ochenta, completamente dominados por el concepto inverso, el de la vulnerabilidad” Su dictadura era tan poderosa que, en el tratado redactado con Michael Manciaux, Serge Lebovici y dos uno suizo y uno belga (…) al consagrar un largo capitulo a la vulnerabilidad, ni siquiera se menciona el término resiliencia. “Es Emmy Werner psicóloga, quien lleva el concepto a la pila bautismal. Interesada más por las cosas concretas y visibles, que por lo que pasa en el alma y la cabeza” (p. 34).
Después de llevar acabo diversas investigaciones por más de treinta años en la isla de Hawai, con población expuesta a situaciones de violencia, maltrato y carencias de afecto, reconocieron en estos aproximadamente un tres por ciento, que sin haber contado con el beneficio de cuidados especiales, lograron realizar una vida plena de sentido. (meaningful life) a los cuales llamaron resilientes.
Dos términos que dejan prever el surgimiento del concepto “resiliencia” hicieron su aparición en el mercado psico-médico- social: uno era el ingles to cope with,o doping, que en español puede traducirse como “hacer frente” “arreglárselas” encajar el golpe”, “asumir” y otro el francés invulnérabilité, nacido de las mentes de dos psiquiatras, uno francés y otro estadounidense hace ya mas de cuarenta años. Unas palabras sobre la metáfora que lo ilustran de forma brillante: para estos autores, el descalabro, el desastre, el resultado, del encontronazo entre la personalidad (mas o menos vulnerable) del sujeto y la agresión de la que es victima” (p. 34)
Boris Cyrulnik muestra como “la resiliencia varía conforme a va desarrollándose la existencia y que difiere en función de la naturaleza del estrés. Además, la invulnerabilidad, al igual que el doping with, sólo significa resistencia, y por tanto una respuesta inmediata. La resiliencia por el contrario, implica un efecto duradero, un proyecto de vida; es dinámica, mientras que vulnerabilidad permanece estática”. (p. 37)
Reseña histórica.
“Michael Rutter señala sabiamente que la resiliencia jamás es absoluta, que tiene límites. De este modo si Auschwitz hubiera durado seis meses más, no hubiera habido ningún superviviente (resiliente)… Añade que la resiliencia puede variar, tanto una función del tipo de agresión como en función de los periodos de la vida”. (p. 37)
“Al reflexionar Tomkiewicz sobre las diferentes definiciones, considera, que el propio concepto de “resiliencia” es polisémico, es decir, que implica al menos tres cuadros clínicos”.
“En tanto que para Emmy Werner la resiliencia con su
“meaningful life” y desde luego la de Stefan Vanistandael, para ser resiliente, no basta con sobrevivir, ni siquiera con sobrevivir de manera autónoma: es preciso convertirse en ser humano moral, incluso oblativo, que consiga hacer bien a su alrededor”.
Definiciones
Entre las características intrínsecas del sujeto resiliente se encuentran la de agradar a aquellos que tienen el poder y se revelan incluso desde la edad de la lactancia hasta la vejez de un mendigo solitario (p. 41)
Aun así, no basta para la perspectiva estadounidense, el resiliente también deberá tener un enfoque activo para resolver sus problemas. Y como insiste el autor en la no victimización: quienes se consideran constantemente víctimas llevan una vida de víctimas. Quien, por el contrario, piensa que siempre abra alguien más desdichado que él, tendrá más probabilidades de salir del paso y de convertirse en resiliente.
Otra característica en consenso puede ser la importancia del humor.
“En tanto que para Emmy Werner es necesario haber tenido un mínimo de escolarización y sobre todo haber tenido la oportunidad de encontrar un adulto, un miembro de la familia próxima o lejana, o simplemente un amigo, con el que fuera posible trabajar una relación constructiva. Es lo que Boris Cyrulnik expresa como que el niño podrá tejer activamente su resiliencia. No resulta sistemáticamente de la suma de los factores intrínsecos y extrínsecos, sino de su interacción permanente, que teje el destino de la vida”. (p. 42)
“Dentro de las impresiones que algunos atinan a exponer acerca de las condiciones para hacerse resiliente se encuentra que es preciso antes que nada que el sujeto tenga confianza en si mismo, que se respete como persona, para que respete a los demás. Ahora para que se vuelva así, el cachorro humano tiene necesidad de que se le valore, ha de sentirse amado y respaldado ( ) .mientras tanto, y en la vida civil, no puedo evitar constatar que los adolescente más violentos, los más salvajes, son los que precisamente han sido menos amados, los que han sufrido los mas brutales maltrato”.(p. 47 )
Cracterísticas
del sujeto resiliente.
COMENTARIO:
La resiliencia no ha sido un concepto totalmente opuesto al de la vulnerabilidad, simplemente ha hecho que el individuo sea más resistente para superar los golpes fuertes de la vida, pero no significa que sea invulnerable en su totalidad. Pareciera que cada ser humano, en su potencialidad es susceptible de desarrollar características resilientes, desde las cuales la percepción hacia una persona resiliente tendría un sustento en alguna dimensión del ser humano. Toda vez que se describe a un resiliente se puede ver que es insuficiente rescatar que sólo él sea el único ser humano resiliente.
A manera de aclaración el autor Tomkiewicz hace énfasis en que la resiliencia como concepto procede de la psicología desde lo concerniente a las características del sujeto resiliente como en lo relativo a los factores que permite su surgimiento. Aclara también: “la propia resiliencia no en un concepto psicológico, en el sentido francés del término. Dicho término proviene del campo de la salud pública.” “Quien dice salud pública dice fenómeno observable, mesurable, merecedor de un tratamiento estadístico”. De igual manera, lo define como un concepto especular frente al de vulnerabilidad, lo que significa un cierto porcentaje de individuos puestos en situación de riesgo que “salen adelante, se recuperan”. Más bien pareciera existir confusión entre aquellos psicólogos integristas “evidence psychology”, basados en las pruebas y los hechos para los cuales la salud publica y la psicología son similares. A través de una lectura de la realidad soslayada que no puede leer neutralmente lo que se trama al interior del individuo, sus experiencias vividas, su sufrimiento, su historia no sólo objetiva, sino aquella de sueños y de fantasmas.
Adjunto a este aspecto quiere manifestar que la “mayoría de investigaciones llevadas a cabo en resiliencia descartan por completo el campo de lo visual de los investigadores el sufrimiento, lo vivido, en fin todo aquello que a un sujeto distinto de otro. Como mecanismo económico que relega e infravalora al individuo que incluso hace incomprensible algunos casos de resiliencia”.(p.47)
Estatuto epistemológico del concepto.
AUTOR Carl Rogers CONCEPTO Humanismo FICHA No. 8 REFERENCIA
Rogers. (1951). Psicoterapia Centrada en el Cliente. Edit Paidós México.
Rogers. (2002). Terapia, Personalidad y Relaciones Interpersonales. Edit. Nueva Visión. Buenos Aires.
TITULO: Teorías humanistas y existencialistas.
TEXTO TEMA