Orddy Adimu para que Yemayá trabaje.

Se pone a los pies de Yemayá una cesta con frutas de todo tipo cubierta con verdolaga durante 7 días. Pasado este tiempo se lleva al mar y se le

prenden dos velas.

14.- Orddy. Erbó pare abrir los caminos.

Se le dan a Yemayá y a Elegguá Juntos dos gallos blancos, es decir, que los dos coman a una sola vez, se cierra bien la casa. se prende una fogata en una cazuela grande, cuando esta tiene bastantes llamas se les empieza a quemar las plumas a los dos gallos, dándoles vueltas a éstos para que toda la pluma se queme. Cuando ya la casa está llena de ese humo, se

abren las puertas y las ventana., para que salga llevándose lo malo, los gallos se ponen en una fuente grande al pie de Elegguá y de Yemayá, sazonándolos con:

7 pimientas de guinea pescado y Jutía ahumados maíz tostado manteca de corojo miel de abeja 7 kilos prietos. manteca de cacao cascarilla

Estos se deja delante de los Orichas durante 4 horas. Se les llevan al mar los dos gallos y se encienden dos velones delante de los santos.

15.- Orddy. Para sacar una envió de la casa.

Se pone la sopera de Olokun en el medio de la sala de la casa, esta tiene que estar destapada, alrededor de ella se encienden 9 velas en platos, seguidamente se le da a Olokun una paloma de color, pero sólo por la parte de afuera de la tinaja (recuerde, la sangre no se le echa dentro de la tinaja, solamente se le pide mientras se da la tinaja no se dice ni se canta nada, únicamente se le pide a Olokun que la enviación la mande al mismo sitio de donde la mandaron;, Una vez se termine de dar la paloma a ésta. se pone delante de Olokun. en el suelo, se le echa miel y melado por fuera con un poco de pluma de la paloma. se espera a que las velas se gasten, la paloma se manda para el mar. La persona que tiene Olokun, de esta saca todas las enviaciones que le hagan.

16.- Adimu al pie de Yemayá para la suerte y la firmeza.

Con 3 gallos y una canasta llena de 21 comidas, compuestas por diferentes frutas picadas en pequeños pedacitos.

carne de puerco

carne de res (mitad frita, mitad curada)

todo tipo de verduras, viandas y menestras (21 diferentes) Una botella de Melado

una botella de miel de abeja y Elegguá

Todo esto se lleva al mar, uno de los gallos se le da a Elegguá en la orilla del mar, y los otros dos, se le dan a Yemayá directamente en el mar. acto seguido todas las comidas de la canasta se le prenden dos velas a la orilla

del mismo y se da canasta a Yemayá y a Olokun allí, en la orilla del mar, 17.- Orddy. Addimu para agradar a la Diosa Yemayá.

No hay nada que agrade más a la Diosa que una mala rabia bien echa. 7 boniatos pelados y cortados en cuadritos se hierven, cuando estén cocínanos se les bota el agua.

En una cazuela se ponen al fuego: una botella de melado

media botella de miel de abeja una rama de canela

7 anises de estrella

Esto se deja hervir durante diez minutos, luego se le agrega el boniato, dejándolo cocinar veinte minutos más, se retira del fuego, se deja enfriar y cuando ya esta frío. se le pone a Yemayá encima de la sopera dejándolo allí siete días, al cabo de éstos, se lleva al mar; Encenderle dos velones.

18.- Orddy. Para alcanzar algo muy deseado de la Diosa Yemayá. Una tabla que esté bien seca y que sea flotante

un pargo de aproximadamente tres o cuatro libras se le abre la barriga al pargo y se carga con: lo deseado escrito en un papel de bodega 7 pimientas de guinea

maíz tostado

pescado y Jutía ahumados manteca de corojo miel de abeja melado un precipitado rojo 7 agujas un anzuelo de pescar

Al pargo se le cose la barriga con hilo azul. se pone encima de la tabla con 7 velas de rogación alrededor de ella, se va al mar con una botella de melado (tratar de que el día que esto se haga, sea un día de calma, que no haya mucho aire), una vez a la orilla del mar, se encienden las velas, se pone el Addimu en él, se le echa el melado al mar y se le pide a Yemayá lo

deseado.

19.Orddy. Lámpara para lograr que una relación no se deshaga. En una cazuela de barro se pone lo siguiente:

el corazón de dos palomas envueltos en un papel que tenga el nombre de las dos personas escrito atravesado con siete agujas

un pedacito de palo abre camino

un pedacito de palo yo puedo más que tú un pedacito de palo vencedor

m pedacito de palo gana batalla un precipitado rojo

7 pimientas de guinea maíz tostado

pescado y Jutía ahumados manteca de corojo

miel de abeja

una lata de melado

7 cucharadas de aceite de almendra palo

La cazuela se rellena bien con aceite de oliva, se le encienden 7 mechas durante 7 días, tiempo éste en el que estará colocada encima de la sopera de Yemayá, cuando pasen los 7 días se le lleva al mar.

20.- Orddy.

Se ponen en una fuente siete boniatos medianos asados en cazuela con azúcar prieta y melado, se ponen en una fuente se y sazonan con:

maíz tostado

pescado y jutía ahumados

una pimienta de guinea encima de cada boniato pedacitos de coco seco

miel de abeja

Esto se pondrá encima de la sopera de Yemayá durante siete días,

transcurrido este tiempo se lleva al mar o al monte y se le encienden dos velones.

CAPITULO XVII Eyeunle

Eyeunle: Refrán la cabeza es la que lleva al cuerpo.

Santos que hablan en Eyeunle: Obatalá y todos los Santos. (En este signo la persona puede ser hija de cualquier Santo.)

Eyeunle

Delele labovhin dedele labochin dedele laboruntentieco dedide inolori lodafun loda egue olese lada abollum abono anofe obi tibettire ocuele bululu numballe bab a oro oto tallepa.

Dedele laborin dedale labochin dedele laboru tonti eco odeleri lodafun ibo iboleti toda oque oelse lodefun aboru onife obi tibittire ocurun chubele ni un balle.

Dice esta letra que Ud. no se da el mérito que se merece y de eso Ud. misma tiene la culpa por ser noble; a Ud. en su casa le han robado; tuvo un sueño que la tiene asustada; dice baba que cuando Ud. más mal se vea no se ponga triste ni reniegue, no coja lo que no es suyo ni tampoco la mujer ajena; no mate ratones. Obatalá la favorece mucho porque Ud. es hija de ella. Ud. casi siempre se encuentra angustiada, todo lo suyo le cuesta lágrimas y todo es porque Ud. no cumple con su ángel; hágalo para que vea como adelanta. Tenga cuidado con una enfermedad; Ud. tiene

momentos en que se ríe y otros en que le dan ganas de llorar; Ud. es un poco maldiciente, reniega mucho y padece de Las piernas o calambres, Ud. tiene que vestirse de blanco y visitar al santísimo: Ud. no puede coger

mucho sol ni dejar que le caiga algo de lluvia encima.

Ud. ha soñado con dos caminos largos, uno estaba sembrado de maíz; dele gracias a Obatalá; respete a los mayores y sobre todo los que pintan canas, no se burle de ellos. Para que Ud. pueda adelantar tiene que hacer rogación. Ud. es muy soberbia y por eso hay veces que Ud. se desea la muerte; Ud. no tiene tranquilidad, tenga cuidado con un tropezón; su familia ha querido vivir recostada a Ud. porque ellos se han creído que Ud. tiene dinero; tenga fe en su ángel, a Ud. se le olvidan los sueños; Ud. no tiene suerte para las amistades. No coma frijoles blancos ni mondongos no tome bebidas blancas; cuando Ud. se acuerde de lo que sueña no se lo cuente a nadie, para que no pierda la gracia no coja nada que sea de muerto. Ud.

tiene que rogarse la cabeza, hay un difunto que te esta pidiendo algo, cumpla con ese muerto. Ud. ve sombras y se asusta cuando las ve; no coma boniato ni maní que sea de un día para otro.

Ud. tiene que hacer santo; no tenga la costumbre de amontonar basura por los rincones; se encuentra aburrida, no se incomode; Ud. tiene

desarreglos en sus costumbres, y no tiene buena cabeza para hacer el bien y le pagan siempre mal; Ud. tiene una guerra grande pero no la van a

vencer, Ud. ha sido una persona que siempre se ha quitado lo suyo para otros hasta para sus amigas y éstas después han sido sus peores

enemigas. De Ud. todo el mundo ha hablado hasta de su honor, tiene muchas lenguas encima y es porque le tienen envidia; cuando Ud. sienta que la llamen no conteste sin antes ver quien, Ud. no puede ir a ver

enfermos, sus sueños son muy claros, pero no tiene tranquilidad para dormir. A Ud. le duele la vista o el vientre; no suba escaleras de caracol ni baje a sótanos; no ande con cenizas ni se eche esencia en su cabeza, no se haga nudos en su cuello. Ud. no se puede poner ropas remendadas, no tenga botellas destapadas y los agujeros que hayan tápelos. Dice Baba que su suerte está como punto, así como de campo.

Ud. ha hecho algo que la tiene asustada, está como temerosa y ese susto se debe o bien a que se ha apropiado de una cosa que no le pertenece si es mujer de otro hombre o ha robado. Ud. ha de tener una hija que ha de ser abicú. Hija de Baba. Ud. en estos días estuvo hablando con tres hombres; Ud. es algo terca, si es hombre el que se mira tiene que aguantarse, tiene que hacer vida marital porque su salud no es nada buena; tiene varias mujeres; hay una persona grande que esta luchando con el es porfiado, esa persona va n buscar cosas de muero para hacerle mal, no tenga miedo que no le va a pasar nada; no salga a la calle hasta después de 7 días. después que den las doce del día. Su mujer tiene que sernegra, a la persona que le caiga este oddun hay que untarle cascarilla en la frente. su mujer es sufrida.

En esta letra habla Obatalá en persona y en Eyeunle hablan todos los 16 Obatalá hablan por bien y por mal; cuando en Eyeunle Melly se tira en Iré marca elese ocha y pertenece al orden mayor y sale esa mano Ud. es hijo legítimo de Obatalá y tiene que hacer santo y tiene que-apear a Orula para saber que Obatalá le reclama la cabeza y le marqué el Ebbó de entrada para prepararlo para hacer santo y mirar que santo hembra es su mama y en esa letra Changó le suplica a Obatalá que le regale su cabeza, y

rogarle a Changó para que Obatalá lo entregue a el a fin de que lo cuide y lo salve. En esta letra son muy desobedientes y Obatalá para que lo deje tranquila lo entrega a Changó; en esta letra marca su signo la misma letra del primer Babalawo que hubo, pero tiene que hacer santo. Y en Eyeunle Melly por Oguani habla de prisión por Oché su mama es Ochún y de Suerte en Ocana es desgracia y en Offún sepultura abierta y la muerte le rodea. Eyeunle Melly, Illoroso habla de santo con firmeza y gran suerte que Obatalá le manda a los que tienen ese signo;

Esa letra Ud. tiene que pedir la bendición a sus mayores, respetar las personas canosas, darle limosna a los ciegos; no puede destapar al santo para verlo ni sacarlo; lo que hace es Odúa y como Odúa es santo muerto y Olokun también y usan caras atrás y alante. Destaparlo sin permiso de ellos, constituye una gran desobediencia se molestan y le quitan la vista y le dejan ciego.

Eyeunle - Osa Letra 8 y 9

En la boca el que registra por Osa para que se calle la boca y no por toda la letra; habla el viento tiene que tener cuidado en las esquinas y en las reuniones cuando hable, fijarse bien en lo que habla y lo que oiga no lo diga; para hacer santo en esa letra hay que ir al pie del Babalawo para buscar la casa donde hace; santo y buscar la madrina que le corresponda y le indique el santo que va a hacer, a esa persona le gusta más el camino de muerto mayombe o prenda, pero ahí está su partida en cuanto al

mayombe. Por la pólvora puede quedarse ciego por Obatalá porque los espíritus le benefician por Osá puede echar hechicería a otra persona y es pendenciera, el Ebbó de esa letra: darle de comer a Oyá, un gallo, a

Elegguá, rogarse la cabeza con paloma y traer lengua de puerco, cocinarla con bastante picante hacer la rogación de los santos guerreros y Oyá, mandarle a la manigua los ingredientes correspondientes y en esa misma letra cuando sale Eyeunle 0sá y marca Iré Aro y de lcu oddun mayores el Erbó se marca para Oyá y no se le puede dar sangre a los santos ni rogarse la cabeza con palomas.

El Erbó con sangre se hace en la siguiente forma: una cajita de cartón, una muñeco de trapo, hombre o mujer, nueve cabos de velas de muertos. 4 mazos de pluma de gallinas, la gallina se presenta al santo y no se le pasa al enfermo, se deja en la casa para comer, dos mazos de pluma de paloma en la misma forma, la ropa que el enfermo trae puesta y nueve pedazos de genero en forma de sábanas cuadradas, con un coco pintado de blanco

presentando la cabeza del enfermo rogándole s Obatalá por su salud; Limpiando el cuerpo del enfermo con los siguiente ingredientes: jutía,

pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, haciendo un paquete, todo esto después de la rogación, buscar un hijo de San Lázaro o de

Oggún para que lo entierre en un lugar cerca del cementerio, eso se llama un cambio de cabeza; rogarle la cabeza con manteca de cacao y cascarilla y algodón y el santero o Babalawo que lo haga se limpia con paloma o guinea y se hace tres rayas en la cara y se ruega la cabeza con manteca de cacao y cascarilla y algodón y se pregunta si la guinea se suelta viva, si no puede hacer santo sea de cualquier santo hijo tiene que lavar a Obatalá y Oyá y si no tiene a Elegguá tiene que recibirlo para salir victorioso de su letra.

Historia de Eyeunle (8)

Unle era un hombre de mucho rango y formal y era muy respetado por su edad y riquezas. Viendo que era tan alabado empezó a creerse inmortal, volviéndose vanidoso y orgulloso, Olofin viendo eso le mandó a decir a Unle que cambiara de manera de ser porque él lo habla creado con poder y riquezas pero no con orgullo y vanidad. Pero Unle no le hizo caso y dijo que si su cabeza no la vendía no había quien se la comprara. Pero un día Olofin mandó una tormenta que derrumbó parte de su palacio y como Unle tenia cierta edad y no tenia agilidad no podía reparar, él sólo. el derrumbe de su palacio,

A los pocos días un grupo de sabios fueron 3 ofrecerle ayuda a Unle y empezaron la reedificación, pero cuando iban por la mitad, comprobaron que tenían muchos conocimientos pero poca práctica y cuando ligaron el material olvidaron la arena y cuando pusieron los ladrillos no quedaron firmes y el viento empezó a mover lo que estaba construido y tuvieron parar su trabajo. Empezaron a discutir y llegaron a la conclusión que faltaba un albañil que era el ahijado de Mofá y que Olofin le había hecho rogación para que encontrara una oportunidad como esa; entonces cuando le

trataron el asunto al albañil este buscó la manera para que Onle le firmara y nombrara jefe de los albañiles de palacio y, en siéndolo volvió a reedificar el palacio con mezcla firme y sólida.

Historia de Eyeunle

Este era un rey muy orgulloso que no permitía visitas de nadie, ni que nadie del pueblo se mezclara con sus sirvientes. El rey tenia una hija que siempre estaba enferma y se había gastado mucho dinero en tratar de curarla, pues según los curanderos de ese pueblo al servicio del rey, la hija tenia encima mal de ojos, de la otra encarnación. Un día el rey mandó a buscar a Orula

para que mirara a la hija pero como Orula estaba muy alejado le mandó a decir que fuera el allá, pero como el rey era tan orgulloso, no fue; pasaron varios días y por fin fue personalmente a donde estaba Orula, pero cuando fue a entrar en 2 casa no se dio cuenta que el techo era muy bajo y se le cayó la corona, que fue rodando por la escalera. En el pueblo se la

escondieron y el rey tuvo que visitar personalmente a todos en el pueblo a píe para poder encontrar la corona. Cuando la encontró se dio cuenta que el orgullo no le había servido de nada.

Eyeunle- Oggunda (8-3)

Unle era un rey muy bueno, pero siempre resulta esto, que por ser demasiado bueno, la gente abusaba de él hasta el colmo de que hubo quien quería destronarlo y éste era Omolocun.

Omolocun le reviró contra él la mitad del pueblo y Unle, viendo esta

situación, se fue donde estaba Mofá y éste le marcó rogación que Unle hizo con Acuco, Oucó y una Asia bien grande blanca. Entonces, después, fue y se escondió con la cabeza de la Oucó en el barco.

Entonces, Omolocun, viendo que tenía la mitad del pueblo; que Unle no le veía por ninguna parte. dijo al pueblo, tenemos que hacer una fiesta para celebrar nuestro triunfo.

Compraron entonces Acuaron, un Oúco y después que asaron el Oúco, cogieron la cabeza y la botaron al mar. Acto seguido dieron comienzo a la fiesta y dado a la fuerte algarabía que formaron, a Olofin le llamó la

atención y dijo:

-Qué es lo que pasa que hay tanta bulla?—. Olofin bajó diciendo: —¿Qué a lo que hay aquí?—. Dijeron, nada, que Unle se fue y nosotros estamos celebrando fiesta para poner a otro, a Omolocun.

Olofin dijo: —¿Dónde está el animal que ustedes sacrificaron por la fiesta? — Y estos dijeron: —Ya lo hemos matado.— —¿Dónde está?—, replicó Olofin. —Aquí está su carne.— Dijo Olofi. —enséñamelo—, y fueron enseñándole parte por parte de la carne del chivo a Olofi.

Aquí esta Elese Meyi (las dos patas). dijo Olofi, bien. Aquí está Acua Melli (las dos manos), Olofi dijo. bien. Aquí está Icán, Nican, Nigarte. Egueñe o Aboonu (las dos costillas divididas en cuatro partes), dijo Olofi. está bien. Aquí está Guerguere-alla; dijo Olofi, está bien. Guenguere oloni. Olofi dijo, está bien. Ida Otun, Ida Osi (farda izquierda y derecha); dijo Olofi, está bien. Adofli. Adofa, Ocan (el bofe, el hígado y el corazón); dijo Olofi, está bien. Allaguala (el collar de la barriga. dijo Olofi, esta bien.

También dijeron ellos, aqué está Aguoreo (el cuero) y otros.