Carla Falavigna
Los tres textos que presentamos a continuación proponen reflexio- nes y desarrollos analíticos realizados en el marco del Proyecto de Investigación Relación con el conocimiento y construcción de subjeti- vidades. Trayectorias de jóvenes de sectores populares en el ingreso a la universidad pública, aprobado y subsidiado por la Secretaría de Ciencia y Tecnología de la UNC para el periodo 2016-2017. Estos aportes se inscriben, a su vez, en una línea de investigación acerca de la problemática de la relación con el conocimiento1,
que nuestro equipo aborda a partir de un enfoque socio-antropo- lógico, desde hace más de una década.
Por ello, si bien el foco de estos textos está puesto en proce- sos de indagación recientes, también hay numerosas referencias a trabajos que los anteceden y que permiten desplegar ampliamen- te la complejidad de la trama que subyace en los procesos de subjetivación implicada en los modos en que lxs jóvenes se rela- cionan con el conocimiento.
En «Relatos sobre cómo la Universidad aparece en el hori- zonte de lo posible en ingresantes de sectores populares a través de políticas públicas y acciones institucionales», Tatiana Rodrí-
1 Programa de Investigación «Ingreso a la Universidad. Relación con el conoci- miento y construcción de subjetividades». Centro de Estudios Avanzados, Facul- tad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Córdoba. Aprobado por Con- sejo del CEA, Resolución Nº 076/2018.
guez Castagno, Marianela Moretti y Juan Fiorentino recuperan informes realizados en los últimos años que constatan un incre- mento de inscriptos en el nivel superior, para luego afinar el aná- lisis sobre algunas características de este proceso. Específicamen- te, analizan cómo este incremento confluye con un cambio en los perfiles de los ingresantes a la Universidad y, en este marco, un crecimiento de los estudiantes pertenecientes a los sectores de menores ingresos.
En sintonía con estos datos, en su trabajo recuperan las voces de ingresantes a la Universidad Nacional de Córdoba pro- venientes de sectores populares, lo cual permite visibilizar aque- llas políticas públicas y acciones institucionales que estos jóvenes y adultos reconocen como facilitadoras para comenzar los Estu- dios Superiores. Así, se describen y contextualizan aquellas ini- ciativas que, en sus palabras, operan como «la puerta de ingreso a la Universidad».
Luego, en el escrito «Trayectorias y experiencias estudian- tiles en el ingreso a la Universidad: Sobre tensiones en la “inclu- sión”», Carla Falavigna, Marcos Luna, María Emilia Echeveste y Paula Sarachú Laje ofrecen un recorrido para multiplicar las di- mensiones de la problemática de la «inclusión». Afirman que en los últimos años del gobierno kirchnerista la inclusión se consti- tuyó en el signo de una serie de políticas estatales que promovían la educación superior como un derecho y, a la vez, en el foco de un debate académico sobre los que aún no hay acuerdos. Ahora bien, los datos relevados en distintos trabajos de campo también sugieren que la inclusión es un problema cotidiano en las aulas para lxs docentes; una actualización de las tensiones entre las tendencias selectivas y meritocráticas contra la tradición plebeya de las instituciones universitarias argentinas; y un conjunto de dificultades en la articulación entre distintos espacios de la uni- versidad. En particular, entre el «área central» y las diversas facul- tades, especialmente a la hora de crear e implementar las accio- nes que dan cuerpo a las políticas y programas concebidos desde este eje.
Partiendo de estas premisas, este capítulo explora los si- guientes interrogantes –desde una perspectiva socio-antropoló- gica en diálogo con las voces de las personas involucradas–: ¿Cómo viven los destinatarios de estas políticas sus experiencias de ingre- so a la universidad? ¿Cuáles son los avatares de lxs becarixs ingre- santes a la UNC? ¿Cómo se relacionan sus vivencias con estas distintas tramas en las que se realiza la «inclusión»? ¿Cómo fun- cionan –o se encuentran en problemas– las prácticas y estrategias de inclusión orientadas a sectores populares, en nuestra universi- dad? Lxs autores abren preguntas y vías de indagación acerca de las contingencias de la inclusión, en sus múltiples manifestacio- nes: cómo se produce, cómo funciona, sus efectos, sus dificulta- des; en su dimensión cotidiana y desde la perspectiva de ingre- santes de sectores populares. Para ello, se detienen en la trama relacional en la que la inclusión se realiza y puede ser comprendi- da.
Finalmente, Facundo Ortega, en el ensayo: «Las relaciones de los estudiantes con el conocimiento en el proceso de construc- ción de la identidad estudiantil» retoma trabajos anteriores don- de reflexiona sobre el papel del compromiso con los conocimien- tos; es decir, de aquello que significa «jugarse con el conocimien- to». El autor advierte que en los procesos sociales actuales se pro- duce un distanciamiento en relación a la autonomía de la cons- trucción de lo que llama un proceso de producción teórica en el campo de las identidades –entendidas siempre como productos sociales o relacionales–. La alternativa de un aprendizaje se opo- ne al hecho de que la institución escolar se desliza hacia el mono- polio de la obligación. En consecuencia, analiza cómo el espacio del conocimiento cuyo eje es la escuela se opone a esa libertad y, en última instancia, cómo esto se traduce en un rechazo tanto de la institución escolar como del conocimiento. Desde esta pers- pectiva, las transgresiones –los desvíos, los atajos– no son el pro- ducto del libre albedrío sino de procesos sociales que podemos reconstruir. Son el resultado del ejercicio de la obligación a lo largo de trayectorias sociales.
En esta dirección, el autor afirma que no hay «permisivi- dad» en una identidad abstracta. Por el contrario, sólo en entra- mados relacionales se construyen la atracción y el rechazo al co- nocimiento. En este escenario, la desigualdad social produce efec- tos diferenciales: el capital social en particular produce un dis- tanciamiento en la relación con el conocimiento, ya que en los sectores populares resulta más difícil lograr una autonomía en los procesos de construcción teórica, tal como se exige en el sistema educativo.
Finalmente, el texto trabaja acerca de cómo los saberes de la vida cotidiana exigen recurrir permanentemente al ejemplo como ejercicio «didáctico», lo cual desemboca en dificultades para alcanzar una práctica de las teorías. De esta manera, el análisis aporta indicios para comprender cómo el conocimiento se agota en lo instantáneo y lo confuso de lo no conocido.