Palpar: Acción débil directa rápida En esta acción los movimientos son cortos, agudos, como toques o pinceladas ligeras Se sienten mejor en manos y dedos y se

pueden realizar en todas las direcciones y niveles, del cuerpo hacia el espacio y de éste hacia él, con contacto o sin contacto. La sensación de esta acción es de estimulación.

179 7. Presionar: Acción fuerte, lenta, directa. Con esta acción el cuerpo se siente controlado, lleno de poder, tranquilo.; se siente más la acción en manos, brazos, hombros, tronco y piernas. Por ejemplo, las palmas de las manos dirigen el movimiento haciendo fuerza, empujando hacia fuera o hacia adentro del cuerpo, las piernas se apoyan firmemente en el suelo haciendo una buena base de sustentación al cuerpo. Se puede realizar en todos los niveles y direcciones; del cuerpo al espacio y de este hacia él; los movimientos pueden hacerse simultáneos o alternando u opuesto a cualquier dirección.

8. Sacudir: Acción débil, rápida, flexible. Es una acción como de excitación. Manos y pies realizan movimientos pequeños, aleteantes; los dedos viven, se reúnen, se dispersan, rodillas y pies hacen movimientos flexibles, los pies pisan en forma ligera y dan pequeños saltos. Se realiza y experimenta con manos, con torsiones débiles de las muñecas, con cabeza hombros y pies en todas las direcciones y niveles, hacia fuera del cuerpo o hacia él, con todo el cuerpo o con parte de él, las articulaciones se sueltan. Sensación flexible, latigazos débiles y leves, movimientos muy cortos en el tiempo.

Concluyendo, podemos decir que las acciones básicas están presente en cualquier forma de expresión, ya sea mental, sicológica o física del ser humano. Ayudan a la destreza, a la naturalidad, a la armonía, al equilibrio y a la expresión en las acciones que se realizan tanto para la vida como para la danza.A través de las acciones básicas se puede apreciar y ampliar la gama de movimiento, tal y como recalca JORGE GAYON342 , y en este sentido, me parece interesante tomarlas en cuenta en mi tesis. Por otro lado, a nivel de aplicación terapéutica, la toma de conciencia de las acciones del esfuerzo y conseguir desarrollarlas con eficiencia y economía de energía y flujo del movimiento, llevan a gozar del movimiento en plenitud, física, mental, sicológica y social. Tal y como hemos visto en su biografía, la vertiente del movimiento aplicado a fines terapéuticos empezó a desarrollarla LABAN a finales de su carrera, cuando más conocimiento tenía de la dinámica del movimiento.

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RITMO

A la hora de hablar de ritmo es necesario hablar de la relación entre Esfuerzo y Recuperación, que para LABAN es el aspecto más importante de la mayoría de ritmos observables en la naturaleza343.La relajación supone reducir la tensión; Recuperarse significa restaura el equilibrio interno. Las dos acciones requieren esfuerzo.Reconocer y establecer los ritmos naturales es fundamental a la hora de analizar el movimiento. LABAN distinguía tres tipos de ritmo:

• Ritmo natural: se trata del ritmo general que rige el universo

• Ritmo personal: Cada persona tiene su propio ritmo y en base al mismo responde a diferentes actividades como la nutrición, la reproducción, la recreación, loa educación, etc. Los ritmos pueden variar desde los más simples a los más complejos.

• Ritmo ocupacional: se trata del ritmo que emplea el ser humano para llevar a cabo acciones en el mundo laboral.

Cuando LABAN habla de ritmo dentro de una secuencia de movimiento se refiere al cambio que sucede cuando algunos componentes del esfuerzo desaparecen y surgen unos nuevos. Controlar y dominar el ritmo es una clara señal de inteligencia corporal. Al analizar el ritmo, es necesario tomar en cuenta algo más que la relación temporal entre diferentes acciones.La variedad de ritmos y esfuerzos es infinita pero se pueden distinguir algunas formas básicas que nos ayudan a reconocer relaciones rítmicas. Un esfuerzo tiene las siguientes posibilidades: Permanecer aislado, entre dos periodos de movimiento; Desaparecer o aparecer de manera gradual; Transformarse en otro esfuerzo como resultado del cambio progresivo de uno, dos, tres o cuatro elementos.

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Hodgson, John; Mastering movement, the life and work of Rudolf Laban (London: Methuen, 2001) p.186

181 Es un concepto que se repite con frecuencia en el trabajo de LABAN y adquiere diferentes matices: coordinación perfecta, equilibrio entre fuerzas que tiran en direcciones opuestas, reconciliación de lo interno y lo externo, y de lo externo con el infinito, etc. LABAN se interesó por los descubrimientos matemáticos de Pitágoras; tenía la convicción de que las mismas leyes se podían aplicar tanto en el universo como en la música. Además LABAN creía que debía existir una congruencia estructural entre el ser humano, su movimiento y el cosmos. LABAN aplicaba el concepto de armonía al cuerpo y a la mente; sabemos que para LABAN el movimiento es algo más que la parte visible, tiene que ver con la satisfacción, la comunicación y la expresión. Cuando habla de armonía, habla de aplicarla al conjunto del ser humano, tal y como se deduce que su siguiente afirmación:

An intensive study of the relationship between the architecture of the human body and its pathways in space facilitates the finding of harmonious patterns (…) We have to experience harmony in real bodily-mental participation344

- El estudio intensivo de las relación de la arquitectura del cuerpo humano y sus trayectorias en el espacio facilita la búsqueda de patrones armónicos (…) Tenemos que experimentar la armonía con la participación real del cuerpo-mente-