Las ciencias aplicadas del mundo nos han proporcionado increíbles adelantos tecnológicos todos de los cuales son basados en algún tipo de especialización científica en una aplicación práctica. Por ejemplo, un telescopio trabaja porque su labor es basado sobre las leyes de
refracción y reflexión; un acelerador de partícula aumenta la velocidad de electrones y protones para acercarse a la velocidad de luz gracias a nuestra comprensión de las leyes
electromagnéticas; y las personas pueden cambiar los canales de TV sin conseguir salir de sus asientos gracias a nuestro conocimiento de código de la luz infrarroja. Aplicando las ciencias naturales (incluso la física y química) a la solución de los problemas de todos los días, nosotros hemos podido hacer nuestras vidas más fácil. Como la física y química, la magia también es una ciencia que puede aplicarse con este fin. La práctica de la evocación mágica puede pensarse como una ciencia aplicada porque su aplicación depende en el conocimiento de la ciencia de la magia. Otras ciencias mágicas aplicadas incluyen magia talismanica, quemado de vela, herbalismo, y magia amorosa*. Aunque estas prácticas son todas inherentemente diferentes, uno tiene que saber cómo trabaja la magia para usarla eficazmente. Si usted recuerda el principio del libro, recordará las diferencias entre los
teóricos de sillón y los magos practicantes. Un teórico de sillón es una persona que lee muchos libros y no hace nada con el conocimiento que el él o ella adquiere. El Mago practicante, por otro lado, es un científico aplicado, similar a un ingeniero que usa los principios conocidos para lograr las metas prácticas. La meta de este libro es ayudarle a volverse uno de los últimos. Después de todo, aprendiendo cómo trabaja la magia y
usándola realizando evocaciones creara cambios maravillosos en su vida.
Por consiguiente, para asegurarse que está listo para seguir a las técnicas reales de esta ciencia mágica, este capítulo le enseñará los principios ocultos al trabajo en las evocaciones mágicas. Esto incluye las explicaciones de cómo los conjuros trabajan, cómo los sigils ayudan al mago a contactar las entidades, y por qué estos seres pueden ordenarse cuando son evocadas. Las teorías dadas en este capítulo proporcionan una base sólida de
MAGIA
La magia es la ciencia más poderosa en el mundo. Cuando sus principios son aplicados con éxito, esta ciencia le permite a un mago hacer los cambios en el universo de acuerdo a
voluntad. Pero otras ciencias diferentes, la magia puede afectar otros planos de existencia, así como los alcances más lejanos del universo físico. Esta faceta de planos múltiples de magia debe entenderse antes de poder ser eficaz a los rituales activos. Por esta razón, lo
que sigue es una mirada a la naturaleza de los tres planos, seguido por una discusión sobre cómo trabajan los rituales mágicos. Cuando yo mencione, que hay tres planos en los
trabajos mágicos en el universo. Ellos son el plano físico, astral y mental. Como los humanos, nosotros somos los únicos seres en Tierra que habitan todos estos tres planos de existencia simultáneamente en tres "cuerpos" - nuestros cuerpos físicos, alma, y espíritu. Esto es posible porque los planos no están separados como los escalones en una escalera.
En cambio, ellos coexisten alrededor de nosotros. Por consiguiente, visitar uno de los planos no requiere viajar, sino entrar en el cuerpo sutil correcto dentro de nuestro cuerpo físico a experimentar el plano que ocupa. El plano físico es donde nuestros cuerpos materiales residen. Cualquier cosa puede ser experimentada directamente por nuestros sentidos físicos, o a través de algún tipo de dispositivo científico de descubrimiento, también reside en este plano. No se necesita entrar en detalle a describir este plano, es
simplemente el mundo material que todos somos conscientes desde el nacimiento. Ambos tiempo y espacio unidos al plano físico en el universo mágico, hace posible medir ambos con precisión en este plano.
El plano astral es donde nuestros cuerpos astrales o almas residen. Para experimentar el plano astral completamente y directamente, los sentidos astrales deben desarrollarse o deben entrenarse (como es enseñado en el Capítulo 2). A veces llamado el plano formativo, el plano astral, es donde las ideas empiezan a tomar forma. La Magia realizada en este plano tiene la poderosa ventaja de existencia traer una existencia más cerca a la
materialización, de cualquier forma, construido en el astral aparecerá en el futuro de alguna manera en el plano físico.
Desde que todos los tres planos coexisten, un mago que viaja astralmente (como la introducción en el Capítulo 2) encontrará él o ella que puede visitar cualquier lugar en el mundo físico viendo a su contraparte astral. Sin embargo, debido al hecho que estas contrapartes veces cambian de sus fases astrales de desarrollo a su eventual físico, impresiones ganadas a través del viaje astral pueden parecer un poco distorsionadas a veces. El viaje astral no es la mejor manera de ver el mundo físico.
Al pensar en el plano astral, tenga presente que es plano de existencia más sutil. No todos somos conscientes de su existencia, principalmente, porque no encaja en la ciencia física mundial, regla basada definido en el mundo durante años. El plano astral sólo se liga al
universo por el espacio que hace posible viajar a través del tiempo en este plano (yo planeo dar la práctica de viaje de tiempo en un libro venidero en magia astral).
El último plano que estaremos tratándonos es el plano mental. Esto es donde nuestros espíritus o "mentes" residen. A veces llamado el plano creativo, el plano mental, es donde se crean ideas puras y de dónde nosotros recibimos a menudo la inspiración. no esta ligado por ningún tiempo ni espacio, el plano mental sirven a dos importantes funciones mágicas: Nos permite contactar a cualquier mente o inteligencia de cualquier tiempo o lugar en el universo, y nos permite que crear ideas que pueden tomar forma en el plano astral y
manifestarse en el futuro en el mundo físico. El primero de éstas dos funciones se darán con en Capítulo 8 en la discusión en contactar entidades en el plano mental, mientras el segundo se dará debajo.
Habiendo explicado la existencia de planos en el universo, nosotros podemos aplicar ahora este conocimiento a la explicación de cómo trabajan los rituales mágicos. Ayuda a ilustrar lo básico, echemos una mirada al axioma hermético siguiente:
"Saber, Querer, Osar, y Callar." Dentro de estas palabras, los principios ocultos mas básicos se encuentran
1. Saber: Antes de realizar cualquier magia, tiene que saber y entender una técnica mágica específica. Si desea realizar una evocación, tiene que saber, paso a paso, cómo realizar un ritual de evocación, usted debe entender lo que está ocurriendo en cada parte de la ceremonia. 2. Querer: El poder que hace un trabajo ritual mágico viene de la voluntad del mago. Para trabajar cualquier tipo de magia, tiene que tener un fuerte deseo para lograr algún fin, y
entonces pueda encauzar ese deseo en un ritual. Una evocación normalmente se realiza con dos deseos tenidos presentes: el deseo que la entidad llamada aparecerá, y el deseo que él logrará la tarea que el mago le asignará.
3. Osar: El ritual tiene que ser realizado correctamente para el efecto deseado para ser logrado. Un mago tiene que hacer más que ir a través de los movimientos y pronunciación de las palabras de un rito, él o ella también tienen que poder proporcionar el poder
necesario y realizar los trabajos mentales necesarios (como las visualizaciones y afirmaciones).
4. Callar: Mientras pocas personas realmente práctican esto, guardar silencio, sobre qué tipo de trabajo mágico está haciendo es crucial a un exitoso resultado. Diciendo a todos que hizo un ritual simplemente por la razón de fulano de tal, usted está permitiéndoles construir a los pensamientos inconscientes que podrían ser destructivos al éxito de su ritual. Es mejor no sólo guardar silencio sobre qué tipo de magia está realizando, pero también sobre el hecho que está realizando la magia en absoluto.
Estos cuatro principios deben seguirse estrechamente si desea tener éxito en la magia. No es bastante para saber que la magia es la ciencia de causar el cambio a través del uso de la voluntad; usted también tiene que comprender que la magia, como cualquier otra ciencia, sigue algún tipo de sistema. Si gasta algún tiempo meditando sobre los cuatro puntos
apenas planteados, encontrara la respuesta probablemente a varias preguntas que tenía con respecto a la práctica de la magia.
Los rituales de destierro dados antes enseñan uno a cómo levantar y controlar energía psíquica que puede usarse para autorizar un pensamiento. Si uno simplemente visualiza su meta, autorícelo, y suéltelo, manifiéstelo sobre el plano mental, el plano astral, y en el
futuro el plano físico. Esto es la base para todos los funcionamientos mágicos, sin tener en cuenta el tipo. Como nosotros veremos pronto, esta simple forma de magia también puede ponerse destructivo al éxito de un ritual si hay dudas del resultado presente de un ritual en la mente de un mago.
En una evocación mágica, llamaras a la entidad del plano mental. Después de que lo "oiga", o viene a los planos astrales o físicos, dependiendo del tipo de evocación que está
realizando. El llamado de la entidad se ha realizado en el plano mental porque toda la magia empieza en la mente, se impulsa por la voluntad, y causa cambios.
¿Por qué las evocaciones trabajan? ¿Por qué las entidades se sienten obligadas a venir al mago cuándo le llama? Para contestar estas preguntas, yo quiero referirme a algo que yo mencione al principio del libro. Cuando un mago está de pie en el centro del círculo, el él o ella puede invocar el poder de la Providencia Divina. En la apertura por la Atalaya, un vórtice de poder desciende en el mago que el puede usar para autorizar el ritual que él o ella están realizando. Desde que este poder viene de Dios que es invocado en el Ritual de la Atalaya, el mago pueden efecto ordenar la Energía Santa, concedido por la Autoridad Divina.
Cuando el mago quien está en contacto con la Deidad en este uso llama fuera a una entidad, que siendo tiene ninguna elección pero para contestar. El único factor limitando en este poder del mago es el conocimiento. El mago tiene que tener una misma idea buena de la naturaleza de la entidad que él o ella están llamando y el plano del que viene. Cuando estos hechos son conocidos, el mago puede dirigir su condición Autoridad Divina hacia ordenar a un ser específico.
Hablando a una entidad con este tipo de autoridad sólo trabajará si el mago cree en el poder que está encauzando. Realmente, tiene que hacer más que sólo creer en él, tiene que
volverse él. Un mago que realiza una evocación tiene que irradiar la autoridad. La voz usada tiene que estar segura y firme, y la postura igual tiene que ser controlada
cuidadosamente. No puede llamar una entidad al plano físico con una voz suave, insegura, y con su cabeza agachada. Usted tiene que ponerse de pie recto y permitir que su orden se oiga a lo largo de los alcances más lejanos de todos los planos en el universo (claro, no me refiero a que debe gritar a la cima de sus pulmones, esto puede perturbar a sus vecinos, particularmente por la noche). Al realizar las evocaciones al plano astral, sin embargo, el
tipo de voz usado es diferente (vea Capítulo 7) para asegurarse que el proceso de skrying no se rompa.
Sepa que la entidad lo oye y que tiene que aparecer. Creyendo que la entidad se
manifestará es importante. La confianza en sus habilidades asegura el éxito, porque puede consagrar toda su energía al ritual. Dudando que la evocación trabajara, está logrando un poco de la magia más destructiva. Considere el ejemplo siguiente: Usted ha alcanzado el pico de su ritual. El poder en el cuarto es tan intenso que siente su cuerpo que pulsando con él. Con su Vara Mágica en su mano derecha, se prepara convocar a la entidad. De repente, en lugar de pronunciar la llamada, usted piensa a sí mismo, "¿Esto Realmente trabajara?”.
¿Recuerda lo que yo dije antes sobre el principio de la mente? Pensado esto, pronunciado en el peor momento absoluto en el ritual, puede agotar una cantidad buena de su energía levantada para crear un pensamiento nombrado:
"¿Esto realmente va a trabajar?” Este pensamiento lo rodeará entonces como la evocación procede, mientras causando dudas para crecer. Su presencia se sentirá como si usted guardara el pensamiento sobre la posibilidad del fracaso de su ritual. Pronto, usted quiere
no pondrá la atención provechosa a lo que realmente está intentando lograr.
El pensamiento creado en el ejemplo anterior es la única de las razones por qué una evocación puede fallar si duda que tendrá éxito. La autoridad concedida a usted cuando realiza una evocación le hace aparecer a la entidad que Dios está llamándolo. Si duda que una evocación trabajará, entonces no está permitiendo este Poder divino fluir a través de usted propiamente. Tiene que volverse casi mythic que es realizar una evocación, porque está intentando controlar qué la mayoría de las personas consideraría las fuerzas del mythic. la mayoría de las personas consideraría las fuerzas mythic. Aceptando la habilidad de actuar con la Influencia Divina no es fácil para la mayoría de las personas. Requiere un equilibrio delicado de humildad y autoridad. Debe considerarse debajo de Dios, y al el mismo tiempo, igualmente poderoso. En otros términos, debe actuar seguro desde que Dios está ayudándole a realizar la evocación, y al mismo tiempo humildemente dando gracias por esta ayuda.
CONJUROS
En el corazón de cualquier evocación esta un llamado verbal al espíritu normalmente conocido como el conjuro. Usted no tiene que parecer difícil encontrar un ejemplo de uno de éstos, como casi cada grimoire contiene uno o más. El Goetia contiene varios diferentes que deben recitarse en el orden que ellos se dan, en caso de que la entidad decide no presentarse.
¿Por qué es necesario repetir los conjuros? Después de todo, si un mago llama un entidad con la autoridad apropiada, ¿no debe venir detrás de un llamando? Realmente, si el mago puede establecer un enlace con una entidad, debe aparecer después de un conjuro. Cada uno de los dos tipos de evocación, contienen diferentes métodos para contactar a la entidad y requiere usos diferentes de conjuros. En la evocación al plano astral, el mago tiene que establecer el contacto inicial con una entidad que usa su sigil (más sobre los sigils después). Si la técnica usada logra esto se realiza con éxito, entonces allí sólo tendrá que ser una oración dada al espíritu (qué debe memorizarse, como es explicado en el Capítulo 7). al realizar las evocaciones al plano físico, sin embargo, el proceso de contactar la entidad realmente tiene lugar después del conjuro que se da, eliminando la necesidad para repetirlo. Si se realizan las otras partes de una evocación propiamente, allí sólo tiene que ser un conjuro dado al espíritu.
pregúntarse, "Cuál yo debo usar? " Según algúnos grimoires, si usted no pronuncia las oraciones palabra por palabra, la entidad no se mostrará a todos o aparecerá ante el mago enfadado e intentará exigir algún tipo de ira. Ambas advertencias son completamente ridículas. Ellos sólo son incluidos en los libros para hacer a un aficionado pensarlo dos veces sobre usar los rituales de Magia Alta. Yo raramente uso los conjuros de los grimoires, y tengo que ser llevado lejos de por un ¡demonio enfadado! Y aun cuando las leyendas sean ciertas, es imposible para una entidad evocada cruzar el límite del círculo mágico. Claro, solo un mago sabría que, haciendo estas amenazas que intimidan a los no iniciados. Ignore cualquier amenaza como ésta si usted se encuentra con ellas. Si quiere usar un conjuro cedido en un libro, debe usarlo sólo si se siente que le ayuda a conseguir la percepción
apropiada para el ritual. A veces, los conjuros contienen bizarresounding
(sonidos raros) palabras de poder que ayuda a un mago a pensar que él o ella están usando algún tipo de llave sónica en un ritual. Este mismo efecto también se obtiene usando los conjuros que son escritos en otro idioma. Si se siente que este efecto lo ayuda realice una evocación, entonces por todos los medios use uno de estos tipos de oraciones. YO recomiendo, sin embargo, que intente averiguar lo que se está diciendo si la oración está completamente en otro idioma. Siempre es bueno saber eso que órdena que está dando para que pueda darles fuerza con su voluntad.
Ahora nosotros venimos a asustar y decir un hecho pequeño conocido sobre los conjuros: ¡podría escribir su propio conjuro! No hay ninguna razón por qué un conjuro que escribe no puede trabajar así como uno lo halla en un libro, con tal de que siga unas reglas simples. Los conjuros logran dos funciones importantes en un ritual, y tiene que asegúrese para incluir declaraciones que los logran. Éstas son las dos funciones por las que los conjuros se realizan: Ellos establecen la autoridad del mago verbalmente encima de la entidad, y ordena la entidad para aparecer. Mientras la mayoría de grimoires contienen únicos conjuros, ellos todavía logran estas dos funciones, sin tener en cuenta cómo ellos se formulan. Miremos una cita de un conjuro del Goetia para ilustrar algunos de los elementos que logran las dos funciones mencionadas (N. sustituye el nombre del espíritu a evocarse):
Yo te invoco y te conjuro, 0 Espíritu N.; y estando con armado con el poder de la Majestad Suprema, yo te ordeno fuertemente, por Beralanensis, Baldachiensis, Paumachia, y Apologiae Sedes; por los Príncipes más Poderosos, Genii, Liachidae, y ministros de la Boveda Tartarea; y por el Principe Jefe del trono de Apologia en la Novena Legión, yo te invoco, y por la invocación te conjuro por los nombres Adonai, El, Elohim... yo te exorcizo y enérgicamente te ordeno, 0 tu espíritu N. que aparezcas ante mi aquí ante este círculo en forma humana agradable, sin cualquier deformidad o tortuosidad. ..
Yo escogí estas líneas del primer conjuro en el Goetia para a ayudar ilustrar algunos de los elementos más comunes de las oraciones encontraron en los grimoires. Primero de todo, note que las primeras líneas del conjuro establecen La Autoridad Divina del mago encima de todos los espíritus mencionados ("y estando armado con el poder de la Majestad Suprema"). Como puede ver en el ejemplo, siguiendo esta afirmación de autoridad, los
espíritus son llamados en los nombres de las benévolas y malévolas entidades. En este caso, los nombres son significantes porque ellos son de los espíritus quiénes gobiernan sobre las
entidades encontradas en el Goetia, y por esta razón los nombres infernales incluidos en los