La problemática social en la narrativa, generación del treinta

Hechos históricos como ―la Revolución Juliana de 1925, llevada adelante por militares en beneficio de la clase media en ascenso, cesaría más tarde frente a la presión oligárquica feudal. La depresión consiguiente a la Primera Guerra Mundial se hace presente en el mercado agrícola ecuatoriano y luego de A la Costa, de Martínez prefiguró la llamada Generación del treinta‖ 30

. El más importante grupo de escritores ecuatorianos durante la década del 30 y 40.

29

Hans Meyer, (1990), ―En los altos Andes del Ecuador‖, (p. 411), (No. 3), Colección Tierra Incógnita, Quito, Abya-Yala.

30 _{Pérez Torres, R., ―Breves apuntes sobre la literatura ecuatoriana‖ (2009, Oct.-Dic.). Revista}

Casa de las Américas No. 257, pp.18-26.

16

Este movimiento que, pese a ver sido integrado por escritores que provenían de familias terratenientes o de comerciantes, se expresaron dentro de un proceso y una coyuntura social específica, ―su narrativa en su gran mayoría, es una propuesta de acción política que promovía el cambio de las condiciones sociales. Los libros de la generación del treinta clamaban por una reorganización social‖31

.

Cuadro 1. Movimiento de los treinta.

Comparación entre Alfredo Pareja, Enrique Gil, José de la Cuadra, Demetrio Aguilera, Joaquín Gallegos, Pablo Palacio y Jorge Icaza.

SEMEJANZAS DIFERENCIAS

Los escritores de los treinta enfrentaban una época de una manera consecuente con los intereses del pueblo.

Todos ellos participaron en organizaciones de izquierda, y sus obras son críticas, realistas y demoledoras.

Sus obras presentan la realidad, crudeza, situaciones no cotidianas de crimen social.

Su literatura no divierte advierte, que no anuncia sino denuncia. Del tono informativo pasa al subversivo. Los personajes son proletarios y se

reivindica lo autóctono y el lenguaje.

José de la Cuadra fue el mejor escritor de cuentos de su época, tanto en el Ecuador como el Latinoamérica.

Joaquín Gallegos Lara, Enrique Gil Gílbert y Demetrio Aguilera Malta hiperbolizan la realidad del montubio.

Por otro lado, Jorge Icaza diseña personajes prototípicos: el indio explotado, el patrón, el mayordomo, el cura, etc.

De la Cuadra el más experimental y autentico, utiliza un habla fresca y realista, una fotografía y fonografía de la realidad.

Fuente: Elaboración Propia.

31

Ubidia, A., (1999), ―Costumbrismo y Criollismo en el Ecuador‖. [consultado el 11-09-12]- http://uasb.edu.ec/bitstream/10644/1725/1/RK-10-ES-Ubidia.pdf.

17

Escándalo en la sociedad católica ecuatoriana, Pablo Palacio.

En el proceso de modernización tanto político como cultural, la sociedad ecuatoriana intenta deshacerse del siglo XIX. Para entrar en la era de la modernidad y Pablo Palacio, con toda una generación participa como actor en las transformaciones. Su literatura refleja esas transformaciones introduciendo sus personajes en la clase media quiteña, como se puede ver en sus obras ―Un hombre muerto a puntapiés” (1927), ―Devora” (1927) y ―Vida del ahorcado‖ (1932).

―El personaje palaciano, la mayoría de veces masculino, se singulariza en el panorama literario de los treinta por su complejidad y por la mirada crítica que hace a la sociedad quiteña. Sus relaciones con las mujeres son siempre conflictivas, excepto en el caso del homosexual de ―Un hombre muerto a puntapiés‖, pero en cualquier caso los personajes reproducen esquemas característicos de la sociedad ecuatoriana‖32

. Este libro marcaría los rumbos de casi toda la literatura posterior.

En una sociedad muy machista y católica como Ecuador en los años 30, no parece asombroso el escándalo que provocó Palacio cuando narra las peregrinaciones de un homosexual. Dentro de la obra se puede interpretar como el trabajo bien elaborado de la sociedad, excluye cualquier feminidad en la masculinidad. Garantizando en el orden patriarcal, el poder menospreciar a las mujeres, constituyendo un sentimiento de dominación social. Lo que pretendía Palacio era sacudir algunos fundamentos para abogar por un cambio de la sociedad ecuatoriana.

32

Pierre, López, (2001), ―Los personajes masculinos de Pablo Palacio‖, ICONOS Revista de ciencias sociales, (No.11), FLACSO, Ecuador.

18

Los cinco como un puño, Grupo de Guayaquil.

Casi toda ―la literatura de estos escritores tienen como personajes a los cholos y montubios; indaga en una cultura popular hasta entonces negada y es así como, ―Los que se van” (1930), un libro de 24 cuentos realistas, escrito por tres jóvenes autores: Joaquín Gallegos Lara, Enrique Gil Gílbert y Demetrio Aguilera Malta, asombra por lo radical de su planteamiento estético y la unidad temática que consigue‖ 33

. Son cuentos del cholo y el montubio; todos ellos (ocho por autor) tienen un estilo conciso, hecho de frases cortas y rotundas, regadas en párrafos mínimos que guardan perfecta armonía con cada historia.

―En sus obras se diferencia la relativa libertad de la que disfrutaba el montubio en la hacienda, con respecto a la esclavitud del indio de la Sierra, quien estaba sometido al concertaje y al huasipungo. De ahí que los personajes montubios, de los cuentos, buscan salir del espacio de la hacienda o están fuera de él. El cholo, en cambio, es mucho más libre que el montubio, pues aparte de la explotación del la sal, del caucho y de la tagua, tiene la pesca; la zona montubia es muy amplia y muy variada en sus productos, por lo que las posibilidades de subsistencia son diversos, en comparación con las del indígena que está sometido, de por vida, al espacio de la hacienda‖34

.

Alfredo Pareja Diezcanseco es el único miembro del ―Grupo de Guayaquil‖ que no escribió cuentos y es el primero de los representantes de la generación del treinta que desplaza el espacio de sus novelas de lo rural a lo urbano. Pareja creó una galería de personajes con un discurso narrativo, que van desde los que deambulan en medio de la pobreza y la delincuencia, pasando por los que

33 _{Aguilera Malta, Demetrio, ―El precursor del realismo mágico‖. [consultado el 14-09-12]-} http://www.afese.com/img/resistas/revista10/demetrioaguilera.pdf.

34

Gil Gilbert, Enrique, ―Los que se van‖, (El malo), (p. 26). [consultado el 12-09-12]- http://uasb.edu.ec/bitstream/10644/2083/1/RK-25-DO-Robalino.pdf.

19

corresponden a los típicos representantes de la clase media urbana y llegan hasta los personajes míticos e imaginarios.

―Pareja se entrega al ambicioso proyecto de novelar periodos de la historia del Ecuador, a partir de la llamada Revolución Juliana, provenientes de la clase media, a plantear un proceso de reformas destinadas a profundizar las transformaciones comenzadas por el ala radical del liberalismo. Una novela que se mueve en el curso de la historia, cuyo protagonista central es el Ecuador, expresado a través de los seres que lo habitan, convertidos estos en personajes de diversa índole‖ 35_{. Es así como ―Los nuevos años‖, la obra del autor, se ubica} en el contexto de la Revolución Juliana. Otra de sus obras es ―La hoguera bárbara‖, biografía sobre Eloy Alfaro, en ella se refleja la visión liberal del proceso de formación y desarrollo del estado Ecuatoriano desde 1830 a 1972.

Ñucanchic Huasipungo, Jorge Icaza.

Jorge Icaza, el creador de ―Huasipungo” (1933), la novela ecuatoriana más conocida y traducida. Habla del sistema feudal, que regía en las haciendas, y en favor de los indios, sus siervos, suma un inventario de las injusticias a las que ellos estaban sometidos: despojamiento de tierras, humillaciones, torturas, violaciones y muerte. ―Huasipungo” y ―Barro de la Sierra” (1933), son los únicos libros estrictamente indigenistas de Icaza.

Las posiciones del realismo social con la aparición de ―Huasipungo”, colocaba a la literatura ecuatoriana en otra etapa. En gran medida las líneas más agresivas de denuncia social, se conjugaban reiteradamente con alusiones a la inminencia de una revolución e Icaza alcanzaba ese momento culminante al final de su novela en

20

que una gran sementera de brazos flacos aún murmuraban su ―Ñucanchic huasipungo‖ tras la represión violenta de la rebelión indígena.

―El resto de sus obras están consagradas al análisis del cholo, el mestizo de la Sierra ya sus contradicciones internas y su compleja personalidad: su doble naturaleza que le obliga a exhibir sus ancestros blancos y ocultar los indígenas, inconfesables, como pasa en ―Mama Pacha” (1962), cuyo protagonista prefiere penar por un crimen que no cometió antes que admitir que tiene una madre india. Icaza resalta el desarrollo de una versión personal de la búsqueda de la identidad que emprendieron muchos intelectuales de su tiempo y en esa línea están sus novelas ―En las calles” (1936), ―Cholos” (1938), ―Media vida deslumbrados” (1942), ―El chulla Romero y Flores” (1956)‖ 36

. Obras famosas en donde se revelaban la condición engañosa de las apariencias de los mestizos.

Reviviendo tragedias, Joaquín Gallegos Lara.

Otro de los representantes de la generación del treinta, es Joaquín Gallegos Lara, él y su narrativa se desenvuelven en un marco histórico compleja y de gran dinamia. Sus obras hablan por un lado, de los finales del liberalismo heroico y de los albores de las ideas socialistas en el país, por la influencia de la Revolución Rusa y de la lucha del sector obrero, principalmente en Guayaquil. En esos años, Gallegos Lara vuelve a sorprender a los ecuatorianos con una obra muy bien pensada, ―Las cruces sobre el agua” (1946), que revive la masacre de obreros ocurrida, en Guayaquil, el 15 de noviembre de 1922, tragedia que, según Alfredo Pareja Diezcanseco, marcó el rumbo de su generación.

―Las cruces sobre el agua‖ es una novela que corresponde a la época avanzada del realismo social. Relata hechos reales, concretos e históricos. Las cuatro

21

quintas partes de ella reflejan la vida cotidiana de los guayaquileños pobres, de una manera pausada, minuciosa; de pronto, en media página, sobreviene la masacre con un vuelco violento que trastorna la entera existencia de todos los personajes y re-significa todo lo contado hasta entonces. ―La novela maneja y combina cuatro focos básicos de significación; la ciudad, las acciones de los protagonistas, la búsqueda de una identidad y la interpretación política. Todos estos sucesos resumen las luchas liberales, las primeras organizaciones de trabajadores, la fundación del Partido Liberal Comunista y la confrontación de clases, en el Ecuador‖37

.

El fin de la generación del treinta.

Cinco años después de fundada la Casa de la Cultura, el movimiento del realismo social llegó a su terminó con la publicación de ―El éxodo de Yangana”. Simultáneamente el señor Galo Plaza encontraba la mina de ―oro verde‖ cuya riqueza ponía fin a treinta años de luchas. El Partido Socialista, que había sido fundado en 1926 y que habría sufrido en 1931 una ruptura, para construir el Partido Comunista, se dejo seducir por la bonanza y se prestó a colaborar con el régimen, distanciándose del sector proletario y campesino.

En el caso de Ángel Felicísimo Rojas, en su obra, ―El éxodo de Yangana”, con traducción en tres idiomas, es considerado una de las grandes novelas ecuatorianas y latinoamericanas, por su estilo narrativo y testimonial. ―Su novela es la representación literaria de la lucha de un pueblo agraria de extracción indígena al que se le robo la tierra ancestral y con eso la identidad cultural, llevándolos a un lento proceso de asfixia y desintegración como comunidad‖ 38

.

37 _{Colección Antares, (2010), ―Las cruces sobre el agua: Joaquín Gallegos Lara‖, (estudio introductorio), Quito-} Ecuador.

38

Felicísimo Rojas, Ángel, ―El éxodo de Yangana‖, (Edición Crítica). [consultado el 14-09-12]- http://www.stockcero.com/pdfs/9789871136636_SAMP.pdf.

22