como presidenta de La Central de Pueblos Étnicos

Moxeños del Beni y era líder de la IX Marcha por la Defensa del TIPNIS. Esta marcha es crucial para el momento histórico que se vive en Bolivia, mientras sectores del gobierno de Evo Morales la acusaban de narcotraficante y por lo tanto ilegítima dirigente de la marcha. Frente a este panorama se vuelve muy relevante la consolidación de la movilización promovida por Mujeres Creando, pues hace visible su participación activa en la vida política boliviana, insertándose en la construcción del debate público, a través de acciones políticas.

La decisión de unirse a un debate que venía desde el campo a la ciudad, y que comenzaba a tomar fuerza, fue el primer paso para lograr un conjunto de acciones que lograron quedar en el imaginario colectivo, al realizar una articulación y aportar desde su enfoque político y dar apoyo a una causa mayor. A continuación, apartes de una entrevista concedida por María Galindo quien que da cuenta de cómo sucedió este proceso:

[…]Entonces ahí se creó una fusión muy importante con las mujeres integrantes de la marcha, de mucho respeto, no de suplantación de su discurso, conocimos a Nazaret Flores, a Berta Bejarano, conocimos a muchas mujeres.

Cuando ellas ya estaban en La Paz, la forma como el Gobierno Nacional calificó a Berta Bejarano, al decir es una mula del

narcotráfico, es una narcotraficante; nos pareció que como

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quedarnos calladas. O sea, es lo mismo que estoy diciendo del legislador violador, si las bartolinas se callan frente a la violación de una trabajadora indígena, mañana no pueden decir nada. Si nosotras nos callábamos frente al avasallamiento que estaba sufriendo Berta, cedíamos en nuestra propia lucha. Entonces es ahí que organizamos la “Marcha de las Bertas, todas somos Berta Bejarano” fue algo muy lindo. Fuimos a pedir permiso a Berta para usar su nombre y además su cara y nos dio permiso, no usamos su cara para camuflarnos, y no usamos su cara sin permiso, le sacamos la foto nosotras e hicimos mil máscaras con su cara.

Planteamos que, si el Gobierno Nacional no negociaba con Berta, si ella no era interlocutora valida, ninguna mujer lo era, porque la situación de haber sido mula del narcotráfico, es algo que te delata la situación de extrema pobreza de Berta Bejarano. Nosotras organizamos la Marcha de las Bertas porque creemos en la capacidad y necesidad de organizar movimientos entre mujeres de diferentes universos, hacer alianzas urbanas- rurales, entre mujeres en situación de prostitución, con mujeres que no están en situación de prostitución, entre mujeres indígenas con mujeres no indígenas. Nosotras creemos en escenarios de alianza social y la Marcha de las Bertas fue un escenario de alianza social.

Partimos desde la Max Paredes, que en La Paz es como haber salido desde la Terminal Bimodal hacia la plaza principal de

Santa Cruz. La gente se iba uniendo, las mujeres entendían perfectamente bien el contenido de esa Marcha. Nuestra iniciativa era llegar hasta el Ministerio de Gobierno, no pretendíamos entrar a la Plaza Murillo, pero sí hicimos varios mítines en las esquinas de la plaza, porque la Plaza Murillo no es propiedad de Evo Morales y no es para que unos indígenas puedan entrar y otros no.

Quienes hicieron los mítines fue la cabeza de la marcha, que eran Nazaret Flores y Berta Bejarano, ellas fueron quienes tomaron la palabra y ahí se desató una represión brutal, porque el Gobierno Nacional utilizó a la Marcha de las Bertas para desbloquear el campamento de la Marcha que estaba en las puertas de la Vicepresidencia.

De todas maneras, creo que esa marcha permitió volver a reconstruir la solidaridad de la cuidad de La Paz hacia la Marcha, la gente se sintió absolutamente indignada y creo que fue una acción bastante interesante. (Aranibar, C. Miranda, I. (2013, junio 26). Entrevista con María Galindo. Recuperado de http://www.odpib.org/index.php/casos-en-foco-odpib/tipnis/ entrevistas/329-maria-galindo-no-hay-ningun-avance-en- materia-de-despatriarcalizacion).

En este relato se evidencian las acciones realizadas y el abordaje de la imagen que fue construida por parte del Mujeres Creando para la marcha de las Bertas, y refuerza la idea de solidaridad y trabajo conjunto que replica las voces de diversas mujeres

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desde lo urbano —con conciencia social y de cara al panorama nacional— que buscan construir, a partir de acciones que sean detonantes del debate, al abordar cuestionamientos frente al poder, la represión y el orden sostenidos por el manejo de la información en el sistema del cual hacemos parte.

(2012). Marcha de las Bertas, Mujeres Creando [Fotografías]. Tomado de: https:// www.mujerescreando.org/pag/activiades/2012/07-berta/07-berta.htm.