Porcentajes de solicitudes según año
EL SAQUEO EN LA LÍNEA VIEJA POSTERIOR A LA LEY 7 DE 1938 Del saqueo y otros demonios
Como se ha expuesto hasta este momento, la zona de Línea Vieja ha sido un lugar que históricamente ha llamado la atención de gran cantidad de personas interesadas en excavar sitios arqueológicos, como indicaba el “Cope” “Aquí son muchas las personas que se
dedican a huaquear, es que una pieza de cerámica o más si es de oro o jade, vale mucho. Todo el mundo tiene en sus casas algunas cosas que sacan de la tierra, las que pueden las venden, las que no, se las dejan” (En Aguilar, Peytrequín y Rodríguez, 2002). Solamente en la provincia de Limón, 199 personas solicitaron permisos de excavación, entre 1938-1942 y de 1947 a 1964, para un total de 389 solicitudes, lidera la lista el cantón de Guápiles con 112, seguido de los cantones de Pococí y Siquirres.
Figura Nº18 Proporción de solicitudes para la provincia de Limón, según cantones.
Fuente: Expedientes Permisos de Excavación Departamento de Protección del Patrimonio Cultural, MNCR.
Del total de personas que solicitaron permisos, se conoce el estado civil de 115, de cuales la mayoría estaban casados (88), en mucho menor cantidad le siguen los solteros, en algunos casos hijos de huaqueros que iniciaban sus actividades para colaborar co gastos familiares (23), 3 eran hombres divorciados y 1 viudo. Los únicos extranjeros
libanés, 9 norteamericanos (incluyendo a 4 que venían como participantes del Congreso de 1958 y a Doris Stone), 4 nicaragüenses, 2 italianos, y 1 jamaiquino.
Así, se considerar
más sus permisos de excavación, en periodos de tiempo medianamente cercanos, ya que muchas de las solicitudes se realizaron solamente 1 vez a 3 veces, pero en años muy distanciados. A continuación se enumeran
De los 199 solicitantes interesados en excavar, no a todos se les conoció su oficio pero, se tiene el dato para
comerciantes, 3 huaqueros
en Limón) y 1: dentista, oficinista, piloto, minero, médico, mecánico y una arqueóloga. Asimismo, se observó que la p
locales, quienes complementaban sus actividades del sector agropecuario con temporadas cortas de extracción de artefactos arqueológicos, por lo que en su mayoría actúan ocasionalmente.
Generales (Atlántico, Linea Vieja)
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Proporción de solicitudes para la provincia de Limón, según cantones.
Fuente: Expedientes Permisos de Excavación Departamento de Protección del Patrimonio
Del total de personas que solicitaron permisos, se conoce el estado civil de 115, de cuales la mayoría estaban casados (88), en mucho menor cantidad le siguen los solteros, en algunos casos hijos de huaqueros que iniciaban sus actividades para colaborar co gastos familiares (23), 3 eran hombres divorciados y 1 viudo. Los únicos extranjeros
libanés, 9 norteamericanos (incluyendo a 4 que venían como participantes del Congreso de 1958 y a Doris Stone), 4 nicaragüenses, 2 italianos, y 1 jamaiquino.
Así, se consideraron huaqueros recurrentes a las personas que tramita
más sus permisos de excavación, en periodos de tiempo medianamente cercanos, ya que s de las solicitudes se realizaron solamente 1 vez a 3 veces, pero en años muy distanciados. A continuación se enumeran dichos casos.
De los 199 solicitantes interesados en excavar, no a todos se les conoció su oficio para 42 jornaleros o agricultores, 8 educadores, 5 empresarios o comerciantes, 3 huaqueros ”profesionales”, 2 excombatientes, 2 abogados (1 de ellos juez : dentista, oficinista, piloto, minero, médico, mecánico y una arqueóloga. Asimismo, se observó que la práctica del huaquerismo era endógena, la mayoría eran locales, quienes complementaban sus actividades del sector agropecuario con temporadas cortas de extracción de artefactos arqueológicos, por lo que en su mayoría actúan
0 100 Central, Limón Guácimo Matina Pococí Puerto Viejo Siquirres Siquirres y Pococí Talamanca Generales (Atlántico, Linea Vieja)
Permisos de excavación según cantón
Proporción de solicitudes para la provincia de Limón, según cantones.
Fuente: Expedientes Permisos de Excavación Departamento de Protección del Patrimonio
Del total de personas que solicitaron permisos, se conoce el estado civil de 115, de cuales la mayoría estaban casados (88), en mucho menor cantidad le siguen los solteros, en algunos casos hijos de huaqueros que iniciaban sus actividades para colaborar con los gastos familiares (23), 3 eran hombres divorciados y 1 viudo. Los únicos extranjeros eran: 1 libanés, 9 norteamericanos (incluyendo a 4 que venían como participantes del Congreso de
huaqueros recurrentes a las personas que tramitaron 4 veces o más sus permisos de excavación, en periodos de tiempo medianamente cercanos, ya que s de las solicitudes se realizaron solamente 1 vez a 3 veces, pero en años muy
De los 199 solicitantes interesados en excavar, no a todos se les conoció su oficio ros o agricultores, 8 educadores, 5 empresarios o , 2 excombatientes, 2 abogados (1 de ellos juez : dentista, oficinista, piloto, minero, médico, mecánico y una arqueóloga. ráctica del huaquerismo era endógena, la mayoría eran locales, quienes complementaban sus actividades del sector agropecuario con temporadas cortas de extracción de artefactos arqueológicos, por lo que en su mayoría actúan
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Tabla Nº 8 Permisos de excavación a huaqueros habituales según la definición dada, según año de otorgamiento.
Nombre Cantidad Años
Ricarte Moreno Guerrero 14 1951-1952, 1955, de 1957 a 1959, 1962-1963
Ernesto Campbell Campbell 12 De 1950 a 1953 y de 1958 a 1962
Ramón Moya Moya 12 1948, de 1950 a 1953, 1955 y 1962
Arnoldo Ruiz Sevilla 11 De 1959 a 1961, 1963-1964
Tobías Delgado Hernández 10 De 1950 a 1955, 1958, 1960
Juan Esquivel Chavarría 9 1948-1949, 1952, 1954-1955 y 1958
Abel Fallas Acuña 8 De 1952 a 1955, 1962 y 1964
Walter Cruz Jiménez 7 1948, 1950-1951, 1957, 1959-1960, 1962
Enrique Vargas Corrales 7 1951, 1954-1955, 1957-1958
Nicanor Chaves Benavides 6 1948 y 1950
Cipriano Sánchez Ruiz 6 1950, 1952, 1954
Nereo Villalobos Castro 6 1942, 1949-1950, 1952
Pánfilo Chaves Moreno 5 1950 a 1952 y 1955
Marcelino Mata Estrada 5 De 1950 a 1953 y 1955
Rafael Ángel Palma Salas 5 1948, de 1950 a 1952
Abelardo Quesada Chacón 5 De 1940 a 1942 y 1948
Juan Rivera Brenes 5 1950, 1952, 1955
Abel Fallas Monge 4 1951-1952
Juan Quirós Herrera 4 1949-1950
Fuente: Expedientes Permisos de Excavación Departamento de Protección del Patrimonio Cultural, MNCR.
De las personas foráneas (ajenos a la zona, en términos de residencia) que llegaban a Limón, 27 eran de San José (se usó mucho el paso por Moravia y Coronado, conocido como Camino de Carrillo), 7 de Cartago (4 de Turrialba, facilitaba su desplazamiento el ferrocarril), 3 de Heredia, 2 de Alajuela (Grecia), 2 Puntarenas (1 de Monteverde y 1 de La Cuesta), así como 1 huaquero de oficio procedente de Guanacaste (Sabas Obando Pina), representando apenas un 21% de los dados a “huaqueros habituales” (19).
Entre los lugares que se mencionan como de interés en Limón están: Las Mercedes, Suerre, Pocora, y Destierro, Orocoy, La Selva, El Bosque, en Guácimo; Guápiles, La Unión, La Colonia; asimismo, las inmediaciones de los ríos Chirripó, El General (Nuevo Corinto27), Costa Rica (sitio La Manuda, antes parte de La Unión Norte), Toro Amarillo y río Jiménez (río y poblado), La Roxana, Corinto y fincas El Molino, La Herediana, La Granja, Turrialba y La América, entre otras.
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Según don F.D., comunicación personal 2010, se le llamaba El General al río Corinto en Guápiles, no coincide con el que se encuentra actualmente en el parque Nacional Braulio Carrillo.
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Figura Nº19 Huaqueros que excavaron en Línea Vieja, provincia de Limón.
Arnoldo Ruiz Sevilla Walter Cruz Jiménez
1959 1959
Ricarte Moreno Guerrero Ernesto Campbell Campbell
1960 1960
Marcelino Mata Estrada Rafael Ángel Palma Salas
1960 1962
Fuente: Expedientes Permisos de Excavación Departamento de Protección del Patrimonio Cultural, MNCR.
Para el caso de Siquirres se mencionan las localidades de El Cairo, La Pascua, Germania, Culikán, La Argentina, Cádiz, etc. En Matina solamente se especifica Corina. Para Talamanca se dieron incursiones en Baja y Alta Talamanca, Amubre, San José Cabécar, entre otros. También se mencionan lugares como Liverpool, el cantón Central de Limón, Puerto Viejo, Barra del Parismina, La Estrella para la misma provincia y el caso muy importante del sitio “Sardinal” en el cantón de Sarapiquí perteneciente a Heredia, el
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cual fue intervenido según muestran los permisos de excavación y más aún por parte de personas que no tenían estos documentos (G. D., comunicación personal 2009).
Es importante resaltar que la intensidad de solicitudes de permisos para excavar en los cantones de Pococí y en menor proporción Siquirres, iniciando en la década de 1950 y manteniéndose para la siguiente, debido a lo consolidado de las relaciones entre los huaqueros y dueños de fincas, así como con su mercado. La gran cantidad de solicitudes para el cantón de Pococí, puede responder a que para estos años el mismo estaba unido con el actual cantón de Guácimo, hay que recordar que este último fue creado mediante la ley 4573 el 8 de mayo del año 1971 (Asamblea Legislativa, 1971). Unido a lo anterior, se evidencia la concentración de sitios en esta zona, tal y como fue documentado en el Anexo 1.
Para la década de 1960, se fueron ampliando los límites del saqueo, siendo el cantón de Talamanca el que va a asumir un gran liderazgo. Es preciso recordar, que la tenencia de tierra por parte de los indígenas y las leyes que los va a dotar del dominio de las mismas aun no estaba en vigencia, la misma data de una década después (década de 1970).
Informes de excavación
Las personas a las que se les concedía permisos de excavación debían rendir informe sobre los contextos explorados y sus hallazgos, lamentablemente, estos solían ser verbales por lo que el registro es exiguo. No obstante, se rescatarán dos ejemplos, el primero correspondiente al sector de Talamanca, esto debido a que aún en la actualidad no cuenta con investigaciones científicas en arqueología y la segunda a unos breves reportes de varios contextos del Caribe Central, ambos casos en la provincia de Limón, las cuales se transcriben textualmente. Para el sector denominado Línea Vieja son pocos los reportes escritos, a continuación se presenta el de Eduardo Quesada Ramírez con fecha de 1949. Él presentó un breve resumen de los contextos intervenidos por su persona,
Con base en la experiencia de varios años, y con el deseo de dar fiel constancia de los trabajos emprendidos, es que presento ahora al Museo Nacional los conocidos adquiridos; más bien pudiera decir opiniones, acerca del tema que indica el título de éste.
He tenido prácticas de excavación en los citados lugares: GUÁPILES, TORTUGUERO, COSTA RICA, LAS MERCEDES.
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Por haber recibido durante largos años en el citado lugar, he tenido en tal mi mayor experiencia. Los especímenes que he obtenido, abarcan –dentro de las clasificaciones culturales adoptadas- las tres de que se habla. Es decir: lítica; cerámica y la cultura del oro. Se ha dicho; es admitido, que fueron los Huetares los que se distinguieron en la lítica. Ello es exacto. Ella fue su cultura. En el citado lugar de Guápiles –que bien se pudiera catalogar como especial zona arqueológica- la lítica más corriente se puede decir que es: sacrificadores: metates corrientes; sukias;-
Luego tenemos que se presentan algunas piezas no corrientes tales como figuras humanas en diferentes posiciones; cabezas solas: una sola pieza; tenemos, por último, que aparecen en bastante profusión por cierto, cinceles. (Las hachas de guerra son exiguas). He de apuntar que la especialidad de tal raza de la lítica de estos indios que se ocupan, fue, especialmente, la figura humana.
No pasa a él con otras zonas dentro de la misma Zona Atlántica; en donde la especialidad, por ejemplo, fue la de los metates.
En cuanto a cerámica, la heterogeneidad; diversidad de motivos, es grande. Se puede señalar como motivo regular o normal, los especímenes simples: vasijas corrientes sin motivos especiales. Dentro de tales características, desde luego, aparecen de vez en cuando sobresalientes unidades.
Merece párrafo aparte los llamados “jarrones” dentro de la jerga de los “escarbadores”. Por cierto que particularmente, creo que lo más sobresaliente dentro de la cerámica total del País, es lo corresponde, a esa sub-especie de los jarrones. Se caracterizan tales por el adorno de las patas; para decir verdad, por las patas mismas de tales piezas. Se encuentran en ellos, toda la diversidad imaginable de animales y de seres fabulosos. El acabado es de una gran perfección. La simetría es excelente.
En general, la cerámica policroma de estos indios, es escaza. Predomina más la incisa. ORO:
ES MI CREENCIA QUE a pesar de concedérsele a los Bruncas el predominio sobre esta cultura, los Huetares los igualaban o los aventajaban. Es indudable que la continuidad de oro de esos aborígenes del Pacífico, es más profusa que la de los del Atlántico. Pero el acabado; la cultura en sí,- no es superior en los Bruncas.- Además, las últimas investigaciones y excavaciones llevadas a cabo dentro de la región Atlántica, ponen de manifiesto que en segundo lugar, fue la cultura del oro la que más se desarrolló entre los Huetares.
JADE:
Es indiscutible que el jade, como la cerámica, fue motivo general y no determinado, dentro de la cultura aborigen. TANTO LOS BRUNCAS COMO LOS HUETARES FUERON ARTÍFICES DE EXCELENTES JADES. Y dentro de todas esas razas, es evidente que fueron los Chorotegas los que trabajaron mejor el citado mineral.
--- TORTUGUERO ---
Esta zona, baja y húmeda, presenta sobretodo, cerámica heterogénea, incisa o no. Son escasísimos los ejemplares policromos.
Los indios tales, basaron la plasticidad del barro sobre los más directos motivos de la fauna. Fauna sencilla. Generalmente aves. Algunos cuadrúpedos. El barro no es bien templado. Quebradizo fácilmente (más bien tendiente a rajarse).
En cuanto a lítica y oro, no tuve la oportunidad de cobrar piezas. El jade sí es más profuso. De calidad mala.
--- COSTA RICA---
ESTOS INDIOS, y dentro de la Zona Atlántica, fueron los que –se supone- sirvieron a niveles los mismos, las diferentes culturas: oro; jade; piedra; barro.
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Son sobresalientes sobretodo, los metates. He llegado a pensar que si en Costa Rica se encontrasen vestigios de algo que se asimilase a iniciales pasos arquitectónicos, de encontrarse, sería en esta zona y aledañas: Sardinal; Sardinalito, etc. Etc.
En cuanto a Cerámica, encuéntrase aquí excelente: policroma; incisa, corriente. EL JADE TAMBIÉN ES EXCELENTE [por la referencia podría tratarse del río Costa Rica].
--- LAS MERCEDES ---
Esta zona es la más perseguida. “porque es la que ha dado mas oro”. Encuéntransen los entierros en los terrenos de la Cía Bananera. Es, por cierto, una calamidad trabajar en tales terrenos ya que el agua, corrientemente, inunda los huecos hechos.
En cuanto a la lítica, la de estos lados, es mala. La cerámica sí es buena. Hay excelente policroma. CONSIDERACIONES
Es la Zona Atlántica la que en la actualidad se ve más trabajada en arqueología. Yo, que he tenido mi experiencia en tal Zona, vería con placer que las riquezas que se exhuman en ella, fueran, lo más posible, sujetas a pruebas de constatación.
El conocimiento de nuestra arqueología está en sus primeros pasos. Creo, ahora en el principio, que debe guiársele por rutas definidas. E. Q. R (Quesada, 1949).
Con respecto a este informe, se observa la continuidad de excavaciones de sitios que eran alterados a finales del siglo XIX e inicios del XX y la incorporación de otros lugares lejanos, según se van extendiendo las fronteras y posibilidades de ingreso, gracias a estos reportes se dieron a conocer en el MNCR muchos de los sitios alejados.
El segundo fue del año 1965 de un nicaragüense nacionalizado costarricense, huaquero de profesión quien se dedicó por más de 8 años a las excavaciones en Talamanca (sus primeros reportes datan de 1957), esta experiencia y convivencia con las poblaciones indígenas le posibilitaron dotar a algunos de sus contextos con historias orales, sin dejar de brindar pocos pero importantes descripciones de sus hallazgos,
San José Cabécar, Cantón Central Provincia de Limón, Costa Rica Julio 8 de 1965.
Sres. Junta Administrativa del Museo Nacional. San José Honorable Junta:
Sirva el presente informe para testimonio de mis labores en los últimos dos (2) meses correspondientes a: Mayo ocho (8) y Julio (8) de mil novecientos sesentaicinco (1965) el cual dice así: Establecí mis trabajos en San José Cabécar, en el lugar denominado “Usekara yeri”; Hice tres (3) excavaciones a unos cien (100) metros de distancia una de la otra en el plan de un filete al cual está en posición de Norte a Sur casi franco y las excavaciones quedaron en esta misma posición empesando la primera al Sur y hacia el Norte las otras dos (2) la primera midió en la boca un metro y medio (1. 1/2) de ancho por dos metros y medio (2. ½ mt) de largo y solo encontré tierra movida formando en los lados cuatro paredes en cascajo duro y piso del mismo material de las paredes, el alto era de dos (2) metros y el fondo era igual a la misma medida al de la boca: con diámetro de ocho metros y setentaicinco centímetros (8.75 mt) angostandose hacia el fondo siempre en forma circular con un alto de un metro ochenta centímetros (1.80 mt) y cinco metros con cincuenta centímetros (5.50 mt)
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en el fondo siempre con pared y fondo de cascajo duro, a esta pedazos muy pequeños de cerámica, poca cantidad de pedacitos de carbón y dos piedras sukias corrientes, de cuarso y el tercer hueco que escarbé era un poco mas grande que los anteriores era cuadrangulares en la boca y el fondo y medía tres metros cuadrados (3 mts) en la boca y el fondo con una altura de tres metros (3 mts) los dos (2) huecos anteriores eran prehistóricos, en cambio del último tuve datos bien confirmados del mas anciano: Jawa o Curandero llamado Franciscano, con ciento veinte (120) años de edad y otro nieto llamado Ismael Fernández con, cuarentaiocho (48) años de edad, quienes me aseguraron que ese último hueco que estaba escarbando era el hosario de cuatro (4) familias de diferentes grupos o clanes y que tenía unos cuatrocientos años de edad, los grupos son: Coctuack, Tequepiuack, Kibeguak y Urabura. Los: Tequepiuack, son Oriundos de San José Cabécar y la primer semilla se empezó a multiplicar en el lugar denominado “Tipugu” y está ubicado a unos quince (15) Kilómetros al Oeste de San José Cabécar. Los Kibeguack y Urabura tuvieron su origen en San José Cabécar y derredores que no abarca cantidad de Kilómetros. Los del grupo primero o sea los Cocktuack tienen un historial mas amplio del cual he venido recopilando datos por un espacio de mas de cinco (5) años que he tomado a quienes he considerado como personas que hablan sin ningún interés a mentir.
Los Cocktuack tuvieron su asiento en Duyíura (Duyé ura) que traducido al dialecto quiere decir: lago salado el cual existe a unos cien (100) Kilómetros al Sureste de San José Cabécar, con un perímetro calculado de unos treinta (30) Kilómetros, dicese que partiendo en la mañana de un lugar cualquiera a orillas de la laguna se regresaba en la tarde al mismo lugar. yo he hecho tres (3) exploraciones en búsqueda de dicho lago pero he tropesado con enormes cantidades de árboles caídos los cuales hay que cortar con hacha para abrirse paso y esto hace muy lenta la marcha y he tenido que regresar en lo actual ningún indígena conoce solo queda la vaga pero real historia que día a día irá perdiendo el jugo de la explicación de lo ideal y lo bello del panorámico lugar que vive pero que puede morir si se deja. En ese lago salado viven toda clase de especie de seres marinos y sufre continuas mareas, similares a la de los océanos, está rodeado de altas cordilleras por cuyos peñascos se desbordan inmensas cataratas de agua dulce o potable y goza de una bella costa amplia en derredor, este lugar fue la primer vivienda de los Cocktúack o los mas grandes Useckares ya que también los Tequepiuack fueron Useckares pero con menos conocimientos que los Cocktuack o grupo de los mas altos brujos de los cuales su fama se llegó a extender por Crickamola, Chiriquí, Veragua, Punta de Burica, Changuina, Terraba, Talamanca, La Estrella y Chirripó, dícese que los Cocktuack no eran guerreros y los Changuinas llegaron a cegarse de envidia por el gran conocimiento en espiritismo de los Cocktuack y los Changuinas decidieron allá en épocas muy remotas unos seiscientos (600) años antes de nuestros días actuales, destruir definitivamente a los Cocktuack, los Changuinas realizaron sus ideas y desde entonces el lago salado quedó sin habitantes, dícese que dicho lugar es inmensamente rico en cacería y pesca pero como fue primitiba vivienda de los Useckares es suficiente razon para que todos los indios sientan miedo en querer buscar el lago y se conforman con contar la historia y saber que existe dicho lugar.