simbólica en los mensajes de 140 caracteres
4.5 S entido de identidad entre los twitteros y la información de 140 caracteres
Dice Casas (2002) que el concepto original del espacio en el cual se llevaba a cabo la comunicación se ha transformado. Ese espacio puede ahora albergar mundos distintos, no necesariamente reales en los cuales las personas interactúan en lugares de comunicación diversificados. Y que los agentes pueden alternativamente entrar y salir de dichos lugares de comunicación asumiendo distintos papeles e identidades. Twitter como un sitio configurador de identidades alternativas, logra integrar a los agentes por medio de 140 caracteres.
Al inicio de la investigación se ofreció una serie de teorías que ayudarían a realizar el análisis del estudio. Dentro de la twittósfera existen unidades distinguibles, que pueden ser los agentes, la información y las relaciones de follow
y followers que se dan. Esas unidades distinguibles sirven para hacer observables ciertos rasgos y comportamientos, además de exponer pertenencia y atributos particulares que inician como formas de autoconocimiento, internamente estructuradas, y formas de heteroconocimiento social-virtualmente estructuradas…en el consumo de medios como redes sociales, se dan estos fenómenos, aunque no parecieran ser así a simple vista. La identidad se da como dimensión de integración en un sentido volitivo de pertenecer a un lugar desde un sentido dialéctico de comparación y oposición frente a otros grupos sociales, en este caso usuarios de otras redes sociales.
El momento en el que se detectó que sí existen al menos rasgos de identidad es cuando la muestra entrevistada a lo largo de las entrevistas se asumían ellos mismos como twitteros, se autonombraban. El modelo 3 de Canclini precisamente refiere la diferenciación y distinción para lograr la apropiación del producto o bien. La principal evidencia empírica que indica la identidad de los agentes en Twitter es en primera instancia el autonombrarse twitteros, no jóvenes, agentes, Facebookeros, u otros. Se distinguen de los demás usuarios de Internet y redes sociales, por su conocimiento, manejo y habilidad cognitiva-pragmática en
Twitter, en un tenor de exclusividad. Lo que da pie a que se forje una identidad colectiva en la virtualidad.
Giménez (2009) dice que para distinguirse de los demás tiene que haber un reconocimiento externo en contextos de interacción y comunicación. Y toda identidad requiere ese reconocimiento social para que exista públicamente. Es lo que pasa con los twitteros y twittstars, para entrar en la dinámica de seguir, ser seguido, compartir información, y/o generar interacción comunicativa, poco a poco se vuelve importante porque sí lo es para los entrevistados; el ser diferenciados, reconocidos y en el caso de los twittstars, se convierten hasta cierto punto en líderes de opinión. Ahora, en el total de la twittósfera, se habla de identidad a partir de aunado a los agentes que convergen (twitteros / twittstars) otros elementos importantes para afirmar que hay procesos de identidad son los comunes denominadores que cada entrevistado ve en Twitter, significativamente los 20 agentes concuerdan en casi todos.
Entre los aspectos que diferencia a la red social sobre otras son la inmediatez de información; la concreción para estructurar mensajes cortos; la cantidad de información que sistematiza con la búsqueda de una palabra; es más libre en cuestión de que el agente puede lanzar cualquier mensaje sin temor de ser juzgado pues la mayoría no son amigos conocidos que formen parte de su círculo inmediato. Aunque es más privado en el ámbito del diseño de perfil, pues no permite fotografías, gustos, amigos etc. Que otras redes sociales sí manejan. Existe una confidencialidad de la persona, no de lo que comparte. En ese sentido,
hay una marcada distinción de lo que sí tiene Twitter frente a lo que no tienen otras redes sociales, esto da origen a un proceso de identidad que asumen los agentes por el simple hecho de la estancia o permanencia en el espacio de acción, y claro todo a partir de preferir una red social sobre otra, para ello no sólo es importante ser identificado por otros twitteros, sino por agentes usuarios de otros espacios virtuales. “Es la autopercepción de un sujeto en relación con los otros, a lo que corresponde a su vez, el reconocimiento y la aprobación de los demás” (Giménez, 2009. p. 31).
Twitter no es un espacio de amigos (salvo sus excepciones) pero se basa más en la identificación del tweet de uno a otro twittero para sentir empatía, dar
follow y posiblemente a una interacción. Twitter es un lugar más público y privado a la vez, y los tweets son mucho más potenciales que un estado en Facebook o G+. “Ese "tú eres como yo" la identificación es muy importante…” (@Allan_Burn, 2012, en entrevista). Lo que identifica a los twitteros es el discurso, no quiénes son física o personalmente.
El proceso de identificación en un tweet y que ésta se convierta en una razón para ganar seguidores o seguir a alguien, pueden ser emergentes o pasajeros, a diferencia de la identidad colectiva que los twitteros asumen por el uso y hábitos de consumo de Twitter. Algunos de los usos más comentados fueron la expresión, el desahogo y la posibilidad de ser más leídos; lo que buscan los jóvenes son espacios donde lo que tienen que decir sea significativo y valioso para alguien más, al no encontrar este aliciente en las prácticas tradicionales en su entorno, optan por expresar lo que piensan, sienten y quieren en un tweet. Así, lo anterior es generador de una nueva identidad en los jóvenes, un rol más a sus prácticas. Aparte de estudiantes, empleados, hijos y otras, ahora también son twitteros. Pues a final de cuentas es un lugar del que se apropian y sienten suyo.
El sentido de identidad es adoptado no para configurar desde cero un lugar de pertenecer en el mundo, pues se tiene esa identidad previa del mundo físico- personal. Aunque al migrar a espacios de prácticas sociales simbólicos en Internet, se deben buscar esos espacios a dónde pertenecer, con quién interactuar
y qué prácticas realizar, los aspectos de su identidad primigenia en Twitter sirve para completar quiénes son.
Los twitteros activos y twittstars que sirvieron como muestra informante, son jóvenes que están en búsqueda de cosas en común, el coincidir en una red social con un montón de extraños y otros no tanto, genera vínculos identitarios, con base en la pertenencia a Twitter como medio y lugar; y la identificación con discursos y
twitteros o twittstars que piensan, sienten y expresan lo mismo que otros. “Esta
pluralidad de pertenencias, lejos de eclipsar la identidad personal, es precisamente la que la define y construye” (Giménez, 2009. p. 31).
Lo que hay en Twitter a parte de identidad virtual es pertenencia social, ocurre exactamente lo que explica Gilberto Giménez (2009) “Implica la inclusión de la personalidad individual en una colectividad hacia la cual se experimenta un sentimiento de lealtad. Esta inclusión se realiza generalmente mediante la asunción de algún rol dentro de la colectividad considerada, pero sobre todo mediante la apropiación simbólico-cultural de donde se sigue que el estatus de pertenencia tiene que ver fundamentalmente con la dimensión de las interacciones.” La pertenencia también integra pero diferencia a los agentes. La teoría de la identidad permite entender la acción social, en este caso de los jóvenes dentro de las dinámicas virtuales, de las cuales se apropian y significan tanto, de otro modo no habría lugar para formar otra identidad, una distinta de la que tienen en el espacio físico tradicional.
Los sistemas simbólicos forman parte de la cultura en la medida en que son utilizados, absorbidos y recreados por las prácticas sociales. Las redes sociales virtuales forman parte de los espacios urbanos, y termina siendo una subcultura, pues son pequeñas comunidades cada vez más fuertes, dentro de otra más grande e integradora. El concepto de identidad es inseparable por ello, de la cultura, debido a que las identidades solamente pueden formarse a partir de diferencias y pertenencias desde los grados de significación y sentido. Las identidades colectivas también pueden ser vistas como sistemas de acción que actúan con propósitos en común, y se retoma el tema de las movilizaciones
sociales e interacciones para lograr un poder en la sociedad red. Todo generado desde atributos en común entre los agentes integrantes de un grupo o comunidad específicos.
Giménez (2009) menciona a las identidades posmodernas, las cuales se dan en dinámicas de velocidad de los cambios provocados por la globalización y revolución tecnológica de las comunicaciones que le sirve de soporte. En las sociedades posmodernas, la identidad se vincula con pertenencia a clase social particular, grupo ocupacional concreto, región de origen y nación entre otras características. Desde Stuart Hall (1992) Existe en agente posmoderno; es aquel que se compone de identidades fragmentadas. “La gente ya no posee una representación unificada de lo que son, sino más bien diversas identidades a veces contradictorias o no resueltas. Esta fragmentación tiene múltiples causas, todas con la aceleración del cambio en las sociedades de la modernidad tardía.” (Hall en Giménez, 2009. p. 78). Se habla precisamente de adquirir en cada espacio de acción del agente, una identidad…pero al final este agente tendrá un híbrido identitario, y más si trasciende de lo personal a lo virtual.
En el próximo apartado se muestra la continuación de la relación entre el contexto, la juventud y los espacios virtuales. Ya que en entrevistas hay lexías como “te agarran de modelo”, “la gente que te sigue se siente identificada”, “reconocimiento que no se tuvo en el pasado” pero ¿Cuál pasado? En el que el discurso mediático tradicional le apostaba a la imagen, donde no era tan sencillo ser popular ni manifestar públicamente opiniones, estados de ánimo, y más.
En México la juventud es marginalizada, en muchos sentidos: oportunidades laborales, escolares, de reconocimiento simplemente porque son jóvenes, no hay espacios de escucha. Este medio es tomado para hacerse escuchar, significado y apropiado. Por mucho, la opinión de este grupo social sí cuenta entre ellos, es lo que les permite configurar una identidad virtual en Twitter.