PARADIGMA AUTOGESTIONARIO “EMERGENTE”

En este momento sobre la base del paradigma “dominante”, que se encuentra en crisis surge nuevamente el paradigma autogestionario, que se encuentra nutrido en nuestro medio por las experiencias dadas en el modelo de Warisata de Elizardo Pérez y Avelino Siñani, que combina el ayllu inca con los principios educativos socialistas de la escuela taller, con la educación integral y politécnica, que desarrolla una política organizativa democrática que va al rescate de la tradición de la comunidad indígena.

El movimiento pedagógico autogestionario, busca que la sociedad logre concienciar sobre renovarse profundamente a partir de una nueva forma de asunción de los individuos con relación a su responsabilidad y los cambios educativos a partir de la participación directa de la tríada: estudiantes, profesores, padres y desde luego inmersos dentro del grupo social que este ultimo interactúa. La autogestión al conceder responsabilidad al estudiante de su propio aprendizaje forma valores sociales que se encuentre orientados hacia la colectividad que va en busca de la transformación social mediante los proyectos de cambio sociales.

Entre sus representantes principales se encuentran: J. Rousseau (1712-1778), Simón Rodríguez (1771-1854), Sandino en Nicaragua; Martí en Cuba; S, Neill, en el Reino Unido (1921); el movimiento de Freinnet, en Francia; Ivan Illich y

Paulo Freire, en Latino América; experiencia en Reformas Universitaria en 1918 en Córdova, en los años 20 la educación Socialista en Yucatán; en los años 30 en Warisata; los años 70 en Xochimilco, a la vez se le dio un tinte mas de tipo socialista o de carácter político y social como la Comuna de Paris, los trabajadores en Yugoslavia, Rusia, Italia, España, actualmente se la ha tomado como bandera en las reinvidicaciones de movimientos sociales y

organizaciones políticas, hablándose en los años 80 del socialismo

autogestionario, en nuestro medio se ha comenzado a trabajar sobre la experiencia de Warisata.

Las experiencias educativas autogestionaria en las sociedades capitalistas se han mostrado contradictoria, dado que la educación responde a los fines,

intereses y servicio de las estructuras sociales existentes.

Los movimientos autogestionarios no solo están fundamentados en las practicas sociales si no tiene su aporte dentro del diseño curricular en los factores macro curriculares psicológicos como ser la teoría de los grupos y la psicoterapia institucional. Con la teoría de los grupos se encuentran los aportes de J. Moreno con la sociometría y la psicoterapia dados en el psicodrama y sociodrama; K. Lewin de tendencia gestaltica y fundador de la dinámica de grupos de tipo holístico; C. Rogers en el enfoque personalista y la pedagogía no directiva, la psicoterapia institucional de los años 40 nacida en Francia.

El enfoque teórico humanísticos surge por despersonalización y

deshumanización que sufría el ser humano aparece esta nueva teoría, que centra su trabajo en el sentir, el sensualismo, las emociones, la pasión y la experiencia inmediata, su enfoque esta determinado en el presente, donde el sujeto existe y siente de manera ahistórica e inmediato (el aquí y el ahora), sin tener en cuenta las nociones preconcebidas del individuo y su pasado. El principio básico del enfoque humanístico es dado en el proceso vivencial de la toma de conciencia que se realiza de persona a persona a través inter- relación “Yo-Tú”, de manera existencial.

La Psicología humanista, es una corriente de la Psicología - psicoterapía y una filosofía de la vida que sitúa al hombre, con la humanidad, su naturaleza y el

universo como un todo armónico, coherente y perfecto.

Podemos encontrar en la Psicología humanista una visión integradora de las distintas áreas intelectual, emocional, espiritual y corporal, que concibe a la persona como una totalidad donde se interrelaciona factores físicos, emocionales, ideológicos o espirituales formando el ser real, no como producto de una suma de partes. Como un ser completo que tiene en cuenta cada aspecto y su influencia en el resto.

Considera al hombre dotado de potencialidades para su completo desarrollo, en este aspecto la Psicología humanista resulta revolucionaria ya que deja una puerta abierta a la integración del sujeto con su medio.

La Psicología humanística no categoriza a las personas, pero busca encontrar la identidad perdida e ir del miedo al amor, ofreciendo las herramientas necesarias para el momento más oportuno, mediante la relación de persona a persona.

La orientación no directiva, el trabajo lo realiza con el cliente cooperando en solucionar sus conflictos, dejando que el mismo (cliente) sea el encargado de sus decisiones, para que aprenda sus propios hábitos intelectuales y afectivos que le capacitan a resolver sus problemas.

Unos de los fundadores de la Asociación Americana de Psicología Humanística fueron: Abraham Maslow, Carl Rogers, Charlotee Buhler, Kurt Koffka y otros el año 1962. Maslow, plantea que el concepto de autorrealización y describe ocho modos de auto realizarse:

Primer modo, la autorrealización significa vivencia plena, y desinteresada, con una concentración, absorción personal total y plenamente humana donde el sí mismo (self) se actualiza.

Segundo modo, considerar la vida como un proceso de elección sucesivas siendo la opción del crecimiento, ya que la elección progresiva o regresiva orientan hacia la defensa, seguridad o el miedo.

Tercero modo de autorrealización implica que hay un sí mismo que se actualiza es una estructura, el ser humano existe en sí mismo, emergiendo a través de la introyección o internalización de valores o hechos.

Cuarto modo, ser sincero, significa mirar dentro de uno mismo en busca de respuestas implica asumir responsabilidad para encontrar la realización del sí mismo.

Quinto modo, Los pasos de la autorrealización que son el vivenciar, elegir la opción del crecimiento, de escuchar las voces del impulso, de ser sinceros y de responsabilizarnos, todo ello llevan a mejorar las opciones de vida en todo momento de decisión, con estas bases se descubrirá que se configuran mejores opciones acerca de lo que está constitucionalmente bien para él, significa escucharse a sí mismo, a su propio sí mismo (self), a cada instante de la vida, aun que el expresar algo sinceramente implica ser diferente, impopular e inconformista.

Sexto modo de la autorrealización, dado en el proceso de actualización de las propias potencialidades, en cualquier momento, o grado, haciendo bien aquello que uno quiere hacer para llegar a ser tan bueno como uno pueda ser. Séptimo modo, determinadas en las experiencias cumbre o místicas, que son momentos transitorios de autorrealización, momentos de éxtasis que no pueden compararse, garantizarse, ni siquiera buscarse, se debe preparar las condiciones para que las experiencias cumbre sean más probables.

Octavo modo, descubrir quién es uno, qué es, qué le gusta, qué no le gusta, qué es bueno o malo para uno, hacia dónde va y cuál es su misión –abrirse para sí mismo -, significa desenmascararse y ser autentico, identificando las defensas y renunciar a ellas.

El aporte de Psicología gestaltica nace, como un movimiento de protesta contra el conductismo, estructuralismo, behaviorismos, funcionalismo, creció con la influencia del trabajo que realizo sobre la percepción, formas visuales, configuraciones (Wertheimer, kölher, koffka 1912); posteriormente se extendió al aprendizaje como la memoria, pensamiento; la personalidad; la conducta social, determinándose en todo momento como idea fundamental para comprender los fenómenos por medio del análisis de los elementos que la constituyen.

La palabra gestal se refiere a una entidad especifica concreta, existente y organizada donde se posee un modelo o forma definida, significando como se percibe en la mente los objetos conocidos cotidianamente, posteriormente se la conoció como teoría del campo por considerar que la conducta tiene lugar en un medio ambiente con un sistema de tensiones y esfuerzo donde se producen el insight, caracterizada por la reproducción de una nueva conducta. Otros aportes importantes de la gestal se encuentran en la utilización del isomorfismos y discernimiento que lo aplicaron a la solución de problemas cuerpo – mente; en el campo psicofísico con la conducta que lo componen el yo y el medio ambiente; el de figura – fondo, de donde surge la ley de prägnanz (buena forma) y cierre, donde las figuras incompleta o abiertas tienden a cerrarse o completarse, operando el mismo mecanismo en el pensamiento, en el aprendizaje, donde un problema no resuelto o una tarea especifica no aprendida es una gestalt incompleta que origina tensión, al resolver el problema se efectúa el cierre y se descarga la tensión se lo realiza también por la solución repentina a un problema.

Hasta aquí se puede comprobar que la gestal se ocupa de las figuras externas al organismos con lo referente a los principios y leyes de la percepción, al aplicar los principios de la formación de gestalten dados por la agrupación de los estímulos en sus leyes de proximidad, semejanza, continuidad, cierre, en la percepción figura – fondo, pregnancia o prägnanz donde existe la constancia y el movimiento aparente.

Para concluir podemos determina entonces que para Castanedo (1997), la gestalt se sitúa actualmente en el pensamiento existencial, donde se pregona la toma de conciencia de lo que ocurre en el momento inmediato, dándose cuenta del aquí y ahora de sus experiencias.

Dicho enfoque ve el psiquismo como si fuese algo orgánico que llega a constituir una unidad, que no puede separarse si no comprenderse desde la

Las características generales de la autogestión se determina en:

 El estudiante es considerado como sujetos con responsabilidad de su propio aprendizaje, participando activamente en las labores educativas curriculares y extracurriculares.

 El profesor su función es no directiva y va a responder necesidades determinadas dentro del grupo, para poder alcanzar sus objetivos y metas.

 El profesor es animador del grupo, se basa en la pedagogía de la pregunta, sucintando problemas, estimula, mostrando alternativas de solución.

 El profesor es empático con el estudiante y el grupo, con los problemas que puedan surgir de esta relación.

 La escuela es por si misma un grupo social con vida propia, por la participación directa de todos los miembros en su organización y funcionamiento.

 Se estimula la autonomía y la creatividad, sin dejar la critica que pueda surgir.

 El aprendizaje no es impuesto, esta determinados por motivaciones dadas por el grupo y los estudiantes.

 Las relaciones son cordiales, abierta y mediante un dialogo de tú a tu entre estudiantes y profesores

 Existe la discusión comunitaria de los problema existente donde están

involucrados la triada estudiantes, profesores y también la

comunidad.Las principales corrientes y experiencias autogestionarias se las determinan dentro de dos grandes grupos: la Pedagogía Libertaria y la Institucional.

La pedagogía Libertaria: la experiencia de Hamburgo y Summerhill, que determina la libertad del niño como objeto central de la educación. S. Nill, máximo representante de esta corriente sostiene que la formación del carácter y posteriormente de la personalidad se desarrolla en base a la conciencia de sus necesidades que el estudiante tiene. La tendencia libertaria es una expresión de reflexión y renovación del pensamiento en su practica pedagógica, entre estas se pueden ver:

 Libre expresión del estudiante.

 El estudiante como elemento esencial de la comunidad, con su originalidad y su individualidad.

 La libertad base de la organización educativa  La comunidad escolar impulsa la educación grupal.

 Desaparece la relación autoritaria del profesor y el sometimiento del estudiante.

 El aprendizaje es informa a través del grupo según sus intereses. La pedagogía Institucional, surge los años 60 en Francia con los movimientos de profesores de Freinet, son mas radicales en sus métodos activos, el grupo escolar esta inmerso dentro de una institución donde el grupo establece sus normas, reglas en las cuales sus componentes los asumen por convicción propia. Se encuentra fundamentado en sociología revolucionaria principalmente de tipo marxista, se caracteriza por la función del profesor no directiva y el fomento de la autogestión y el análisis de la institución. Por lo tanto se presenta como un instrumento de análisis crítico de la sociedad, donde se transforma la sociedad mediante la institución y los proyecto que desarrollan sus participantes, pone en relieve la relación entre educación y el sistema social. Desde luego existen autores que no están de acuerdo incluso con ello pero no dejan de estar dentro de este grupo es el caso de Iván Illich, que lo podemos considerar como el extremo de la pedagogía autogestionaria, ya que plante que la Institución es demasiado autoritaria y se exige muchos años de escolaridad al estudiante, y el mismo proceso puede realizarlo en menor tiempo si se encontrara motivado, En Bolivia tenemos como seguidor a, Baptista Gumucio.