Héctor Guillermo Villalobos
Lema: Mujer, Tú eres la madre Tierra.
Vocabulario.Sugerimos discutir el signifi cado y uso de las palabras “almanaque”, “concubina”, “fogón”, “sierva”, “ce- trina”, “exangües”, “cromo”, “Flandes”, “surco”, “conuco”.
5Villalobos, Héctor Guillermo (1950). Jagüey.Antologías y selecciones. Caracas: Ediciones del
Como esta tierra infinita que apenas muda el paisaje, en sierra, en costa y en llano eres una en todas partes -que si acaso cambia el nombre-
la vida no hay quien la cambie y así te reconocemos, llámente como te llamen por tus muchachitos sucios,
tu fogón que siempre arde y esos ojos de agua turbia
apagados y distantes que como tanto esperaron hoy ya no esperan a nadie…
La gracia de otras mujeres nunca rió en tu semblante, ni siquiera cuando el hombre
te trajo al rancho una tarde entre caricias violentas
y varoniles alardes. Bajo su mano callosa quieta y muda te quedaste
como un animal sumiso que tiene al amo delante. Y así has vivido en silencio,
pequeña sombra incansable, entre gritos y trabajos, sierva de machos brutales,
con tu rosario de hijos, con tu cruz de enfermedades,
en la noria del trajín que a tu muerte ha de pararse.
Flor de anónimo heroísmo concubina injerta en madre!,
con el pecho acribillado por más agudos puñales que espinas tiene el cardón
en la supliciada carne. Todo el dolor de esta tierra
en el corazón te cabe, porque es dolor maternal, dulce, atroz pena entrañable,
y eres tú como la tierra cuando sufres , cuando pares,
cuando te inmolas sin quejas por dar a todos tu sangre
en la cruz del diario afán que clavan manos culpables!
Eduvigis, Gumersinda, Críspula…o como te llames,
hembra menuda y cetrina de mis anchas soledades perdida en el triste olvido de algún rancho miserable;
la de las manos nudosas, la de los pechos exangües,
la de los diez muchachitos desnudos y muertos de hambre,
hasta tu cocina humosa tengo que ir a buscarte para decirte a ti sola con clara voz de romance: cuando tu vida sin premio
calladamente se apague y tu hombre con dos peones
al cementerio distante se lleven en una hamaca tu magra y sufrida carne, y el mayor de tus muchachos
vaya detrás, sollozante… entonces -quizás entonces–
felicidad inefable con una luz de otro mundo
te florecerá el semblante, porque verás unos hijos
alegres y saludables labrando su propia tierra, la que abonaron sus padres con sudor de brazo esclavo, con angustias y con sangre. Porque verás unos ranchos
con jardincillos delante que dirán cómo es de buena
la vida que adentro hacen, y habrá paz sobre los campos
y alegría en los hogares limpios, en donde los niños serán niños, que en las tardes
volverán de sus escuelas cantando cantos rurales y que tendrán sus juguetes
como los de las ciudades. Y habrá familias felices en torno a mesa abundante
donde el humo de la sopa ascenderá en espirales como en el cromo hogareño de un viejo pintor de Flandés.
Y ésta será tu cosecha, sembradora, mártir, madre, que te entregaste a tu gente
con fe que no tuvo nadie, que te fundiste en el surco de tu vida incomparable
como la mejor semilla que en el conuco enterraste,
para que espigas de dicha reventaran en el aire! Eduvigis. Gumersinda, Críspula…. o como te llames -que si acaso cambia el nombre,
la vida no hay quien la cambie-, mujer que andas a esta hora
librando el mejor combate al lado de tu hombre rudo, junto a los hijos con hambre,
yo te saludo en el símbolo, el más puro y perdurable,
de Venezuela, en el día de su más glorioso trance:
Tú redimirás la tierra con valor y fe indomables
y estarás en la cosecha y en el pan que el hombre parte
con mano que lo ha sembrado con rostro apacible y grave.
Y una oración inaudita será tu nombre de “Madre”
en las bocas de esos hijos que ya nunca tendrán hambre!
DIALOGANDO CON EL TEXTO
¿A quién se dirige el poema? ¿Se trata de una mujer determinada o a una que representa a muchas?
¿Cómo se califica al nombre de la mujer, que se le pone según el almanaque?
¿De qué veta de nuestra nacionalidad étnica es ella?
¿De qué color es la mujer? ¿Cómo son su temperamento y condición? ¿Cómo la nombra el poeta al comenzar a cantarle?
¿A qué parte geográfica pertenece la mujer: sierra, costa o llano? ¿Es ella la misma en todas partes? ¿por qué?
¿Por qué dice el poeta que reconocemos a esa mujer? ¿Cómo están sus ojos?
¿Tenía ella la gracia de otras mujeres cuando el hombre la trajo al rancho por primera vez? ¿Cómo fue su trato hacia ella?
¿Cómo ha vivido siempre ella? ¿Cuántos hijos tiene? ¿Cómo se describe el pecho de la madre campesina? ¿Por qué cabe en el corazón de ella todo el dolor de esta tierra? ¿Por qué se le compara con la tierra cuando sufre?
¿Cómo están los diez muchachitos de la madre?
¿Qué le quiere decir a ella el poeta con voz de romance?
¿Qué le hará florecer el semblante a ella cuando muera? ¿Por qué? ¿Qué tipo de futuro predice el poeta para los hijos de la madre campesina? ¿Con qué se compara su vida?
¿Cómo redimirá la madre campesina nuestra tierra?
¿Qué imagen de la madre campesina se muestra en el poema? ¿Por qué se trata de una imagen muy conmovedora?
¿El mensaje final del poema es de optimismo o pesimismo?
TIEMPO DE ESCRIBIR
¿Qué escribir?: el monólogo de la madre que lucha contra la adversidad
Propósito: participar en una actividad de “Monólogos de la madre que lucha contra la adversidad.”
Orientación: Imagina que conversas con la madre campesina del poema e interroga al texto poético. Puedes seleccionar de tu contexto social una mujer que haya encarado la vida como lo ha hecho la madre campesina del poema. Elabora algunas preguntas personales e interrógala. Si no puedes comunicarte con ella, inventa las respuestas. A partir de tus refl exiones, escribe un monólogo en el que la madre hable consigo misma y exprese la batalla que, sola, ha librado con la vida.
Piensa en la madre a la cual dirigirás tu monólogo. Imagina el ambiente en que vive.
Inventa una situación muy dolorosa que ella debe enfrentar. Idea otra situación en la que ella muestre su audacia y valentía.
Ten en cuenta que tu misma madre podría escuchar ese monólogo o muchas madres actuales o futuras.
Selecciona un punto interesante sobre el cual empezar a hablar.
Escribe dejando que el pensamiento siga su curso por un momento. Inmediatamente después, te vas haciendo las preguntas y las vas respondiendo, una por una.
Lee el borrador en voz alta y corrígelo.
Reescribe tu texto, cuida la ortografía y la redacción.
Apréndetelo y prepárate para representarlo en la actividad de “Monólogos de la madre que lucha contra la adversidad.”
Comparte tu monólogo con tus compañeros, compañeras y el docente.
Para la redacción fi nal de tu escrito
¿QUÉ ES EL MONÓLOGO?Dentro de la representación teatral, es un discurso
presentado por un solo personaje con la intención de expresar sus sentimientos y pensamientos en voz alta para
dirigirse directamente a la audiencia. Puede ocurrir en una obra de teatro tradicional. Pero el monólogo es también un género especial de teatro en el que participa un único personaje.
Ejemplos:
ascender > ascensión emitir > emisión
persuadir > persuasión admitir > admisión
De la ortografía...
Escritura de C o S en palabras derivadas de verbos terminados en -der, -dir, -ter, -tir
Los sustantivos derivados de verbos terminados en “-der”,
-dir, -ter, -tir, que conservan la d o la t del verbo, terminan en -ción.
Ejemplos:
perder > perdición repetir > repetición
medir > medición partir > partición
Los sustantivos derivados de verbos terminados en -der, -dir,
-ter, -tir, que no conservan ni la d ni la t del verbo, terminan en - sión
El romance
Al igual que la copla, la décima y la glosa, el romance es también otra de las expresiones poéticas que se han cultivado en nuestro país. Las estrofas que lo componen no poseen un número determinado de versos. Suelen construirse con octosílabos aunque pueden tener versos de más de ocho sílabas métricas (arte mayor) o de menos de ocho sílabas métricas (romancillos o romances menores) La rima se produce entre los versos pares y es asonante. Los versos impares son versos blancos.
El romance es una de las representaciones más genuinas y antiguas de la versificación española ya que deriva de las canciones de gesta y en el transcurrir del tiempo se han ido produciendo diversas versiones de cada una de estas creaciones populares.
En Venezuela el romance ha dado origen a una variante popular como es el corrido que se diferencia del romance tradicional en que presenta rima consonante en los pares.