Por Rabbi Mordechai Kamenetzky
El sefer Devarim (Libro de Deuteronomio) contiene basicamente el discurso final que Moshe da a la nacion judia. Por momentos de manera suave, y por momentos severo, Moshe reprocha a la nacion acerca de su comportamiento y mala conducta durante los 40 anios que acamparon en el desierto.
No se trata meramente de la repeticion de la historia. En cada une de sus frases, podemos aprender una leccion. Aun el prologo, que enumera las paradas que hizo el pueblo en tierras aridas donde se detuvieron para descansar, trae una importante leccion.
Uno de las reproches mas significtivos es aquel en relacion al pecado de los espias, quienes luego de haber ido a una mision de 40 dias a la tierra de Canaan, regresaron con un
asustadizo reporte que desanimo y desespero a la nacion.
La retribucion de Hashem convierte a cada dia que estuvieron espiando, en un año de deambular por el desierto, y asi cuarenta dias , se convierten en una expedicion de cuarenta años en el desierto. Pero Moshe aniade una aclaracion a la tragedia. Un grupo de judios, arrepentido de sus acciones, inmediatamente dijo, "subiremos y pelearemos como Hashem ha ordenado”. Pero Hashem dijo, "No suban ni peleen, pues Yo no estoy con ustedes". Este grupo no escucho. Trataron de conquistar la Tierra pero los Emoritas los derribaron. (cf. Deuteronomio 1:41-45)
Este episodio es mencionado como parte del pecado de los espias. Pero esta accion, ¿acaso no demostro un amor muy grande hacia a Tierra de Israel. ¿No fueron nobles sus
sacrificadas acciones? ¿Por que no fueron exitosos? ¿Por que Hashem les volvio la espalda? ¿Sus acciones, no demostraron arrepentimiento?
El Rab Samson Rafael Hirsch explica que el comportamiento de los espias fue el resultado de pasar de la cobardia a la vanidad. Pero quiza hay aqui un mensaje adicional.
El Rab Ioshua Fishman, Vicepresidente Ejecutivo de Tora Umesorah, cuenta la siguiente historia: un viernes a la tarde, el Maggid de Mezhritch se habia sumergido en la mikveh (banio ritual) caliente en honor de Shabat. Cuando se iba de la mikve, un perfume maravilloso le llamo la atencion, un aroma lleno de sinceridad y devocion.
Diviso una pequenia cabania y vio a una mujer mayor revolviendo una cacerola, y entonces se dio cuenta de donde provenia el perfume maravilloso: de un manjar de pollo frito. Golpeo suavemente la puerta de la cabaña y hablo con una mujer. Querida mujer, comenzo. Hay algo especial en esa cacerola, el aroma que siento viene de la sinceridad que Ud . pone al revolver, asi tambien como de la devocion del shojet (matarife). La alegria de Shabat esta contenida en ese manjar. Asi es que le pido. ¿Me dejaria probar la delicia que usted prepara para Shabat? ¿Por favor, puedo yo tambien comer lo mismo que ustedes?."
La mujer se quedo mirando fijamente a los ojos del Rab. "Sagrado Rab," le contesto, "Siento mucho pesar, pero mi marido espera esta delicia durante toda la semana y mis nietos, que han venido de una ciudad distante, estan esperando su plato favorito. Ademas, tenemos al hermano de nuestro yerno para Shabat. Lo lamento mucho, pero esta vez no tengo sobras para darle".
El Rab asintio solemnemente y se fue.
Luego de un instante, la mujer se percato de lo que habia ocurrido. "¿acaso soy yo una tonta?" penso. " El sagrado Maggid de Mezhritch queria comer de mi sencilla comida y yo lo rechace. ¡Pensar que si el Rebe hubiera comido de mi cacerola, bendiciones burbujearian de ella! Que tonta que fui al dejar pasar tal oportunidad".
Inmediatamente la mujer salio de su cabaña y persiguio al Rebe. Al ver su caftan desde atras, empujo la cacerola hacia adelante y comenzo a gritar, “Maggid de Mezhritch, Maggid de Mezhritch! Por favor llevese toda la comida!".
El Rebe se dio vuelta lentamente, y se encogio de hombros. "Mi estimada mujer”, suspiro, me encantaria saborear su manjar, pero he perdido mi apetito".
El Ralbag, un comentarista del siglo trece, explica que hay momentos en los que la gracia de Hashem esta disponible hacia nosotros y la oportunidad golpea en nuestra puerta. Puede ocurrir en cosas espirituales, o con oportunidades fisicas y emocionales tambien. Debemos saber que hay un tiempo y gracia para todo. Moshe recordo a su rebaño, asi tambien como nos recuerda a nosotros, que debemos estar alertos y responder a la oportunidad cuando golpea nuestra puerta. El mundo no espera a que estemos listos.
Tenemos la habilidad para milagrosamente vencer obstaculos grandes. Pero debemos estar listos para actuar en el momento en que la gracia ilumina su luz sobre una situacion oscura.
Devarim
Estudiando las mitzvot (preceptos) (Gentileza: www.judaicasite.com)
P.D.: La indicacion "En todo momento y lugar", se refiere aún después o antes de la destrucción del Bet Hamikdash (Sagrado
Templo) y en todo lugar aún fuera de Israel.
La Mitzvá Cuando, donde y quiendebe cumplirla El sentido de la Mitzvá (Precepto)
414. La prohibición de nombrar a un juez que no tiene conocimientos de la ley de la Torá
En todo momento y
lugar. El motivo es obvio. 415. El juez no debe temer a ninguna persona al juzgar En todo momento y lugar. Sólo hombres El motivo es obvio.