TELARMACHAY ECLIPSES perder

perder para encontrar

lo que ha sido tomado de la boca del jaguar perder perderlo todo

y cuando lo hayas perdido todo has de perder eso también donde antes no veías nada hay por lo pronto una piedra sobre otra

donde antes no oías nada hay un ritmo de bastones de brezo en las tardes allá afuera golpeando la tierra golpeada

los cadáveres inmensamente muertos que dejaste en el camino dicen no-jaguar no-caverna no-vasijas

sólo mantos

y piedad por los pallares y las moscas esto es todo lo que ignorabas

por querer ganar el cielo

guitarrero dice no-laso no-agua no-templo sólo fardos

encerrando peces

atrapados entre los dientes de otros peces parece mentira haber vivido cien siglos en estas sierras

domesticados por animales que no supieron ponderar nuestro apetito

y que luego domesticamos

junto con las cuatro hierbas que nos abrigaron y que terminaron también encendidas

en hogueras de plata

telarmachay dice no-cráneo no-extremidad no-cráneo sólo mujer

acariciando el rostro del trueno añicando las cataratas las mareas del regocijo y de la pena no tienen dominio sobre esta carnicería

dame todo

la peste la tarde la duración de los cuadros los despojos de oro y plata

dame los metales dame lo que te falta

carva dice no-cabezas cupisniques degollándose

(¿habías visto antes esa expresión en algún otro rostro? es así

nunca lo sabrás) dime nada este interregno esta paz

no durarán

se degolló la cabeza con una navaja de asta de taruca pensó en el manto bajo sus pies

rojo negro ocre rojo pelícano serpientes moscas

subsuelos de huántar la sangre la flora exhausta

dame todo

es indispensable creer en nada fardos

y de paso

¿de qué lado estaban las paredes zigzagueando de rosa en rosa

buscando supongo algo adentro algo afuera?

pensé que aquí había una ausencia una pérdida me equivoqué

al ver lo que uno ve cuando uno no quiere ver

el desierto lo basto la palabra y así no ver la piedra sobre la piedra

dime nada

esa es la única condición para quedarme con todo nunca creí que fuera cierto

que no podían caminar que no podían agitarse que no podían cambiar de posición

ni recostarse de lado ni boca abajo ni sobre sus espaldas hasta que me pasó por la cabeza

que también me pasó a mí la extraordinaria belleza del manto

me hizo vulnerable a la vida de otros con caries más radicales

irradiando desde el fondo de abismos ambulados dientes de altura

cangrejos atados a cuerdas precarias cuelgan del cielo anunciando un interludio inmuno deficiente (estas son las mortales marionetas del color

gris sobre gris) es adrede pierdo el tiempo

toda esta gente que va caminando hacia el mar ¿a dónde va?

¿qué buscan dejar además de la vida? el lugar es ahora

una torre de ciudades arruinadas las tumbas abiertas desacradas

contienen los huesos de astrónomos sexuales que creyeron ver órbitas exactas

los traductores fueron sepultados de cabeza retirados del resto

las teorías son

cárceles de máxima seguridad

(algo así dijo Quijano o quizás que las ideas son cárceles de larga duración)

y Flores Galindo:

“las palabras siguen un itinerario paralelo a las muertes” y por eso hay tantas palabras

en forma de garra en forma de muela de vagina y de encía

y por eso este lenguaje perfeccionado por nuestros terrores

espía de nuestras muertes consejero de llagas

esboza este rictus final y funerario

quirihuac dice no-relámpago no-desierto no-morfema sólo el ruido de las terrazas marinas

acomodándose

como serpientes de escamas oscuras y arañadas eyaculando un semen negro glacial

deslumbrante

el fin de lo que acaba por terminar se agrega como un segmento más

un himno una delación una bendición de arte

los venenos comenzaron siendo abstracciones y se volvieron

relatos que tardaron en hacer efecto mordiscos en el viento salado

fue el invierno otra vez y nosotros en él

dije semen negro hace un momento y glacial pensaba en una noche en chimbote

en la niebla saliendo del mar

en las tallas de piedra en los colmillos verticales saliendo del mar

y aún ahí

en las reconversiones de nuestras mejores noches un diseño de fondo

se abre paso

entre las capas de aceite y alquitrán y trementina a la sombra del río el roble es fuente nazca dice no-mono no-calendario no-línea

sólo tabla rajada

frente al altar de piedra sumergido entre nieves perpetuas se hacen las preguntas improbables

piden por el zorro para que interceda por el lago

abren sus almas al huayco he probado con las vendas cubrirme los ojos taponearme

los oídos de algodón

enfundar mis manos en guantes rellenos de miel de azahares clavar

mis dedos en los senos nasales hasta tocar la pituitaria forrar de azul la lengua

tiempo es lo que compras con la visible ausencia de los hoyos y los pozos y las simas ese cuerpo es un aspa sobre los tejados un ganglio

tomado

una piel curtida por las hogueras de las cuevas todavía

un dibujo en la pared me recuerda

que también desperté en esas parcas oscuridades mi mano maduró temprano

con los perfiles de felinos desesperados pero terminó entregada a la violencia hay algo inherentemente tóxico en la cólera

sea la forma en que se mueve tan parecida a los tumbos rupestres

lo que la hace imposible de domar de pararse uno sobre ella en sus lomos ensalados

la falta de tregua el día la sed en las noches allá afuera

raqchi dice no-broma no-edad no-cielo no-cascajo con frecuencia

aprecio la calidad de este silencio

y de las piedras que se agruparon a su alrededor para formar un templo

para formar una fortaleza un cementerio un tambo un burdel este silencio suave como el excremento

pero insolente como una rosa arrojada

al otro lado del nevado estaba la noche (aún ahora hay lugares a los que no voy)

las truchas tristes de la oroya escarbadas de la nieve y el frío aún ahora hay lugares a los que no voy

odio

emanó de estas procesiones pero también hombres mujeres respirando en la oscuridad

examinando o poniendo aprueba una fe

tenaz corno una mirada puesta en la montaña un sol vacío se esconde en su propia sombra

perder perder

perder para encontrar

lo que ha sido tomado de la boca del jaguar callar por aquellos

que no pudieron hablar

TRISMO