Piaget entiende que el pensamiento moral se desarrolla en dos etapas

principales que coinciden aproximadamente con las fases preoperacional y

concreta del desarrollo cognitivo evolutivo del individuo.

La primera etapa de Piaget (1965), citado par Woolfolk, Anita (1996) fue denominada Realismo Moral, en ella el niño de 5 a 6 años piensa que las normas de conducta o reglas sobre cómo jugar son absolutas y no se pueden cambiar. Si se viola la regla, el niño piensa que se debe determinar el castigo concebido como la forma de enseñar la moral con base en cuanto a daño se ha hecho, no por la intención del niño o por otras circunstancias.

EI niño tiene ideas estrictas e inflexibles de los conceptos morales, esto se corresponde con la fase de crecimiento egocéntrico, solo hay una forma de ver el asunto moral. Las reglas son absolutas, no pueden cambiarse, la conducta es correcta o incorrecta y el castigo es concebido como la forma de enseñar moral. EI

niño juzga las acciones por sus consecuencias, no por la motivación que existe detrás de ella. Las reglas deben obedecerse sin cuestionarse, son inalterables y el respeto a la autoridad es unilateral, lo cual empuja a actuar como el adulto.

Esta visión lineal del razonamiento moral empieza a variar en la siguiente etapa establecida por J. Piaget y que ha sido denominada etapa de moralidad de cooperación, según Wolfolk, Anita (1996) "en esta etapa del desarrollo los niños se percatan de que la gente establece reglas y puede cambiarlas".

J. Piaget sostiene que la moralidad se va construyendo dentro de esta etapa autónoma y flexible, el sujeto es menos egocéntrico y admite una mayor gama de puntas de vista en cuestiones éticas. EI niño es capaz de comprender que no hay un patrón absoluto e inmodificable, sino que la gente formula sus propios códigos de lo que es correcto e incorrecto, toma en cuenta la intencionalidad que mueven las acciones. Existe un concepto de respeto mutuo a la autoridad, y se deja de confundir la desgracia natural con el castigo.

En su método, J. Piaget contaba historias a los niños para ver como pensaban en ambas etapas al emitir juicios morales.

Piaget inicia su obra “El criterio Moral en el niño” definiendo la moralidad como un sistema de reglas encontrándose la esencia de la moralidad en el respeto que los individuos adquieren por las reglas, el cual se adquiere a través de un proceso evolutivo de construcción de significados de la relación entre si mismo y los otros individuos. Para Piaget la moral depende del tipo de relación social que el individuo sostiene con los demás, y existen tantos tipos de moral como relaciones sociales.

Para Piaget un individuo es autónomo moralmente si es independiente de toda influencia externa especialmente de la de las autoridades adultas. La conciencia autónoma se basa en relaciones de reciprocidad de igualdad.co otros.

Las teorías cognitivas-evolutivas de Piaget y Kollberg mantienen el concepto de autonomía moral de Kant, como el supremo principio de la moralidad. De este

modo las acciones morales se derivan de un juicio de la persona que considera lo correcto o incorrecto de un acto, luego de un proceso de reflexión individual que considera la obligación hacia un principio de justicia universal.

Para Kant (1975) la autonomía recae en la voluntad libre del individuo y no como ser obligado por el mundo sensible. “La autonomía moral es la obediencia a la ley moral, es el respeto a la ley moral, a la norma que la razón práctica o la voluntad se ha dado a sí misma”.

En la autonomía se sigue una regla, un principio, o ley, que es interno a la propia conciencia de la persona, que la ha interiorizado a través de un proceso de construcción progresiva y autónoma. En la autonomía la regla es el resultado de una decisión libre y digna de respeto en la medida que hay un consentimiento mutuo.

Moral Heterónoma. Es primera manifestación de la moralidad en el niño, se basa

en al obediencia fundamentándose la relación entre las personas en el respeto unilateral en el que sustenta la autoridad. Se basa en la obediencia, basándose la relación entre las personas en el respeto unilateral hacia quien sustenta la autoridad.

El paso de la heterónoma a la autonomía implica el paso de lo egocéntrico a lo social, al sentido de la cooperación social y por tanto la comprensión de la regla con un sentido de obligación. Esto se logra cuando la relación social esta regulada por el reconocimiento del otro y la inmersión del yo en el mundo social como parte del colectivo.

A continuación obsérvese el siguiente cuadro comparativo entre la moral heterónoma y autónoma.

MORAL HETERÓNOMA MORAL AUTÓNOMA

Relaciones interpersonales de coerción

Relaciones interpersonales basadas en la igualdad

Respeto unilateral hacia el

adulto Respeto mutuo entre iguales

Percepción egocéntrica del mundo y de las relaciones sociales

Superación del egocentrismo y aparición de conductas

autónomas

Prioridad del deber y la

obligación por encima del bien y de la autonomía

Prioridad de la cooperación y el bien por encima de la imposición y del deber

Característiques diferencials de la moral heterònoma i autònoma

p. 35 PUIG, JOSEP M. I MARTÍN ,XUS. L'educació moral a l'escola. Teoria i pràctica. Ed. Cat.: Edebé,2000

La moral heterónoma promueve unas relaciones sociales fundamentadas en la verticalidad y el respeto a la autoridad mientras que la moral autónoma promueve unas relaciones sociales basadas en la horizontalidad y fundamentadas en el deber y la convicción personal.

El Estado de equilibrio en lo social y según Piaget, propicio para el desarrollo de la razón, es “el estadio de cooperación, en el cual los individuos, considerándose como iguales pueden controlarse mutuamente y alcanzar la objetividad” (Piaget, 1983, Pág. 29)

Kohlberg, Lauren (1927-1987) prominente psicólogo norteamericano.

Los trabajos de J. Piaget fueron continuados por Lauren Kohlberg (1963, 1975, 1981) quien propuso una secuencia detallada de etapas del razonamiento moral o juicios acerca de lo correcto e incorrecto, y se convirtió en el líder de la evolución del Desarrollo Moral. Dividió el Desarrollo Moral en tres niveles:

1. Nivel preconvencional donde el juicio se basa en forma exclusiva en las propias necesidades y percepciones de una persona;

Teoría de Kohlberg de etapas del razonamiento moral.

Nuestro autor propone los siguientes niveles y etapas para observar el razonamiento moral.