MARXISMO Y PROGRESO EL IMPACTO DE LA CRISIS ECOLÓGICA EN LA OBRA DE ERIC J HOBSBAWM
4. REFLEXIÓN FINAL
Examinar el impacto de la crisis ecológica y de la modernidad en un historiador de la importancia de Hobsbawm no debe entenderse como un mero ejercicio de erudición ni como un análisis de tipo biográfico. Aproximarnos a la transformación que se ha producido en la historiografía de las últimas décadas nos permite, sin duda, mejorar nuestro conocimiento acerca de la situación que atraviesan la historia, y seguramente también las ciencias sociales, en la actualidad. Cuando el objeto de nuestro análisis es un autor, merced a su visión del marxismo, fuertemente vinculado a la modernidad, su estudio nos ayuda, además, a medir la profundidad de esta crisis.
Sin duda, sería poco acertado afirmar que Hobsbawm es un autor posmoderno, ni siquiera si nos referimos a sus últimas obras. En un trabajo publicado en 1998 en castellano y un año antes en su edición inglesa, el autor señalaba con claridad su rechazo hacia el relativismo posmoderno y hacia “la nebulosidad intelectual [que] empezó a posarse sobre el paisaje historiográfico en los años setenta” (Hobsbawm, 1998). Y, no obstante, consideramos que el presente trabajo ha demostrado que no permanece inmutable ante la crisis de la modernidad. Es por esto que es fundamental diferenciar entre el posmodernismo como corriente de pensamiento más o menos estructurada, que convive con otras concepciones, y la posmodernidad como período intelectual y cultural que impregna la historiografía en su conjunto –cuando menos la occidental– desde los años setenta y con independencia de la corriente a la que el autor se adscriba.
5 No es nuestro objetivo expulsar del marxismo a ningún autor, y preferimos la opción que autores como Francisco Erice emplean cuando señalan que dilucidar el tipo de relación que, en este caso E.P. Thomp- son, mantuvo en sus últimos años con el marxismo es una cuestión “de relevancia historiográfica más bien escasa, por cuanto la obra de Thompson estaba, en lo esencial, escrita” (Erice, 2013: 215).
VI Jornadas de InVestIgacIón de la Facultad de FIlosoFía y letras de la unIVersIdad de alIcante 57
Si durante la primera mitad del siglo XX el marxismo encarna una de las mayores afirmaciones de la modernidad, hasta el punto de caricaturizarse a sí mismo y caer en el esquematismo del llamado marxismo vulgar, la crisis de las últimas décadas, tal y como hemos podido comprobar, altera esta situación. Dilucidar si este cambio de situación supone un golpe del que el materialismo histórico difícilmente saldrá vivo, o si por el contrario conduce a la transformación del marxismo mediante la asunción o la recuperación de elementos críticos con la modernidad no es una tarea fácil. Sólo mediante un examen global, de conjunto, de las principales escuelas y autores marxistas de las últimas décadas podremos aproximarnos a una caracterización más precisa.
Con todo, sí queremos señalar una última cuestión; de lo contrario, el retrato de la concepción historiográfica de Hobsbawm presentaría una importante laguna. Porque el autor británico no deja de confiar en ninguna de sus obras en el potencial de la razón ni en la necesidad de la emancipación de la humanidad. No abjura de la necesidad de transformar la sociedad, ni reniega de los valores que le habían acompañado hasta entonces.
Por lo tanto, y pese al pesimismo que ya hemos referido, para Hobsbawm la crisis ecológica y el conjunto de problemas que se han planteado en las últimas décadas representan, ante todo, un nuevo reto histórico. Y, para resolver los retos del presente, el marxismo sigue siendo necesario:
El Marx del siglo XXI sin lugar a dudas será muy distinto del Marx del siglo XX […]. No podemos prever las soluciones de los problemas a los que se enfrente el mundo en el siglo XXI, pero para que haya alguna posibilidad de éxito deben plantearse las preguntas de Marx, aunque no se quieran aceptar las diferentes respuestas de sus discípulos. (Hobsbawm, 2011b: 25).
De esta manera, y a pesar de la transformación que la crisis de la modernidad en general y la crisis ecológica en particular provocan en la noción de Hobsbawm acerca del progreso, su cambio de perspectiva no debe sobredimensionarse. Hobsbawm no debe considerarse en sus últimos trabajos la antítesis del autor que elaboró sus primeras obras. Más bien su retrato es el de un historiador profundamente moderno obligado a vivir y a pensar bajo la hegemonía de la posmodernidad. El pesimismo que esta situación imprime sobre su concepción historiográfica responde, justamente, a su fuerte vínculo con la modernidad. Pero, a la vez, es un pesimismo que actúa como negación de la misma modernidad, que siempre miró al futuro con confianza. Pese a todo, no renuncia a permitirse cierta esperanza, manifestada en una de sus últimas obras:
Sin embargo, Marx había de experimentar una especie de retorno inesperado en un mundo en el que el capitalismo ha sido advertido de que su propio futuro está en entredicho no por la amenaza de una revolución social, sino por la misma naturaleza de sus ilimitadas operaciones globales (Hobsbawm, 2011a: 404).
BIBLIOGRAFÍA CITADA
ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. (2007): Dialéctica de la Ilustración. Madrid: Akal.
AGUIRRE, C. A. (2004): La historiografía en el siglo XX. Historia e historiadores entre 1848 y
¿2025?. México: ed. Montesinos.
— (2007): Immanuel Wallerstein. Crítica del sistema-mundo capitalista. México: ediciones Era.
— (2008): Immanuel Wallerstein y la perspectiva crítica del “análisis de los sistemas- mundo”. Textos de Economía, 10 (2), 11-57.
CASTAÑOS, A. (2016): La historiografía marxista occidental en la crisis de la modernidad (1968-2015). Cuestiones teórico-metodológicas. En CUTILLAS, E. (coord.): La
diversidad en la investigación humanística. V Jornadas de Investigación de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Alicante. Murcia, Compobell, 95-100.
ERICE, F. (2013): Thompson y Hobsbawm frente a los dilemas del marxismo historiográfico: concepción de la historia, estrategia teórica y propuesta política. Sociología Histórica, 3, 199-250.
FONTANA, J. (2000): Prólogo. En HOBSBAWM: Entrevista sobre el siglo XXI. Barcelona, Crítica, 7-11 pp.
HABERMAS, J. (1988) La modernidad: un proyecto incompleto. En FOSTER, H. (ed.): La
posmodernidad. México, Kairós, 19-36 pp.
HOBSBAWM, E. J. (1995): Historia del siglo XX. 1914-1991. Barcelona: Crítica. — (1997 [1962]): La era de la revolución, 1789-1848. Barcelona: Crítica.
— (1998 [1969]): ¿Qué deben los historiadores a Karl Marx? En HOBSBAWM, E. J. (comp.):
Sobre la historia. Barcelona: Crítica.
— (1998): Sobre la Historia. Barcelona: Crítica.
— (2011 [1982]): Marx, Engels y el socialismo premarxiano. En HOBSBAWM, E. J. (comp.):
Cómo cambiar el mundo. Barcelona: Crítica, 27-57 pp.
— (2011 [1964]): Marx y las formaciones precapitalistas. En HOBSBAWM, E. J. (comp.):
Cómo cambiar el mundo. Barcelona: Crítica, 137-183 pp.
- (2011a): El marxismo en recesión. En HOBSBAWM, E. J. (comp.): Cómo cambiar el mundo. Barcelona: Crítica. 392-404.
— (2011b): Marx hoy. En HOBSBAWM, E. J. (comp.): Cómo cambiar el mundo. Barcelona: Crítica, 13-25 pp.
HORKHEIMER, M. (2002): Crítica de la razón instrumental. Madrid: Trotta. LEDESMA, A. (2015): Razón instrumental, ciencia y dominio. Eikasia, 63, 125-142. RODRÍGUEZ ACEVEDO, J. M. (2007): Del revisionismo británico al postmodernismo: E.P.
Tompson. Nómadas, 15, 1-14.
SCHIAVONE, A. (1996): La storia spezzata: Roma antica e Occidente moderno. Roma: Laterza. VERGARA, F. (2011). La modernidad revelada o la crítica ante la irrenunciabilidad al
VI Jornadas de InVestIgacIón de la Facultad de FIlosoFía y letras de la unIVersIdad de alIcante 59
WALLERSTEIN, I. (1979): El moderno sistema mundial. Vol. I. La agricultura capitalista y los
orígenes de la economía-mundo europea en el siglo XVI. Madrid: Siglo XXI.
— (1984): El moderno sistema mundial. Vol. II. El mercantilismo y la consolidación de la
economía-mundo europea, 1600-1750. Madrid: Siglo XXI.
— (1999): El moderno sistema mundial. Vol. III. La segunda era de gran expansión de la
economía-mundo capitalista, 1730-1850. Madrid: Siglo XXI.
— (2007): 1968. Revolución del sistema mundial. En WALLERSTEIN, I. (comp.): Geopolítica
y Geocultura. Ensayos sobre el moderno sistema mundial. Barcelona: Kairós. 95-119.
— (2011): The Modern World-System IV: Centrist Liberalism Triumphant, 1789–1914. Berkeley: University of California Press.
— (2012): Modernización: requiescat in pace. En WALLERSTEIN, I. (comp.): Capitalismo
histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo. Madrid: Akal,
115-119 pp.
WELLMER, A. (1998): La dialéctica de la modernidad y posmodernidad. En PICÓ, J. R. (coord.): Modernidad y posmodernidad. Madrid, Alianza Editorial, 103-140 pp.
61