"Por fin me levanté los ojos y miré, y he aquí! las llamas Violeta se quedaron como zarcillos de humo, como la nebulosa
puesta de sol puesta de sol sobre los humedales.
"Y en el medio del lago de la luna de plata, fue el lirio blanco y oro.
En este Lily es toda la miel, este lirio que florece a medianoche. En este
Lily es todo perfume, lo que Lily es toda la música. Y él me metió ".
Así, los estudiantes que vieron un cadáver encontrado arrodillado el altar. ¡Amén!
COMENTARIO (XE)
65 es el número de Adonai, el Santo Ángel de la Guarda, ver Liber
65, Liber Konx Om Pax, y referencia en otras obras.
El título del capítulo significa "por lo que puede pasar", el espacio en blanco, obviamente, refiriéndose a la NEMO.
El "lago de la luna plateada" es el Sendero de Gimel, que va desde Tiphareth a Kether, las llamas "de color violeta" es el Ajna Chakra, el lirio es Kether, el loto del Sahasrara. "Lily" se escribe con una letra mayúscula para hacer la conexión con laylah.
Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ Φ
La mantis religiosa
"Di: Dios es Uno" Esta obedecí: mil veces por noche de las mil y una noches, me dijo la Dependencia.
Sin embargo, "Noche" es solamente laylah (34), y la unidad y no
Dios
incluso las barandas, vale la pena.
Al-lah es sólo sesenta y seis, pero cuenta laylah setenta y siete. (35)
"¡Sí! Por la noche lo cubrirá todo, la noche lo cubrirá todo. "
COMENTARIO ( Ξ Φ )
66 es el número de Alá, el saltamontes mantis religiosa es blasfemo, una caricatura de los creyentes.
El capítulo aborda el tema Layla h, que el autor exalta por encima de Dios, siguiendo las razones expuestas en los capítulos 56 y 63.Ella se identifica con la cita de Liber NOX 65.
OBS.:
(34) laylah noche significa en árabe. (35) Allh = 1 + 30 + 30 + 5 = 66.
L + A + Y + L + A + H = 77, también MZL, la influencia del Altísimo;
OZ, una cabra, y así sucesivamente. 67
Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ Ζ
Manzanas-SODOMA
Compré una tontería agradable pocos, y por lo que mi gracia revoloteando
de laylah.
La luz es mi billetera y mi corazón está demasiado clara, pero, sé las nubes se reunirán cerca de la claridad falsa.
El espejismo que se desvanecerá, y el desierto será más sediento que antes.
¡Oh tú que moras en la Noche Oscura del Alma, ten cuidado, sobre todo,
cada primaria amanecer!
¡Oh tú que moras en la ciudad de las pirámides en la noche del PAN,
recuerde que usted no verá la luz sino la del gran incendio que consumen a cenizas!
COMENTARIO ( Ξ Ζ )
En esta sección se quiere decir que es inútil tratar de salir de la Gran Obra. Usted puede tomar un tiempo con otras cosas, pero esto no hará sino aumentar la amargura, la vinculación de las cadenas con mayor rapidez a sus pies.
El apartado 4 es un consejo práctico para los místicos no rompió su sequía mediante la relajación de su austeridad.
El último párrafo sólo será entendido por los Maestros del Templo.
68
Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ Η
MANÁ
A las cuatro horas, no hay casi nadie en Rumpelmayer. Yo tengo mi elección del lugar y el servicio, el murmullo de los
simios
demasiado pronto para empezar. Pioneros "O Pioneers!"
No Elías se sentó bajo el enebro y llorar?
Mahoma no fue abandonada en La Meca, y Jesús en Getsemaní? Estos profetas eran tristeza en su corazón, pero el chocolate en
Rumpelmayer
es demasiado, y como Nephtys Mousse Noix es tan perfecto. También hay pasta de suspiros pequeños con crema y marrón,
seducciones muy aterciopelado.
Yo no navegan hacia laylah en siete días?
No sea triste corazón, oh profeta, el murmullo de los monos antes
comenzar .. No, se regocijan en extremo porque, después de que el zumbido de
monos, viene el silencio de la noche.
COMENTARIO ( Ξ Η )
El maná era una torta celestial que, en la leyenda, alimentaba a los hijos de Israel en el desierto.
El autor lamenta el fracaso de su misión a la humanidad, pero se consuela con las siguientes reflexiones:
(1) Él tiene la ventaja de la soledad, (2) Profetas anteriores tropezado con dificultades similares a convencer a sus oyentes, (3) la comida no era igual a la obtenida en Rumpelmayer, (4)
Dentro de unos días encontrar laylah, (5) Mi misión tendrá éxito muy pronto, (6) La muerte elimina la molestia de éxito.
69
Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ Θ
EL CAMINO DEL ÉXITO - Y como se chupa los huevos! Este es el Hexagrama Santo.
Salta Heights, Oh Dios, tú y se entrelaza con el hombre. Salta Heights, oh hombre, tú y se entrelaza con la Bestia! El Triángulo Rojo es la lengua descendente de la gracia; el
triángulo
Azul es la lengua ascendente de la oración.
Este intercambio, el don de lenguas doble, la Palabra de
Doble Potencia - Abrahadabra! - ¿Es el signo de la GRAN TRABAJO "
porque GRAN TRABAJO se realiza en silencio. Y he aquí, esto no es
Palabra igual al jet, que es el cáncer, cuyo secreto
Este trabajo también se come llega a su fin en sí mismo, alimenta la
trabajador, no una semilla grande, es perfecto en sí mismo. Hijitos, el amor a los demás!
COMENTARIO (XQ)
La clave para entender este capítulo se da en el número y título, el primero es inteligible para todas las naciones que emplean cifras árabes, este último sólo para expertos en descifrar juegos de palabras.
El capítulo se refiere al diseño del hexagrama de Eliphas Levi, fue una crítica y una mejora de la misma. En el Hexagrama ordinario, el Hexagrama de la naturaleza, el triángulo rojo es hacia arriba, como el fuego, y el triángulo azul se ha reducido como el agua. En el hexagrama mágico esto es al revés, en el triángulo rojo es el descendiente de Horus, un signo especialmente puesto de manifiesto por el propio demandado, durante el equinoccio de los dioses. (Es la llama que desciende sobre el altar el holocausto y lamer). El triángulo azul representa la aspiración, ya que el azul es el color de la devoción, y el
triángulo, cinéticamente considerado, es el símbolo de la fuerza indicada.
En los tres primeros párrafos se explica esta formación del hexagrama, es un símbolo de la separación mutua de la SAG y sus dependientes. En el entrelazado se indica la integridad de la obra.
El apartado 4 se explica en un lenguaje ligeramente diferente lo que dijimos más arriba, y la imagen bíblica de las lenguas se introduce.
En el párrafo 5, el simbolismo de la lengua esté más desarrollado. Abrahadabra es nuestro primer ejemplo de una palabra tejida. Suponemos que el lector ha estudiado a fondo esa palabra en Liber D, etc.El sigilo de Cáncer de enlaces con este simbolismo el número de capítulo.
Los demás apartados continuar con el simbolismo de las Galias. 70
Ε λ Κ Ε Φ Α Λ Η
Gabby-DE-CABO-DE-ESCOBA
Perdurabo FRATER es el sanedrín del sábado, dicen que los hombres, Él
Bode es el muy viejo, dicen las mujeres. Por lo tanto, todo el amor, más odio, más amor.
¡Ay! ofrece el obsceno beso!
Busque el Misterio de nodoso Roble y Torrent de hielo!
La Él ofrece a nuestros bebés! Para su locos por bailar en el claro de luna!
Pero FRATER Perdurabo no es más que un ojo que no un ojo sé.
Ollie, brujas! Saltar, ranas! Lleve a su placer! - Para el juego Universo se complace en FRATER Perdurabo.
COMENTARIOS (O)
70 es el número de la carta de Ain, el Tarot diablo.
El capítulo se refiere al sábado de las brujas, cuya descripción se encuentra en Payne Knight se deben leer cuidadosamente antes de estudiar este capítulo.Todas las referencias a continuación, será obvio, salvo los que hacen estas observaciones.
Sanedrín, un cuerpo de 70 hombres. Un ojo. Ojo en hebreo es
Qln, 70.
El roble "retorcidos" y "corriente glacial" se refieren a las confesiones hechas por varias brujas.
El apartado 6 establece un hecho inadecuada al alcance de cualquier lector de este libro.
En el párrafo 7 se ve el sentido del capítulo; obscenos y distorsionado el carácter de gran parte del universo es un capricho del Creador.
71
Κ Ε Φ Α Λ Η Ο Α