Perlmann, op cit.

EL SIONISMO. UNA RETROSPECTIVA 161

árabes y judíos, el em b ajad o r b ritán ico en R o m a fue in fo rm ad o d e tallad a m e n te al respecto, lo que hizo que los b ritá n ic o s exi­ giesen el ap lazam ien to de las negociaciones h a sta que «Inglate­ rr a recib a el m a n d ato so b re Palestina»; A sher Saphir, el re p re ­ sen tan te ju d ío , «no tenía n in g u n a d u d a de que los m iem bros de cierto m ovim iento político co m p ren d erían que no sería benefi­ cioso p a ra la ad m in istració n pacífica del O riente Próxim o y del O riente M edio que estos dos pueblos sem itas [...] rean u d asen su colab o ració n en base al reco n o cim ien to de los derechos de los judíos en Palestina» (Perlm ann). Desde entonces, la hostilid ad de los árab es ha ido en ru m e n to año tra s año, y hoy los judíos dep en d en ta n ab so lu tam en te de la p ro tecció n de los b ritán ico s que nos en co n tram o s claram en te ante u n caso de cap itu lació n incondicional.

VIII

E sta es, pues, la tra d ic ió n con la que co n tam o s en tiem p o s de crisis com o los n u estro s; éstas, las a rm a s p o líticas p a ra h a ­ cer fren te a la nueva situ a c ió n p o lítica de m a ñ an a ; éstas, las «categorías ideológicas» p a ra a p re n d e r de las nuevas ex p erien ­ cias del p u eblo ju d ío . De m o m en to no se b a r r u n ta o tro p u n to de vista, o tra concepción, o tra fo rm u lac ió n del sio n ism o o de las asp irac io n e s del pueb lo ju d ío . Así, lo ú n ico que po d em o s h a c e r es p o n d e ra r n u e stra s expectativas de fu tu ro a la luz de este p a sa d o y ten ien d o en cu en ta n u e stro p re sen te . P ero hay o tro fa c to r que, au n q u e h a sta el m o m en to no h a in tro d u cid o n in g ú n cam bio decisivo, m erece co n sid eració n : la en o rm e im ­ p o rta n c ia a d q u irid a p o r el ju d a ism o y el sio n ism o de E stad o s U nidos en el seno de la O rg an izació n S io n ista M undial. N in ­ gún o tro país h a a p o rta d o n u n c a tan to s m iem b ro s a esta o rg a­ n izació n , y m u ch o m enos u n n ú m e ro ta n elevado de sim p a ti­ zantes. E n efecto, ta n to las c am p a ñ a s electo rales del P artid o d e m ó c ra ta y del P a rtid o re p u b lic an o del ú ltim o año com o las d eclaracio n es re a liza d a s p o r el p re sid en te R oosevelt y el go­ b e rn a d o r Dewey p arecen in d ic a r que la g ra n m ay o ría de los

162 LA TRADICIÓN OCULTA

v o tantes ju d ío s es co n sid erad a pro P alestina y que, en la m ed i­ da en que pueda hablarse de u n «electorado judío», éste está in ­ fluido p o r el p ro g ram a n o rteam erican o p a ra Palestina, al igual que el electorado polaco lo está p o r la po lítica ex terio r n o rte a ­ m erican a p a ra Polonia y el electorado italiano p o r lo que suce­ de en Italia.

E n tre el sionism o de los ju d ío s e stad o u n id en ses y el sio n is­ m o de los ju d ío s de los países del Viejo C ontinente, sin e m b a r­ go, existe u n a n o tab le d iferencia. Los h o m b res y las m u jeres que aquí p erten ecen a la O rganización Sionista, en E u ro p a los h ab ríam o s en co n trad o en los llam ados Com ités p a ra Palestina. E sto s com ités a g lu tin a b a n a aquellos que, a u n q u e c re ían que P alestin a era u n a b u e n a so lución p a ra los ju d ío s o p rim id o s y p o bres y la m ejor iniciativa filan tró p ica posible, n u n c a p e n sa ­ ro n que p o d ría ser u n a so lu ció n p a ra sus p ro p io s p ro b lem as, p ues n o rm a lm e n te d ecían no te n e r n in g u n o . Al m ism o tie m ­ po, la m ay o ría de los ju d ío s e sta d o u n id e n se s que no se c o n si­ d e ra b a n sio n istas m o stra b a n u n a c lara a c titu d p ro P alestin a; en c u alq u ier caso, a d iferen cia de los asim ilad o s europeos, te ­ n ía n u n a a ctitu d m u ch o m ás positiva y co n stru ctiv a en re la ­ ción con Palestina y con los derechos del pueblo ju d ío en ta n to que pueblo.

La explicación está en la e stru c tu ra p o lítica de E stad o s U ni­ dos, que no es u n E stad o nacional en el sen tid o que este té rm i­ no tien e en E u ro p a. E n u n país en el que hay ta n to s peq u eñ o s grupos nacionales leales a su p atria, in teresarse vivam ente p o r P alestin a com o la p a tria del pueblo ju d ío re su lta algo co m p le­ ta m e n te n a tu ra l y no req u iere d iscu lp a alguna. U na p a tria j u ­ día p o d ría incluso «norm alizar» la situ a ció n de los ju d ío s en E stados Unidos y ser u n b u en arg u m en to c o n tra el a n tisem itis­ m o político.

Pero esta n o rm alizació n ligada a la reiv in d icació n de Pales­ tin a com o la p a tria del pueblo ju d ío p o d ría convertirse in m e­ d iatam en te en lo con trario si el sionism o oficial llegase a influir en los judíos estadounidenses. E n ese caso, éstos no p o d ría n m enos de in iciar u n verdadero m ovim iento nacional, predicar, cu an d o no p o n e r en p ráctica, el ideal de la chaluziuth (del vol­

EL SIONISMO. UNA RETROSPECTIVA 163

ver a e m p ezar y de la au to rrealizació n ), y lla m a r a los sio n istas a la alijah (vuelta a Sión). De hecho, re cien tem en te W eizm ann ha ex h o rta d o a los ju d ío s e sta d o u n id e n se s a a se n ta rse en P a ­ lestina. De este m o d o volvería a p la n te a rse el viejo p ro b le m a de la doble lealtad, pei~o de u n a form a m ás ag uda que en c u a l­ q u ier o tro país, p u es la p o b lació n esta d o u n id e n se se co m p o n e de m u c h as n acio n alid ad es. P recisam en te p o rq u e E stad o s U ni­ dos p u ed e p e rm itirse u n a to le ra n cia m u ch o m ay o r h a c ia la convivencia de u n a m u ltip licid ad de n acio n alid ad es, cuya su ­ m a constituye y d eterm in a la vida de la nación n o rteam erican a, este país jam ás p o d ría co n sen tir que alguno de estos «pequeños grupos nacionales» llam ase a sus ciu d ad an o s a a b a n d o n a r el co n tin en te. El arg u m en to de que, a fin de cu en tas, los países eu ro p eo s p o d ría n a rreg lárselas m uy b ien sin sus ju d ío s, m ie n ­ tra s que el pueblo ju d ío d e b ería re c la m a r a sus m ejo res hijos, este viejo a rg u m e n to de los sio n istas eu ro p eo s no es válido en este país. E q u iv ald ría a s e n ta r u n peligroso p reced en te; p o d ría u tiliz a rse fácilm en te p a ra ro m p e r la convivencia a rm ó n ic a de pueblos que h an de llevarse bien den tro de los lím ites que m a r­ ca la C o n stitu ció n y d e n tro del te rrito rio estad o u n id en se. E sta grave a m en aza que c u alq u ier m ovim iento n acio n al o rg an izad o re p re se n ta p a ra la vida de u n E stad o co m p u esto de m ú ltip les n acio n alid ad es explica que en la R usia soviética el m ovim iento sionista h ay a sido ta n d u ra m e n te com batido.

Si los sio n istas n o rte a m erica n o s no se h an p ro p u esto in flu ir en la o rien tació n ideológica general de la O rganización S io n is­ ta M undial, p ro b ab lem en te h a sido po r la posición especial que o cu p an d en tro de ella, u n a p o sició n de la que q u izá no son to ­ talm en te conscientes, pero que sin d u d a intuyen. Según ellos, dicha o rien tació n es válida p a ra los judíos europeos, que en de­ finitiva son los p rin cip ales afectados. E n relació n con la c u es­ tió n de P alestina, h an p referid o a d o p ta r sen cillam en te el p u n ­ to de vista p rag m ático de los m axim alistas y al igual que éstos, au n q u e p o r m u ch as o tra s razo n es, esp e ra n que el in te ré s y la in flu en cia de E stados U nidos en O riente Próxim o lleguen a ser al m enos ta n grandes com o los de In g laterra. O bviam ente, esto sería la m ejo r so lución p a ra todos sus p ro b lem as. Si h u b iese

164 LA TRADICIÓN OCULTA

alguna form a de co n fiar a los ju d ío s palestinos la salv ag u ard ia de los intereses n o rteam erican o s en aquella región del m undo, se co n firm aría el conocido dicho del ju ez B randéis de que, p a ­ ra ser u n b u e n p a trio ta n o rte a m erica n o , p rim ero h ay que ser u n sionista. ¿Y p o r qué n o h a b ría de p ro d u cirse esta feliz coin­ cidencia? ¿Acaso la m áxim a del sio n ism o b ritán ic o n o fue d u ­ ra n te m ás de veinticinco años que h a b ía que ser u n b u e n sio ­ n ista p a ra ser un bu en p a trio ta b ritán ico , que quien apoyaba la d eclaració n B alfour apo y ab a tam b ién a su gob iern o com o un fiel súbdito? Si la R usia soviética reivindicase su an tig u o papel en la p olítica de O riente Próxim o, no sería de e x tra ñ a r que e n ­ tre los ju d ío s ru so s su rg iese u n sio n ism o sim ilar, a u n q u e de in sp ira ció n estatal. Si esto llegase a ocurrir, se co m p re n d ería in m e d ia tam en te h a sta qué p u n to esta p o lítica a sim ilac io n ista es u n a ta ra h e re d itaria del sionism o.

No ob stan te, hem os de a d m itir que hoy las cu estio n es refe­ ridas al presente y al futuro de la política im perialista en O rien­ te Próxim o h an to m ad o todo el protagonism o, m ien tras que las realid ad es y las experiencias p o líticas del p u eblo ju d ío h a n si­ do releg ad as a u n segundo p lan o y a p en a s g u a rd a n re la ció n con los g ran d es cam bios que está n te n ie n d o lu g a r en el m u n ­ do. Si las nuevas ex p erien cias del p u eb lo ju d ío son m u c h as y v ariad as, los cam b io s del m u n d o son en o rm es, p o r lo que la p rin c ip a l p re g u n ta que hay que h a c e r al sio n ism o es si está d isp u esto a te n e r p re se n te am b as cosas y a a c tu a r en co n se­ cuencia.

IX

La nueva experiencia m ás im p o rtan te del pueblo ju d ío vuel­ ve a e sta r relacio n ad a con el an tisem itism o . Como sabem os, el sio n ism o siem pre h a visto m uy neg ro el fu tu ro de los ju d ío s em ancipados, y en ocasiones h a sta se ha ja ctad o de sus p red ic­ ciones. Pero, com parado con el gran terrem o to que ha sacudido el m u n d o , este tip o de p ro n ó stico s son u n a co m pleta ex ag era­ ción. Los fren ético s estallidos de odio p o p u la r p ro n o stic ad o s

EL SIONISMO. UNA RETROSPECTIVA 165

p o r el sionism o, tan acordes con su d esco n fian za general h acia los p u eb lo s y con su excesiva c o n fia n za en los gobiernos, no h a n ten id o lugar; en vez de esto, lo que se h a p ro d u cid o es u n a serie de accio n es d irig id as e sta ta lm e n te que h a n sido m u ch o m ás cata stró fic a s que c u alq u ier estallido de odio popular.

Pero el p u n to esencial es que hoy se h a d escu b ierto , al m e­ nos en E u ro p a, que el a n tisem itism o es la m ejo r arm a política, y no solo dem agógica, del im p erialism o . Allí d o n d e la p o lítica gire en to rn o al concepto de raza, los ju d ío s se co n v ertirán in e­ vitablem ente en el blanco de las hostilidades. Aquí no podem os ex p licar d e tallad a m e n te las ra z o n es de este fen ó m en o ta n n o ­ vedoso. Sin em bargo, de u n a cosa no h ay d u d a. Puesto que el im p erialism o , a d iferen cia del n a cio n a lism o , no p ien sa en te ­ rrito rio s lim itados, sino, com o suele decirse, «en continentes», frente a este nuevo tipo de an tisem itism o los ju d ío s no estarán seguros en n in g u n a p arte del m undo, y todavía m enos en Pales­ tina, que co n stitu y e u no de los cen tro s de in terés im p erialista. Así pues, la p reg u n ta que hoy hem os de p la n te a r a los sionistas es qué posición política p ien san a d o p ta r a n te u n a h o stilid ad que no se dirige ta n to co n tra individuos co n creto s cuanto con­ tra el pueblo ju d ío en su conjunto, in d ep en d ien tem en te de d ó n ­ de viva.

O tra de las p re g u n ta s que hem os de h a c e r a los sio n istas se refiere a la organización nacional. N u estra época h a p re sen c ia ­ do el c ata stró fic o h u n d im ie n to del E sta d o nacio n al. Desde la P rim e ra G u erra M undial, en los p aíses eu ro p eo s se ha ex ten d i­ do la idea de que el n acio n alism o no es cap az de g a ra n tiz a r ni la s o b e ra n ía te rrito ria l de u n a n a ció n ni la so b e ra n ía del p u e ­ blo. E n tre ta n to , las fro n te ra s n acio n ales, que u n a vez fu ero n el sím bolo de la seguridad nacional an te u n a posible invasión o an te u n a indeseada oleada de ex tran jero s, h an d em o strad o ser inútiles. M ientras que los viejos países o ccid en tales se h an vis­ to am en azad o s p o r el a tra so in d u strial, co n secu en cia de la fal­ ta de m an o de obra, o p o r las sucesivas oleadas de extranjeros, los p aíses del E ste h a n d e m o stra d o de fo rm a concluyente que el E stad o nacional no p u ed e existir sin u n a población relativ a­ m en te hom ogénea.

166 LA TRADICIÓN OCULTA

Sin em bargo, los ju d ío s no tien en n in g ú n m otivo p a ra ale­ grarse del d esm o ro n am ien to del E stado nacional y del n acio n a­ lism o. A unque no podem os p re d e cir cuáles serán las próxim as etap as de la h isto ria de la h u m an id ad , la altern ativ a parece es­ ta r clara. La solución al problem a recu rren te de la organización política sólo puede e sta r en los im perios o en las federaciones. E sta segunda solución o frecería al pueblo ju d ío y a o tro s p u e ­ blos pequeños ciertas posibilidades de supervivencia. La p rim e­ ra solución solam ente sería posible si las pasiones nacionalistas que a n tañ o m ovieron a los h o m b res son su stitu id as p o r p a sio ­ nes im perialistas. Que Dios nos p ro teja si ocu rre algo así.

X

E ste es el m arco g en eral de re a lid ad e s y de p o sib ilid ad es d en tro del cual los sio n istas p ro p o n e n z a n ja r la cu estió n ju d ía m ed ian te la creación de u n E stad o nacional. Pero la condición de posib ilid ad de u n E stad o nacional, la so b eran ía, no se dará. S up o n g am o s que, vein ticin co añ o s a trá s, los sio n istas h u b ie ­ sen logrado cre ar en P alestin a u n a C om m onw ealth ju d ía; ¿qué h a b ría p asad o entonces? Lo que h a b ría p asad o es que los á r a ­ bes se h a b ría n reb elad o c o n tra los ju d ío s, com o lo h a n hecho en C hecoslovaquia los eslovacos c o n tra los checos y en Yugos­ lavia los c ro a tas c o n tra los serbios. Y a u n q u e en P alestin a no hub iese q u ed ad o ni u n solo árabe, esta falta de so b eran ía real en m edio de u n o s E stad o s o de un o s p u eblos árab es que se oponen a la creació n del E stado ju d ío , h a b ría ten id o el m ism o resultado.

La consigna de u n a C om m onw ealth ju d ía o de u n E stado ju ­ dío in d ica que desde el p rin cip io los ju d ío s, fig u rán d o se ser u n a nación, h an p reten d id o im ponerse com o u n a «esfera de in ­ tereses». P ro b ab lem en te, u n e n ten d im ien to real con los árab es y con el resto de los p u eblos m ed ite rrá n eo s h a b ría pod id o lle­ v ar a la creació n de u n E stad o p alestin o b in a cio n al o de u n a C om m onw ealth ju d ía . Pero es ing en u o cre er que to m a n d o el rá b a n o p o r las hojas se pu ed en so lu cio n ar los conflictos reales

EL SIONISMO. UNA RETROSPECTIVA 167

existentes en tre los pueblos. Puede que algunos sio n istas p ie n ­ sen que la creación de u n E stado ju d ío d en tro de u n a esfera de intereses im periales sea la solución perfecta, y que o tro s la con­ sid eren com o un paso desesp erad o pero inevitable. Sea com o fuere, cu esta im ag in ar u n cam in o m ás peligroso a larg o plazo. C iertam ente, p a ra u n p u eblo pequeño es m uy delicado hallarse situ ad o in v o lu n tariam en te d en tro de u n a «esfera de intereses», au n q u e es difícil sab e r cuál p o d ría ser su lu g a r en u n m u n d o com o el nuestro, que se h a vuelto tan pequeño desde los p u n to s de vista económ ico y político. Pero un a p o lítica que se b a sa en la p ro tecció n de u n a g ra n p o ten cia lejan a y que se g a n a la en e­ m ista d de sus vecinos, u n a p o lític a así sólo p u ed e ser fru to de la insensatez. E n este p u n to , es n ecesario p re g u n ta r qué p o líti­ ca seg u irán en el fu tu ro los sio n istas fren te a las g ran d es po ten cias y de qué fo rm a p ie n sa n so lu cio n ar el co n flicto á ra b e judío.

E n relación con esto surge o tra pregunta. De acu erd o con las previsiones m ás o p tim istas, se esp era que después de la g u erra em ig ren an u alm en te a P a le stin a u n o s 100.000 ju d ío s, un p ro ­ ceso que se p ro lo n g aría d u ra n te al m enos diez años. S u p o n ien ­ do que estas previsiones se cum plan, ¿qué su ced erá con los ju ­ díos que no estén entre los prim eros grupos de em igrantes? ¿Qué estatu s te n d rá n en E u ro p a? ¿Cóm o será su vida desde los p u n ­ tos de vista social, eco n ó m ico y político? O bviam ente, los sio­ n istas con fían en el restab lecim ien to del statu quo ante. Pero si los ju d ío s reg resan a sus respectivos países, ¿seguirán estando dispuestos a desplazarse a Palestina después de cierto tiem po, p o r ejem plo después de u n período de cinco años, que incluso en el p eo r de los casos sólo puede ser u n p erío d o de n o rm a liz a ­ ción? Y si no se re c lam a in m ed iatam en te a los ju d ío s eu ro p eo s com o futuros ciudadanos de la nueva C om m onw ealth ju d ía (de­ ja n d o a p a rte el p ro b le m a de su acogida), será to d av ía m ás d i­ fícil que los ju d ío s o b ten g an los derechos propios de una m ayo­ ría en u n país en el que son claram ente u n a m inoría. Por oirá parte, obviam ente la obtención de estos derechos excluiría el res tablecim iento del statu quo en E uropa, con lo que p o d ría sen ta rse u n peligroso p reced en te. Y u n re stab lecim ien to del slain

168 LA TRADICIÓN OCULTA

quo en E uropa, aunque fuese m eram ente superficial, h a ría p rá c ­ tic a m en te im p o sib le o c u lta r el p ro b lem a de la doble lealtad con las m ism as triv ialid ad es que en los buenos tiem pos.

La ú ltim a p reg u n ta, que h a sta a h o ra el sionism o h a logrado elu d ir p retex tan d o que resp o n d erla sería «incom patible con su dignidad», se refiere al p ro b lem a de la relació n en tre el a n sia ­ do nuevo E stado y la diásp o ra. Y este p ro b lem a no afecta so la­ m en te a los ju d ío s europeos.

A p e sa r de todas las ideologías, lo cierto es que h a sta a h o ra el jischuv no sólo h a sido un refugio p a ra los ju d ío s p erseg u i­ dos de algunos países. H a sido tam b ién u n a co m u n id ad que ha reclam ad o la so lid a rid a d de los ju d ío s esp arcid o s p o r to d o el