Si la Realidad es sin división, ¿cómo parece la forma?

R: La forma es una expresión de la potencialidad de la conciencia como evolución y aspecto de la Creación. El sustrato de la forma es sin forma y sin embargo innato a la expresión de la forma como creación. Así, forma y creación son una observación.

P: ¿Cuál es la relación del término "Verdad" con Dios?

R: La fuente del infinito poder es el infinito contexto. Dios es infinito contexto, que es la Divinidad No- Manifiesta llamada "el Altísimo". Sacado del contexto infinito No- Manifestado del altísimo surge Dios como el Creador del universo manifestado, el cual es por lo tanto sin principio ni fin. La aparición y

desaparición de los universos es una ilusión de la percepción. Esta ilusión es mencionada en los Vedas como "el Sueño de Indra". Indra, como la Realidad Suprema, manifiesta el universo como un sueño. Cuando Indra espira en el sueño, un universo aparece y, cuando Indra inspira, el universo desaparece. En la siguiente espiración, otro universo aparece, y así sucesivamente, infinitamente.

La investigación científica actual ha llegado a una aproximación de la edad del universo y la teoría "big bang". Alega que el big bang ocurrió hace millones de años, más o menos. En un tiempo infinito, miles de millones de años son equivalentes a un microsegundo. Por tanto, existe una serie infinita de universos y dimensiones, sin fin.

P: ¿Es la forma entonces la percepción?

R: La percepción, como la consciencia, es una cualidad impersonal de la conciencia. La Realidad absoluta es el sustrato de la conciencia. La conciencia es una cualidad impersonal de la Divinidad expresada como consciencia y es no- dualista y no- lineal. La conciencia es como el espacio infinito que es capaz de consciencia. La conciencia consciente es una cualidad de la Esencia Divina. En Realidad, no hay sujeto ni objeto. P: Explica de nuevo qué se entiende por el término "Yo".

La afirmación "Yo" es la única frase completa y exacta por la cual la absoluta verdad puede ser precisamente descrita. Añadir el término "soy" es

redundante y también inexacto porque "soy" implica el ser, y la realidad absoluta está más allá de lo-que-es o lo- que- está. (Nivel calibrado 997.) Estos términos crearían intrínsecamente una polaridad de opuestos, tal como la existencia frente a la no existencia o el ser frente a al no- ser.

P: ¿Es el Ser el "Yo"?

R: Es difícil para la mente para entender el absoluto ser- identidad. La mente está acostumbrada a pensar en términos de un sujeto y un predicado en la que una afirmación adjunta un sustantivo a un verbo, tal como lo- que- es o es-está o lo hecho. Lo que tiene existencia es ya total y completo o no

existiría. La existencia no requiere dependencia de ninguna otra condición. La existencia condicional es por tanto una ilusión del ego / mente que cree que nada existe, excepto como dependiente de algo exterior a sí mismo. La existencia es completa en si misma e incondicional. La existencia es únicamente por la gracia de Dios, por orden Divina. (Esta afirmación se

verifica a nivel de calibración 998.). La apariencia refleja las condiciones y por tanto es transitoria.

Explicación

La mente se utiliza para las descripciones y definiciones en términos de cualidades, condiciones y presuntas causas. Así, para la percepción, nada es completo o total en y por sí mismo sino que siempre depende de otras consideraciones. Esto se debe a la inclinación de la mente dualista a la separación en el tiempo y el espacio y la superposición de la supuesta e imaginaria explicación de un misterio operante llamado "causa". Así, para la mente, todo es a la vez dependiente de las condiciones y visto como una temporalidad que, por tanto requiere una explicación para comprender. Los estados mentales suponen una separación entre el sujeto y el objeto o las condiciones, a saber, sujeto, adverbio o adjetivo, y predicado. (la causalidad calibra en 426.)

En Realidad, nada requiere una explicación. Nada es causado por ninguna otra cosa. La existencia no requiere explicación ni tiene ninguna dependencia de cualquier otro estado o cualidad. Este entendimiento es clarificado al darse cuenta de que nada en sí y por sí mismo tiene ningún “sentido”. Por tanto, tampoco tiene un “propósito”. Todo está ya completo y simplemente existente por sí mismo como auto- identidad propia.

A modo de ejemplo, “el espacio” sólo “es”; sólo “está ahí”, sin hacer nada en absoluto. No se puede medir, porque la medición es sólo una noción arbitraria. Ninguna razón es necesaria. Sería caer en una puntualización inútil preguntar "¿Por qué es el espacio?", o "¿Cuál es su propósito?" No hay un "por qué" a ninguna realidad. Nada en el universo requiere un "por qué", ni ninguna verdad se revela, incluso por hacer la pregunta. Perseguir la pregunta del "por qué" es perseguir tu propia cola y terminar con simples razonamientos entretenidos.

Vamos a profundizar en la cuestión de "cuándo". En Realidad, lo que es eterno e infinito, no hay "cuando"; tampoco existen sucesos o

acontecimientos que sean explicados, ni hay ninguna secuencia, duración, o causas.

Se puede observar que todas las explicaciones, descripciones,

debates, y condiciones son simples abstracciones mentales. Para escapar de estas racionalizaciones, es necesario ir más allá de la dualidad, porque la mente habitualmente elige una posición desde la que crea una ilusión perceptiva basada en esa posición que oscurece la Realidad.

El Ser no es condicional; no tiene cualidades y no es dependiente o explicable. El Ser no tiene duración, inicios o finales, ubicación, forma o limitaciones. Es el resplandor del Ser que ilumina la existencia, sin la cual no habría consciencia. El Ser está más allá de procesos. Todas las

descripciones son inadecuadas e inaplicables al Ser. P: ¿Qué significa el término "místico"?

R: El místico sabe, experimenta, e identifica el Ser como contexto y como contenido, es decir, el contexto es el contenido. El contenido del ego es transitorio y un producto de la percepción y, como una película, no tiene existencia independiente. El contenido de la percepción es un subproducto automático del posicionamiento y va de la mano de la creación de las ilusiones de la percepción. La ciencia es la autoridad del dominio lineal y el paradigma newtoniano; la mística es la autoridad del dominio no- lineal.

P: Puesto que el lenguaje es forma, ¿cómo puede el místico, que vive en