Recursos interpretados en el Segmento 5 del recorrido

Recurso interpretado: Centro Histórico Urbano de Trinidad

Técnica de interpretación: La provocación

Interpretación en voz del guía:

“En la actualidad, el Centro Histórico Urbano de Trinidad cuenta con 1168 edificaciones monumentarias, viviendas en su gran mayoría representativas de la arquitectura local de los siglos XVIII y XIX. Todas estas construcciones han sido preservadas gracias a las labores de restauración y conservación que se han ejecutado durante todos estos años y además, por el amor y orgullo que sienten los habitantes de la ciudad por su patrimonio histórico.

La Villa de la Santísima Trinidad exhibe una de las muestras más completas, mejor preservadas y representadas de la arquitectura colonial no sólo de Cuba, sino de toda América, por eso, desde 1988 la UNESCO inscribió su Centro Histórico en la Lista del Patrimonio Mundial, otorgándole la condición de Patrimonio Cultural de la Humanidad. Por sus altos valores históricos también se le conoce como la Ciudad Museo del Caribe, categoría que inspira a no perder la oportunidad de visitarla.

De hecho, ¿saben ustedes cuántas personas visitaron el año pasado la ciudad? Más de 300 000, eso significa que diariamente transitaron por estas calles y visitaron las edificaciones e instituciones de la ciudad cientos de turistas y todavía se preservó en perfectas condiciones para que hoy nosotros también pudiéramos disfrutar de esta reliquia. Así que, por favor, respetemos también los vestigios históricos que encontremos durante el recorrido para que el año próximo otros 300 000 puedan visitar esta ciudad de cinco siglos y disfrutar de sus atracciones tal y como nosotros lo haremos esta tarde.”

Recurso interpretado: _{Plaza Mayor}

Técnicas de interpretación: La creación de un clima adecuado y la estética

Interpretación en voz del guía:

“Esta plaza fue construida desde la misma fundación de la villa y hoy conserva una imagen fiel a la que tenía a inicios del siglo XIX. Podemos imaginar esta plaza en aquel tiempo, rodeada por las mansiones de las familias más ricas de Trinidad, como el eje de la vida social, con carruajes

que paseaban a las damas de los hacendados por estas calles empedradas, abanicándose para refrescarse por la calidez del clima. Realmente deambular por estas calles es un viaje al pasado que inspira a salir de la rutina de la vida moderna.

En la actualidad la Plaza Mayor como se conoce, constituye el corazón del Centro Histórico Urbano de Trinidad. Pueden notar que la plaza está compuesta por cuatro rectángulos simétricos para la jardinería y que el resto del área está pavimentada con lozas. Dos calles se cortan perpendicularmente y forman en el centro un espacio circular donde se colocó un pedestal con una escultura de mármol de la musa Terpsícore, quizás teniendo en cuenta los fines de la plaza como centro de recreo pues a esta musa se le asignaban la poesía ligera y, principalmente, la música y la danza. El enrejado proveniente de Norteamérica, cierra los accesos y dos galgos fundidos en hierro como pueden ver, escoltan la entrada de la plaza. Paulatinamente se han ido restaurando algunos de sus componentes originales, entre ellos: las copas decorativas de cerámica, los bancos de hierro fundido, las farolas para el alumbrado y los jardines.”

Recurso interpretado: Parroquial Mayor Santísima Trinidad

Técnica de interpretación: La estética

Interpretación en voz del guía:

“Esta edificación que vemos enfrente es uno de los templos mayores del país: la Iglesia Parroquial Mayor Santísima Trinidad. Es notable como sobrepasa con su escala al resto de las edificaciones que se encuentran en el entorno de la plaza. El 2 de febrero de 1867 se puso la primera piedra para su construcción pero demoró 75 años, concluyéndose en febrero de 1892. No obstante, quedaron pendientes las torres. La iglesia está marcada por el neoclasicismo como pueden ver buscando más la funcionalidad y mostrando su carácter monumental y la supresión de los ornamentos. Cuenta con 5 naves: la central con 48 m de longitud y las naves laterales con 40 m de largo. A cado lado se abren seis capillas y dos escalinatas laterales en forma de rampas. También observen el campanario con tres campanas que fueron denominadas: Santísima Trinidad, Mayor y Nuestra Señora de la Consolación. Esta es la iglesia que goza de mayor prestigio en la ciudad por su riqueza, arte interior y por poseer bellas muestras del imaginario religioso. Su altar, por ejemplo, fue tallado en su totalidad en maderas preciosas del país por un sacerdote, en las primeras décadas del siglo XX.”

Recurso interpretado: Museo de Arquitectura

Técnicas de interpretación: La historia y la estética

Interpretación en voz del guía:

“Esta edificación que podemos observar en la esquina es el actual Museo de Arquitectura de la ciudad de Trinidad. Su construcción data del siglo XVIII. Inicialmente constituyeron dos viviendas donde habitaron por muchos años las familias Sánchez Cantero y Sánchez Iznaga, después fue fundida para conformar un único inmueble al unirse ambas familias. En 1978 sus herederos vendieron la casa a la Dirección de Cultura y Arte del Poder Popular Municipal para ser convertida en este museo tras una intensa reparación.

Es uno de los ejemplos más importantes de la arquitectura trinitaria y en su interior se atesoran colecciones únicas en el país que permiten conocer el desarrollo de la arquitectura vernácula de la ciudad y comprender los trazados urbanos y modos constructivos. También se le conoce como la Casa Azul porque lleva este color en su fachada desde su inauguración como museo.

Este museo también se ha insertado en la comunidad con diferentes proyectos que tienen como finalidad no solo difundir su temática sino concientizar a los pobladores de la necesidad de conservar el patrimonio local. También ha servido también como área de exposición para los graduados de la Academia de Artes Plásticas de la ciudad y la Escuela de Oficios de Restauración de la Oficina del Conservador de la Ciudad de Trinidad.”

Recurso interpretado: _{Museo Romántico de Trinidad}

Técnica de interpretación: La estética

Interpretación en voz del guía:

“Este palacete fue propiedad de una de las familias más ricas de la época colonial, habitada por el Conde de Casa Brunet. Se terminó de construir en el año 1808 y en el presente es una de las joyas arquitectónicas más visitadas en Cuba al ser convertida en Museo Romántico desde mayo de 1974. Fue la primera edificación de la villa que adquirió este carácter institucional. La tradición oral le otorgó el rango de “palacio” como pueden ver, por su bella ornamentación y por la magnitud de su escala arquitectónica en relación con el resto de las viviendas trinitarias comunes. Constituye un ejemplo de la arquitectura doméstica de los siglos XVIII y XIX, conserva en la

planta baja características del arte mudéjar empleando arcos en forma de herradura, en tanto la planta superior refleja el estilo neoclásico donde se reducen los ornamentos buscando más la funcionalidad del inmueble como vivienda, además observen el hermoso balcón volado sobre la calle con una reja de hierro decorada.

En la actualidad atesora una de las más valiosas colecciones de artes decorativas de Cuba, cuenta en su interior con 14 salas expositivas que reúnen una amplia muestra de muebles y piezas, entre ellas vajillas, platería, lencerías, alacenas de cedro, porcelanas y cristales de las más afamadas fábricas europeas, una cama española de bronce y nácar, una pluma de oro y rubíes y variados objetos de nácar, marfil y porcelana que se conservan en perfecto estado, todos ellos signo del esplendor que rodeaba a la élite social de la ciudad en el período colonial.”

Recurso interpretado: Museo de la Lucha contra Bandidos

Técnica de interpretación: La historia

Interpretación en voz del guía:

“Aquí funcionó desde 1813 el Convento e Iglesia de San Francisco de Asís, pero el inmueble no duró mucho en esta actividad pues en 1826 ya estaba desactivado por falta de miembros de la orden y comenzó a ser utilizado por el gobierno español como cuartel de tropas. Después fue alquilado para gallería y en 1910 resultó muy dañado por una tormenta, razón por la cual gran parte del edificio tuvo que ser demolido, conservándose exclusivamente la torre. Diez años más tarde se terminó su reconstrucción inaugurándose como un centro escolar y en 1984 se convirtió en sede del Museo Nacional de la Lucha Contra Bandidos. En la actualidad muestra el cuerpo creado por la Revolución para combatir las bandas contrarrevolucionarias entre 1959-1965, sirviendo de testimonio de esta lucha y además, desarrolla otras actividades socioculturales como institución.”

Recurso interpretado: Palacio Cantero

Técnica de interpretación: La historia

Interpretación en voz del guía:

“Esta edificación es el llamado Palacio Cantero, uno de los edificios trinitarios que más llama la atención, aunque no puede considerarse como una manifestación representativa del conjunto arquitectónico de la ciudad. El Palacio fue construido por el hacendado azucarero José Mariano Borrell y Padrón para casa de vivienda en la primera mitad del siglo XIX. Cuando este muere, su hijo la hereda y posteriormente la vende a su prima que adquiere así la propiedad del inmueble. Esta contrajo matrimonio en 1842 con Germán Cantero quien pasó a ser el representante de sus bienes, por esta razón la casa es conocida desde entonces como el Palacio de Cantero.

El inmueble pasó sucesivamente a propiedad de distintos miembros de la familia hasta que en abril de 1920 es adquirida por otros propietarios quienes la dedicaron por largo tiempo a la escogida y almacenamiento de tabaco. Después fue utilizada como Escuela de Artes y Oficios por la Asociación Pro-Trinidad y en 1970 se comenzó su restauración para convertirlo en el Museo Municipal de Trinidad, uso social que todavía mantiene para mostrar la trayectoria de la ciudad de Trinidad durante cada período de su historia. Destacan en su interior las pinturas murales de pintores artesanos trinitarios y de pintores italianos, las cuales todavía se conservan en sus paredes. Además, uno de los elementos que más llama la atención es su torre - mirador desde donde se puede observar toda la ciudad, la montaña y el mar, una vista realmente deslumbrante.”

Recurso interpretado: Casas y calles típicas de Trinidad

Técnica de interpretación: La estética

Interpretación en voz del guía:

“Observen el aspecto de las casas que se imponen por la grandeza de sus escalas, sus amplios ventanales, sus balcones voladizos y las enormes rejas. El modelo arquitectónico de la vivienda trinitaria es generalmente de una sola planta, de fachada ancha y rectangular, pero de poca profundidad. El patrón general en los interiores es una sala espaciosa, con habitaciones laterales y una galería o patio interior y la cocina y los servicios domésticos ubicados al fondo.

Los colores predominantes en la ciudad son los pasteles que realzan el ambiente tropical de esta ciudad. Algo llamativo resultan las ventanas, fíjense que son altas y espaciosas para la ventilación pero sin llegar al piso pues tienen como regla un poyo de aproximadamente medio metro que hoy muchos trinitarios tienen la costumbre de utilizar como asiento.

Las calles empedradas son otro elemento distintivo de la ciudad de Trinidad. Estas fueron construidas aproximadamente desde 1825 y para ello se utilizaron los cantos rodados o chinas pelonas, como también se le llamaban a estas piedras que venían como lastre en los barcos que arribaban al puerto de Casilda buscando mercancía. Observen que estas calles tienen como peculiaridad que desaguan al centro, no como las clásicas cunetas que estamos adaptados a ver. Sus antiguos nombres eran tan singulares como Desengaño, Dolores, Amargura o nombres procedentes del santoral católico.

Recurso interpretado: Los “Negritos” (aves

endémicas)

Técnica de interpretación: La estimulación

Interpretación en voz del guía:

“Pueden percibir la notable presencia de pájaros de varias especies en las casas de la ciudad. Escuchen que hermosas y alegres las melodías cuando cantan. Por ejemplo, este que podemos observar es un “Negrito” denominado así por su cuerpo de color negro sólo con una lista blanca en el ala. Esta ave es muy apreciada y distinguida por su canto y belleza, es endémica de Cuba y muy abundante en esta zona. De hecho, los trinitarios presumen que el canto de los negritos de esa zona es de los mejores del país por eso desde hace siglos es uno de los animales preferidos por los lugareños. Aunque es costumbre mantenerlos en cautiverio, son cuidados con esmero y pasión por sus propietarios.”

Recurso interpretado: Mercado Artesanal Trinidad

Técnicas de interpretación: Realce de las tradiciones y la simbología

Interpretación en voz del guía:

desarrolladas por los pobladores locales siguiendo la tradición popular. Se destaca por ejemplo, la cestería ya sea de uso doméstico, personal o de carga, mediante la cual se confeccionan distintas piezas que pueden emplearse como parte del mobiliario, en la cocina de las casas, integrando el ajuar hogareño. Se hacen cestos para ropa, canastilleros, canastas para el acarreo de distintos productos, casi siempre hortalizas, viandas, frutos menores o para la recogida del café en las montañas. Para esto se utilizan dos materiales fundamentales: el yarey o el guaniquiqui, dos plantas que proporcionan las fibras más difundidas y de mayor utilización por los artesanos cesteros. El yarey, por su flexibilidad, se emplea mayoritariamente en la confección de sombreros, jabas, tapetes y otros objetos de uso ornamental. En tanto, el guaniquiqui, es muy empleado en otras piezas que requieren de cierta dureza del material.

También una manifestación tradicional es el tejido y el bordado para lo cual se requiere de cierta habilidad manual, generalmente practicadas por la población femenina. En Trinidad existe un gran número de bordadoras que son reconocidas en el resto del país por la calidad de sus trabajos. Utilizando diferentes técnicas, formas y colores confeccionan manteles, sobrecamas, tapetes, alfombras. Por lo regular, se debe a las mujeres de edad avanzada la conservación del conocimiento y la maestría, acumulados a lo largo del tiempo, transmitiendo la tradición de una generación a otra.”

Recurso interpretado: La Canchánchara

Técnicas de interpretación: La simbología y la historia Interpretación en voz del guía:

“Esta taberna es un sitio emblemático de la ciudad porque aquí se expende la bebida típica de Trinidad: la Canchánchara, como es conocida, es una bebida criolla preparada a base de aguardiente de caña, miel de abejas y zumo de limón, una bebida dulce, fresca, fuerte por el aguardiente, pero deliciosa, invita a saborearla solamente con su nombre. Antes se servía en una jícara, una vasija hecha de la corteza del coco, ahora se ofrece en un recipiente de barro que también es de uso tradicional en la ciudad. Se cuenta que esta bebida fue usada por los mambises cubanos durante su lucha contra la metrópoli española, en el siglo XIX, preparada para ayudarlos a soportar el frío en los campos de la isla en tiempos de guerra y protegerse de las diversas enfermedades respiratorias dadas las propiedades medicinales de la miel y el limón. La edificación fue construida en 1723. Su propietario Pablo Vélez fue un controvertido comerciante con fama de tener gran visión desde que rompió la legalidad dedicándose al contrabando, práctica que le sirvió para acumular una gran fortuna.