1. Qué es la Educación?
1.2 Valores Culturales de la Educación
1.2 OBJETIVOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS.ESPECÍFICOS.
> Reconocer a la familia como primera institución educativa con valores > Reconocer a la familia como primera institución educativa con valores culturales y principios.
culturales y principios.
> Brindar asesoría educativa en la comunidad sur América, San Martín de > Brindar asesoría educativa en la comunidad sur América, San Martín de Loba y la Lagunita, parroquia Marcial Hernández municipio San Francisco Loba y la Lagunita, parroquia Marcial Hernández municipio San Francisco Estado Zulia.
Estado Zulia.
> Facilitar herramientas que permitan la participación de la comunidad con > Facilitar herramientas que permitan la participación de la comunidad con el comité de educación del consejo comunal.
el comité de educación del consejo comunal.
> Presentar nuevas propuestas educativas a las autoridades competentes. > Presentar nuevas propuestas educativas a las autoridades competentes.
3.
3. JUSTIFICACIÓN JUSTIFICACIÓN DE DE LA LA INVESTIGACIÓN.INVESTIGACIÓN.
El propósito de esta investigación es promover el fortalecimiento para la El propósito de esta investigación es promover el fortalecimiento para la participación ciudadana, desarrollando su educación y conocimientos en sus participación ciudadana, desarrollando su educación y conocimientos en sus
funciones dentro del consejo comunal “Venezuela es Primero” de la funciones dentro del consejo comunal “Venezuela es Primero” de la
parroquia Marcial Hernández del Municipio San Francisco del estado Zulia. parroquia Marcial Hernández del Municipio San Francisco del estado Zulia.
A medida
A medida que se que se observa observa la necesidad la necesidad existente dentro existente dentro de lo de lo concierne aconcierne a la educación la falta de los debidos conocimientos y lineamientos importantes la educación la falta de los debidos conocimientos y lineamientos importantes para la transformación, integración, participación y evolución del comité y para la transformación, integración, participación y evolución del comité y consejo comunal con la comunidad, se construyen diversas estrategias consejo comunal con la comunidad, se construyen diversas estrategias orientadas a fortalecer a la ciudadanía con el objeto de alcanzar la orientadas a fortalecer a la ciudadanía con el objeto de alcanzar la transformación del comité de educación para beneficiar la gestión que está transformación del comité de educación para beneficiar la gestión que está generando: diseño de políticas, planes y proyectos estratégicos efectivos generando: diseño de políticas, planes y proyectos estratégicos efectivos para mejorar la distribución de los recursos existentes, todo en beneficio de para mejorar la distribución de los recursos existentes, todo en beneficio de la comunidad logrando eficiencia y equilibrio para un mejor desarrollo social. la comunidad logrando eficiencia y equilibrio para un mejor desarrollo social.
4.
4. DELIMITACIÓN DELIMITACIÓN DE DE LA LA INVESTIGACIÓNINVESTIGACIÓN 4.1 ESPACIAL:
4.1 ESPACIAL:
Las comunidades de Sur América, San Martín de Loba y la Lagunita del Las comunidades de Sur América, San Martín de Loba y la Lagunita del
consejo comunal “Venezuela es primero” se encuentran ubicadas en la consejo comunal “Venezuela es primero” se encuentran ubicadas en la
parroquia Marcial Hernández del municipio San Francisco del estado Zulia parroquia Marcial Hernández del municipio San Francisco del estado Zulia la cual delimita al norte, con el corredor vial Monseñor Domingo Roa Pérez la cual delimita al norte, con el corredor vial Monseñor Domingo Roa Pérez al sur con las empresas Venequip, Makro y Bicolor, al este con la al sur con las empresas Venequip, Makro y Bicolor, al este con la granzonera Zidoca y con el Kilómetro 4 vía Perijá, al oeste con Sabana granzonera Zidoca y con el Kilómetro 4 vía Perijá, al oeste con Sabana Grande.
Grande.
4.2 TEMPORAL: 4.2 TEMPORAL:
Esta investigación tiene una duración comprendida desde febrero de Esta investigación tiene una duración comprendida desde febrero de 2011 hasta febrero de 2012.
4.3 TEÓRICA: 4.3 TEÓRICA:
En cuanto a las bases teóricas de la investigación se utilizaron algunos En cuanto a las bases teóricas de la investigación se utilizaron algunos aspectos de suma relevación que permitan construir un marco de referencia y aspectos de suma relevación que permitan construir un marco de referencia y dar repuestas a los objetos planteados, tales como:
dar repuestas a los objetos planteados, tales como: > QUÉ ES LA EDUCACIÓN?
> QUÉ ES LA EDUCACIÓN?
> VALORES CULTURALES DE LA EDUCACIÓN. > VALORES CULTURALES DE LA EDUCACIÓN. > EDUCACIÓN COMUNITARIA. > EDUCACIÓN COMUNITARIA. > COMITÉ DE EDUCACIÓN. > COMITÉ DE EDUCACIÓN. > PROPUESTAS EDUCATIVAS. > PROPUESTAS EDUCATIVAS.
> SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO. > SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO.
> FORTALECIMIENTO DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO. > FORTALECIMIENTO DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO.
1. QUÉ ES LA EDUCACIÓN?
Según Emilio Ferrer en el (2010), en su artículo presenta el término de la palabra Educación es muy amplio, por lo que es muy difícil de definir. Si se observa en su etimología aparecen dos términos que hacen referencia al significado de la palabra Educación. Estos dos términos son educare y educere. Analice, a continuación, estos términos detalladamente.
El concepto de educare es el de llenar , nutrir , alimentar; el cual se relaciona con la educación, se trata de transmitir conocimientos al individuo para que pueda desenvolverse por sí solo en la vida cotidiana, es decir, en la sociedad. El individuo se encuentra vacío de conocimientos, por lo que necesita llenarse de ellos por medio del educador. Los educadores son cualquier persona que transmita unos conocimientos al individuo, sin tener que ser por ello un profesional. Es decir, los padres transmiten conocimientos a su hijo sin necesidad de que ellos tengan una preparación íntegra o un nivel de estudios elevado.
Este término de Educare, es el que se emplea normalmente en los centros educativos, aunque no sólo utilizan este tipo de enseñanza, sino que
también intentan “sacar” del niño todos los conocimientos que ha ido
adquiriendo a lo largo de su vida, es decir, lo que han aprendido de sus familiares, así como de la gente y de las cosas que se encuentran en su entorno. Este es el caso de la otra versión etimológica de la palabra Educación, la cual recibe el nombre de educere. La palabra educere es contraria a la palabra educare y su significado es el de sacar fuera los conocimientos que tiene el individuo, que como he dicho anteriormente trata de ver qué es lo que ha aprendido el niño a lo largo de su todavía corta vida.
1.1 EDUCACIÓN INTEGRAL
Nathalia Peña: Una educación integral será aquella que contemple, en su debida importancia, la totalidad de las funciones humanas: sensibilidad, afectividad, raciocinio, volición, o sean cuerpo y espíritu: sentidos e inteligencia; corazón y carácter.
La “educación integral” supone una triple preocupación docente: sobre los
tres campos del conocimiento, de la conducta y de la voluntad. El primero, o sea el conocimiento, es lo que comúnmente se ha llamado instrucción y que, en forma más propia, debe designarse con el hombre de 'información'. Comprende ella el acopio de conocimientos que una persona culta debe adquirir para valerse por sí misma en la vida, ser útil a la sociedad y darse una explicación personal sobre el mundo en que habita y el tiempo en que le ha tocado vivir.
Cuando se piensa en la 'educación integral' se quiere dar entender que se acepta a el hombre como un complejo consubstancial de materia y espíritu, una combinación esencial de cuerpo orgánico y de alma inmaterial e imperecedera y que, por lo tanto, todo tratamiento educativo debe mirar hacia la integridad de la persona humana y no a uno de sus componentes".
1.2 VALORES CULTURALES DE LA EDUCACIÓN.
Pedro Elías Gutiérrez (2005), comenta que Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico, que en la evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado. Desde mucho antes de la llegada de los españoles a América, y desde mucho antes de llegar a Venezuela, la población que ya existía en los territorios, es decir, la población
lengua, religión, costumbres, se relacionaban entre sí con las demás poblaciones de América Hispana. Esa serie de elementos comunes de muchas poblaciones que sin conocerse practicaban es lo que origina el término denominado Identidad.
En el caso Venezolano, los indígenas de la zona poseían sus costumbres, sus hábitos de vida, religión, folklore, entre otros elementos propios de su forma de vida. Pero con la llegada de los españoles, y luego los negros, cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales, se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres, a la que los indígenas debieron adherirse; como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas, lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales.
Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nación, personas, tales como el idioma, la religión, gastronomía, folklore, música, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que se conoce como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronómicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. La Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no se estaría configurando la Identidad de un país.
De igual forma Ramón Alexander en el (2009), plantea que en Venezuela la discusión sobre el tema de los valores es sumamente amplia y compleja, más aun cuando el campo de debate es el terreno educativo, pues son precisamente los valores los que signan la voluntad de enseñar de los seres humanos. Cada cultura, sociedad o individuos está influido o impregnado por
una carga de valores que -consciente o inconscientemente- condicionan la vida actuante del individuo bajo determinadas formas o patrones culturales.
Los valores varían conforme al contexto, la historia y los intereses que legitiman, éstos no son inmanentes en el tiempo, cambian conforme lo hacen las relaciones entre los hombres. Tal como señala Carr, (1997:79) El hombre civilizado, lo mismo que el hombre primitivo, es moldeado por la sociedad, y de modo tan real y efectivo como moldea él la sociedad en que vive. En pocas palabras, se vive en un ambiente social, donde el aire que se respira está constituido por valores.
La naturaleza humana ha mudado tanto, de país a país y de un siglo a otro, que es difícil no considerar los valores como fenómeno histórico, al que configuran las condiciones y convenciones sociales imperantes (Carr, 1997:79). La magnitud de la agrupación humana y su densidad define determinados valores. La sociedad como totalidad (mundo) tiene sus valores (Derechos Universales del Hombre) y sus sistemas parciales tienen los suyos, dependiendo de la naturaleza de la actividad que los agrupe, así, para el gremio de médicos privaran unos valores que son distintos a los del gremio de maestros, o al gremio de transportistas, o a los partidos políticos, asociaciones civiles, etc. Los valores se tiñen de contenidos, entonces
tenemos valores “familiares”, “científicos”, “constitucionales”, “partidistas”, “universitarios”, infinitamente podemos hacer así una larga lista, pero la idea
de comunidad vital nos agrupa en un solo conjunto: la sociedad; y de esta: la venezolana, Latinoamérica, mundial.