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Preguntas con citas

In document REDACCION CIENTIFICA (página 150-154)

Capítulo 2: Panorama general: del contexto amplio al escenario cotidiano 23 2.1 Contexto actual: el mejoramiento de la calidad de la educación

7. Los exámenes

7.4 Preguntas habituales

7.4.2.1 Preguntas con citas

Algunas preguntas se presentan acompañadas de una cita vinculada al tema en cuestión. Las funciones de la cita pueden ser varias (las veremos a continuación), pero siempre será necesario establecer la relación entre la pregunta y la cita.

7.4.2.1.1 Cita para contextualizar o apoyar una idea

En estos casos, la función que la cita desempeña en la pregunta es la de contex- tualizar el tema que se aborda en la pregunta. En ocasiones, la cita podrá dar pistas sobre la dirección hacia la que debe orientarse el análisis.

Ejemplo 5

Lea con atención la cita siguiente y responda la pregunta posterior.

“La política es considerada una actividad privativa de los políticos, no de los ciudadanos.”

VEntUrO, Sandro (2001). Contrajuventud. Ensayos sobre juventud y

participación política. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, p. 153.

¿Cuál es la idea de ciudadano que prima en nuestra sociedad? ¿Cómo influye esta idea en la manera en que los ciudadanos se acercan a la política?

¿Qué me piden?

• Explicación de cita de Venturo • Idea de ciudadano para la sociedad

• Idea de ciudadano en relación con la política ¿Cómo estructuro mi respuesta?

1. Idea de ciudadano para la sociedad

2. La política: actividad de políticos, no de ciudadanos (considerar la cita)

7. Los exámenes

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“Incluso una palabra como '¡cuidado!', a pesar de que es también un símbolo, es un índice […].”

rIVArOLA, José Luis (1991). Signos y Significados. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, p. 53. ¿De qué manera una palabra puede ser un índice? ¿no son símbolos las pa- labras? ¿Hay alguna contradicción en el texto? ¿Se puede decir también que las palabras son íconos? Explique la afirmación presentada y responda a las preguntas planteadas teniendo en cuenta lo visto en clase y la lectura realizada del texto de rivarola.

¿Qué me piden?

• ¿Las palabras pueden ser índices? ¿Cómo? • ¿Las palabras pueden ser íconos? ¿Cómo? • Explicar la cita (explicar si hay contradicción) • Dato: las palabras son símbolos

¿Cómo estructuro mi respuesta?

1. Posibilidad de que las palabras sean índices 1.1 Explicación

1.2 Ejemplos

2. Posibilidad de que las palabras sean íconos 2.1 Explicación

2.2 Ejemplos 3. Conclusiones

7.4.2.1.2 Contraste de citas

En este tipo de preguntas, se presentan dos fragmentos que, por lo general, per- tenecen a distintos autores. Puede tratarse de ideas que se apoyan, que se comple- mentan o que se oponen. Es bastante común que se solicite identificar la relación existente entre los fragmentos y, a partir de ello, responder a la pregunta.

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Lea con atención las citas que aparecen a continuación.

“Un problema de la concepción no lingüística de las lenguas es […] el pensar que hay una sola forma correcta y que el resto es dialecto (en sentido peyorativo) o puro y simple 'hablar mal'.”

BErnárDEz, Enrique (1999). ¿Qué son las lenguas? Madrid: Alianza, p. 34. “Descartar el criterio de corrección rígido y dogmático no significa, sin embargo, descartar de la lengua todo criterio de corrección. La norma es necesaria en el lenguaje, como lo es en toda institución social.”

HILDEBrAnDt, Martha (1994). Peruanismos. Lima: Biblioteca nacional del Perú, p. 16. Luego de haber aclarado el contenido de las citas, usted deberá responder: ¿se contradicen entre sí las ideas de ambos autores? Explique por qué cree que sí o no lo hacen.

¿Qué me piden? • Explicar las citas

Bernárdez: concepción no lingüística de las lenguas, concepción peyorativa de dialecto

Hildebrandt: sentido del criterio de corrección • Aclarar si hay contradicción entre ambas citas ¿Cómo estructuro mi respuesta?

1. Comentario sobre las citas

1.1. Bernárdez: noción de dialecto

1.1.1 Sentido lingüístico (incluir ejemplos)

1.2.1 Sentido no lingüístico. Idea de hablar mal (incluir ejemplos) 1.2. Hildebrandt: justificación de la corrección

1.2.1 Ausencia de dogmatismos (incluir ejemplos)

1.2.2 Necesidad social y comunicativa (incluir ejemplos) 2. Conclusión: ¿hay contradicción?

7. Los exámenes

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Estas preguntas persiguen que expliques el contenido de la cita a partir de los temas trabajados en el curso y de lo que se encomendó leer. Debes identificar, como en el caso anterior, los aspectos relevantes de la cita y, de ese modo, or- ganizar tu respuesta.

Ejemplo 8

“En una sociedad que los excluye permanentemente [a los jóvenes], situando a la juventud como el grupo de la población con los más altos índices de desem- pleo y subempleo, ellos no están para criticar al sistema sino para integrarse a él. Si en términos materiales esta inclusión no es posible, sí lo es en términos simbólicos. La radio y la televisión están más cerca de la gente; la política, la rebeldía, la contestación social, no.”

VEntUrO, Sandro (2001). Contrajuventud. Ensayos sobre juventud y

participación política. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, p. 46.

A partir de la reflexión hecha por Venturo en el capítulo “Juventud y Sociedad”, explique las ideas de este fragmento.

¿Qué me piden?

Explicar las siguientes ideas de la cita: • La sociedad excluye a los jóvenes.

• Los excluye en términos materiales: poco o nulo acceso al empleo. • La inclusión sí es posible en términos simbólicos: medios de comunica-

ción.

• Los jóvenes están alejados de la política y de la contestación social. ¿Cómo estructuro mi respuesta?

1. La exclusión social de los jóvenes 1.1 Desempleo y subempleo 1.2 Política

2. La inclusión de los jóvenes en la sociedad: los medios de comunicación 3. Conclusión: crítica de Venturo a la inclusión/ exclusión de los jóvenes en

la sociedad

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“'Haiga' es una forma articulada del presente del subjuntivo (tercera persona

singular) del verbo haber. La forma correcta es 'haya': 'no creo que haya mu- cha gente'; 'me tranquiliza que él no haya protestado'. La censura social se ha relajado tanto en lo que se refiere a este uso que hay quienes afirman que 'haiga' cuenta ya con la aceptación de la real Academia. no es así, por supuesto, y no creo que lo sea en el futuro. Porque el uso que se acata como amo del lenguaje es el uso culto generalizado. Y 'haiga' es un uso incorrecto e inculto.”

HILDEBrAnDt, Martha (2000). El habla culta (o lo que debiera serlo). Lima: Peisa, pp. 155-156. Discuta la pertinencia del texto anterior para la ciencia del lenguaje desde el punto de vista de la labor del lingüista.

¿Qué me piden?

• Explicar ejemplo haiga/haya

• Explicar postura de Hildebrandt: hay usos correctos y cultos (los que manda la Academia), y usos incorrectos e incultos

• Criticar postura de Hildebrandt ¿Cómo estructuro mi respuesta? 1. Postura de Hildebrandt

1.1 Idea de corrección 1.2 Papel de la Academia 1.3 Ejemplo haiga/haya

2. Crítica a la postura de Hildebrandt desde el punto de vista de la labor del lingüista

2.1 Labor del lingüista: describir y explicar el lenguaje; no normar 2.2 Comentario sobre la idea de corrección

2.3 Ejemplo haiga/haya 3. Conclusiones

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