Entre el Sindicato, el Partido y el Gimnasio del Campo

Hablar de estos tres estamentos hace que cada uno supusiera una historia diferente, a través de Alfredo conoceremos algo de los tres, y más importante, de esas relaciones que se tejen alrededor de un maestro. Para Alfredo no sería fácil llegar a la militancia en el partido comunista, a la participación activa en el sindicato agrario de trabajadores del Sumapaz, SINTRAPAZ, y al desarrollo de su práctica en el Gimnasio del Campo.

Alfredo reconoce que en su formación como maestro para poder llegar a las condiciones en que hoy se encuentra, influyó el ambiente de Pasca y su organización política de izquierda. Su entrada a la militancia de la Juventud Comunista, significaba entrar en todo, en responsabilidad e inquietud académica; reclamarse comunista en un grupo representaba la posibilidad de demostrar méritos y de forzarse en la lectura, preguntarse las cosas, y ayudarse a responder. En tanto, haber estado en una familia de mucha inquietud académica, como lo fueron los Rodríguez Pedraza, quienes tenían la militancia comunista y provenían de la ascendencia del liberalismo agrario, añadió una fuerte relación hacia consignas que defendían, la tierra para quien la trabaja.

Los compañeros de curso de Alfredo en la Normal serian estudiantes aventajados, sería el caso de las Betys y las Bernal, compañeras que se desatacaban en el área de literatura. Para

Alfredo, su habilidad estaría en la geometría y la composición, sin embargo, eso no bastaba para tener algún liderazgo en el grupo, es así, como se acerca a liderar actividades de la organización estudiantil como fueron: festivales, integraciones y salidas de reconocimiento del páramo. Este liderazgo se fortaleció con la ayuda de personas experimentadas como Carlos Betancourt y Jairo Zipacá. A partir de ello, dichas situaciones habrían de convertirse en un entrenamiento con muchas facetas para poder asumir el compromiso de liderazgo, llevándolo a ser dirigente estudiantil en la articulación de consejos estudiantiles con participación activa en la UNES, unión nacional de estudiantes de secundaria. Para aquel entonces compartió liderazgo con personalidades regionales como los Orjuela de Fusagasugá, los Godoy y las Reina, jóvenes universitarios que hacían parte de la organización estudiantil.

Alfredo fue militante de la Juventud Comunista de Pasca, luego pasó a ser militante del comité de radio nuevo mundo en Nazareth. En aquel entonces había militancia en las veredas del Itsmo, Tabaco, Ríos, Animas, Sopas.

Al desplazarse a Bogotá, militó políticamente siendo más de carácter liberal, en donde Alfredo reconoce perdió cohesión, pues las decisiones del colectivo eran susceptibles de ser reorientadas por criterios personales, sería el caso del partido Comunista en Bogotá, al cual le correspondió consentir caprichos políticos. Durante esos años de militancia existió bastante controversia perdiendo disciplina e interés por la preparación política, observó como las organizaciones se permeaban por el muñequeo, una forma de pervertir las votaciones, algo clientelista. Alfredo sería elegido a las direcciones de la cooperativa del magisterio, CODEMA y la asociación distrital de educadores, ADE, donde renunció a estas delegaciones por motivos que no se ajustaban a su convicción.

De regreso al alto Sumapaz, en la escuela de Tunal Bajo, quiso reactivar su participación política en esta parte del territorio, con la particularidad que, para esta organización, el invitar o aceptar a una persona en la militancia, un requisito era el conocimiento profundo de las raíces de la persona y de sus lealtades, Alfredo se describiría como militante de toda la vida; ya lo había hecho en la cuenca del rio Blanco, pero cuando llego a un territorio como el de la cuenca del rio Sumapaz, existían unas condiciones extremas, porque en su defecto, una persona que viniera con mala intención sencillamente haría mucho daño. En la militancia se describe como cuesta entender el centralismo democrático, que es debatir los asuntos y al ser aprobados por unanimidad o consenso, quienes estuvieron en contra, hasta tanto no haya otro evento u otro debate que diga lo contrario, se debe asumir, cumplir y apoyar.

Sumado a lo anterior, la militancia comunista planteó para aquel entonces escuelas básicas, proponiendo la interpretación en la búsqueda de un programa para la transformación, para el establecimiento de un modelo diferente, en un país como el colombiano. Tal consigna la planteó el Partido Comunista, el mismo Partido Liberal en su momento, pero también lo planteaba la insurgencia y otros movimientos de izquierda, esta era la tarea de estudio de todo militante, todo él que quiera ser militante habría de hacer un estudio riguroso; sobre el problema de la tierra, el tema de la industria, el problema de los aparatos del estado, esto se hace en las escuelas básicas del partido, tanto aprendiendo como enseñando. Alfredo comparte que existen escuelas regionales que se interpretan más allá del programa y de los estatutos de un partido, las escuelas regionales le agregan la coyuntura política, relacionan lo estratégico y lo táctico, trazando metas por décadas. De todo esto, el militante aprende que debe ser ejemplo, no quiere decir que, el hecho de ser comunista no se pueda cometer un error, al contrario, ello sirve para ponerlo al tanto y ayudarlo a que organice un mejor actuar.