SUMERGIR DESDE LA TEOLOGÍA EN LO EDUCATIVO
2.5.2 Sumergir en la educación católica
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Continúan en el texto los Obispos, con la reflexión de otros numerales dedicados a describir los objetivos y las características de la educación católica, al respecto afirma, el fin de la escuela es la formación y promoción integral, mediante una asimilación sistemática de la cultura, es decir que la educación debe insertarse en los problemas del tiempo en el que se desarrolla la vida del joven. Las disciplinas no son un saber por adquirir sino valores por asimilar y verdades por descubrir148
La escuela se juega su responsabilidad en la cultura, en donde tiene una dimensión ética y religiosa, la cual se da en la libertad y en la confrontación con los valores absolutos, los cuales le dan sentido a la vida del hombre, se confrontan porque los valores de la actualidad se vuelven el parámetro de valores con el riesgo que lo transitorio y superficial se vuelva el parámetro cultural; la educación humaniza, si logra desarrollar de manera armónica ese diálogo entre los valores absolutos y los transitorios.
En relación con los centros educativos católicos, Aparecida recuerda, que la misión de los mismos, es anunciar el Evangelio relacionarlo con la vida, esto implica, formar hacia un proyecto de ser humano en el que viva Jesucristo. La educación indica Aparecida, está centrada en la persona149, en relación
con la comunidad, debe incluir a los pobres, tiene un encuentro con los valores culturales, desde donde se deben integrar los valores religiosos. El documento hace un llamado claro, se necesita una pastoral de la educación, dinámica que acompañe los procesos de educación, que legitime la libertad de educación ante el estado y anime el derecho a una educación de calidad de los más desposeídos.
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Aparecida 329 149
En el proyecto educativo institucional católico, expresa Aparecida, Jesucristo es el fundamento que transforma y capacita para vivir de una manera divina, en donde se busque: querer, pensar, actuar según el Evangelio, de acuerdo con las Bienaventuranzas, las cuales deben llegar a ser norma de vida150 La educación es católica, por los principios antes descritos, los cuales son motivaciones internas que ayudan en el crecimiento del ser humano, por esto afirma Aparecida, Cristo debe ser la mejor noticia para los jóvenes en la escuela católica151 porque ella, busca posibilitar el encuentro con Jesús vivo. Concluye Aparecida: la educación católica, es todavía una meta, por lo tanto, está llamada a una renovación152, en donde se rescate su identidad católica, se impulse a la misión y se construya una pastoral participativa, que tenga como fundamento a Cristo, sea eclesial, impulse desde la excelencia académica y genere solidaridad. Es decir se necesita una educación desde lo mistagógico.
Sumergir para ampliar la comprensión de la emergencia
Como se indicó, desde la teología se amplía la comprensión de la emergencia educativa porque busca descubrir que hay detrás de esta expresión y cómo se debe llevar desde la comprensión de la misma. Para esto se entran a analizar las expresiones mismas del documento, para ampliar la profundización conceptual, histórica, litúrgica, antropológica de lo expresado en el numeral 328a.
150 Ibid. 335 151 Ibid., 336 152 Ibid., 337
Sumergir en la emergencia implica una urgencia por esto se dice que es una situación delicada. ¿Qué significa delicada? Es importante precisar el concepto delicado(a), el cual, viene del latín
delicātus
153 , Es un adjetivo con 11 posibilidades de acepción, cada una con tres o cuatro palabras a relacionar con delicada, es decir 29 palabras, algunas de las palabras son las siguientes: Fino, atento, suave, tierno, débil, flaco, delgado, enfermizo, etc.Se opta por entender la particular y delicada situación de emergencia, como una situación que nos lleva a pensar en una situación difícil, expuesta a contingencias. Requiere por tanto una atención especial. Pero qué significa algo delicado unido a la expresión emergencia.
Sumer-gen, emer-gen, úr-gen: miradas al concepto de Emergencia
El concepto de emergencia, también está relacionado con los conceptos de anamorfosis y emergencia positiva. Los dos son formas de explicar las transformaciones. Se refieren a problemas desde la visión evolutiva. Resultan de posturas ontológicas diferentes. La anamorfosis da cuenta de una situación de transformación, en donde la causa material tiene algo más aún, indeterminable, que no se reconoce como creación; la emergencia positiva, corresponde a un proceso de reconstitución del todo a partir de unos fragmentos que, en apariencia, no lo contenían. 154. Es decir, la emergencia, se puede entender como procesos de transformación o de recomposición.
153
Cfr. Diccionario de la Real Academia de la lengua. Cfr. www.rae.es. (consultado julio 12 de 2010) 154
El termino emergencia, tiene también tiene relación con el concepto de evolución creadora de Henri Bergson, quien dice en el prólogo de su libro la evolución creadora:
La historia de la evolución de la vida, por incompleta que todavía sea, nos deja entrever cómo se ha constituido la inteligencia por un progreso ininterrumpido, a lo largo de una línea que asciende, a través de la serie de los vertebrados, hasta el hombre. Ella nos muestra, en la facultad de comprender, un anexo de la facultad de actuar, una adaptación cada vez más precisa, cada vez más compleja y flexible, de la conciencia de los seres vivos a las condiciones de existencia que les son dadas.155.
Todo lo anterior, relacionado con una profundización en el concepto de la emergencia motiva a una revisión desde lo bíblico. Al respecto se puede afirmar que el término “emergencia” no aparece de manera literal en la sagrada escritura pero desde la reflexión teológica se pueden hacer algunos acercamientos.
De una parte, en el Antiguo Testamento, la fe del pueblo de Israel es la confianza en un Dios Creador. No presupone otros Dioses anteriores o algo
anterior, es más que una reflexión filosófica sobre el emerger, “la creación no
es una emanación de la naturaleza divina, como si alguna parte de la
divinidad se hubiera desprendido para crear el mundo.”156 Ésta no se asume
como un accidente que sobreviene.
155
Bergson Henri, La evolución creadora. Cfr www.scridb.com/doc/7962292/Berson-Henri-La- Evolucion-Creadora, (consultado julio 14 de 2010)
156
De otra parte en el Nuevo Testamento, en Cristo se inicia una nueva Creación; Cristo inaugura una nueva Creación, anunciada por los profetas. El término “nueva creatura”, pasa a aplicarse también al hombre renovado interiormente por el Bautismo a imagen del creador (Col 3,10), quien se hace en Cristo una nueva creatura, (Gal 6,15), en él ha desaparecido el ser antiguo, un nuevo ser existe (2Co 5,17) emerge un nuevo ser157..
Emergencia: ¿emerger, sumergir o urgir?
Con todo lo expresado de nuevo surge el interrogante, ¿Qué significa la palabra emergencia? Desde el aspecto gramatical, el termino emergencia viene del latín emergens, -entis, emergente158, es la acción y efecto de emerger159, es entonces un suceso, accidente que sobreviene. Se puede entender como el emerger de algo nuevo.
Se puede también entender, la emergencia, como una situación de peligro o desastre que requiere una acción inmediata, en este caso se asocia con las urgencias, es decir la atención médica que se recibe en la emergencia de un hospital160.
Otro término, relacionado con la emergencia y la urgencia es el verbo sumergir, el cual viene del latín
submergĕre,
significa, abismar hundir161, se relaciona con entrar, profundizar.157
Leon-Dufour Xavier, Vocabulario de Teología Bíblica 158 Ibid. 159 Ibid. 160 Ibid. 161
Se tienen tres verbos relacionados: emerger, urgir y sumergir; los cuales indican acciones diferentes. Emerger puede llevar a descubrir algo nuevo, urgencia a actuar con apuro ante una situación improvista y sumergir a buscar las causas de los hechos tanto, emergentes como urgentes.
En el documento de Aparecida, la forma como se plantea la expresión emergencia educativa, parece referirse a una urgencia, por los términos utilizados: particular y delicada, emergencia.
El documento de Aparecida utiliza la expresión emerger, al referirse a los
indígenas y afroamericanos; expresa que ellos, “emergen ahora en la sociedad y la Iglesia”162. Es bien interesante, cuando, las situaciones se
aprecian de esta manera, se observa una actitud de acogida, en relación con lo que emerge. Es todo un kairos, que lleva al encuentro de la comunidad, con sus reclamos y derechos por esto se plantea algo novedoso fruto del diálogo con las emergencias, es que permitir emerger los valores indígenas y afro pueden llevar a vivir “un nuevo pentecostés eclesial”163
Se presenta un cuadro con los dos párrafos para ver en el texto, las diferentes lecturas de la emergencia y del emerger y como tonos muy diferentes:
Aparecida 91 Aparecida 328 a
Emergen Emergencia
Los indígenas y afroamericanos emergen ahora en la sociedad y en la Iglesia. Este es
América Latina y El Caribe viven una particular y delicada emergencia educativa. En efecto, las nuevas reformas
162
Aparecida, 91 163
un Kairós para profundizar el encuentro de la Iglesia con estos sectores humanos que reclaman el reconocimiento pleno de sus derechos individuales y colectivos, ser tomados en cuenta en la catolicidad con su cosmovisión, sus valores y sus identidades particulares, para vivir un nuevo Pentecostés eclesial
educacionales de nuestro Continente, impulsadas para adaptarse a las nuevas exigencias que se van creando con el cambio global, aparecen centradas prevalentemente en la adquisición de conocimientos y habilidades, y denotan un claro reduccionismo antropológico, ya que conciben la educación preponderantemente en función de la producción, la competitividad y el mercado.
La expresión urgencia, tiene relación con la palabra urgencia, indica una acción inmediata, implica, una inmediata obligación de cumplir una ley o un precepto164; se determina, cuando se está ante algo grave, o cuando hace falta algo vital y, por lo tanto se debe realizar una atención pronta. La expresión urgencia, en el documento de aparecida, está asociada a la
conversión pastoral. Plantea que “Hoy, más que nunca, el testimonio de comunión eclesial y la santidad son una urgencia pastoral.165
Se demuestra cómo el documento de aparecida, utiliza tres acepciones relacionadas con la expresión emergencia, se relacionan, se complementan y permiten analizar la riqueza de la expresión. Estas tres posibilidades de significación le dan estructura al texto de la presente investigación.
164
Diccionario de la lengua española. 165
Capítulo III
APORTE DESDE LA TEOLOGÍA: URGIR UNA HUMANIZACIÓN DEL