«El Noveno Sendero es llamado la Inteligencia Pura, porque purifica las Emanaciones, prueba y corrige el dise-ño de sus representaciones, y dispone la unidad con la que están diseñadas sin disminución o división.»
IMAGEN MÁGICA: Un bello hombre desnudo, muy fuerte. NOMBRE DE DIOS: Shaddai el Chai. ARCÁNGEL: Gabriel.
ORDEN DE ANGELES: Kerubim. Los Fuertes. CHAKRA MUNDANO: La Luna. VIRTUD: Independencia. TÍTULOS: La Casa del Tesoro de las Imágenes. EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la Maquinaria del Universo.
COLOR ATZILUTHICO: índigo. COLOR BRIATICO: Violeta. COLOR YETZIRATICO: Púrpura muy oscuro. COLOR ASSIÁTICO: Limón, moteado de azul. VICIO: Ociosidad. SÍMBOLOS: Perfumes y Sandalias.
1. Yesod es el Sefirah del plano etérico, y por lo tanto no es sólo la central de energía o maquinaria del mundo físico, sino que también sostiene el armazón en el que están enredadas las partículas de materia densa.
2. El estudio del etérico es vasto, pues es coextensivo con toda la gama de ciencias físicas, pero su efecto en el mundo físico puede ser considerado aproximadamente como Vitalidad. Es una energía de integración que coordina las moléculas físicas, las células y demás, en un organismo definido, y sin ella, por tanto, nuestros cuerpos físicos no serían más que colecciones de células independientes. No es un producto de la vida física, pues Yesod está más cerca de la fuente de las cosas que Malkuth, sino que las criaturas vivientes, las plantas, e incluso los minerales, son sus productos. Y así como una carencia de ella en el sistema nervioso conduciría hacia la exhaustión y la muerte, así un exceso de ella produciría enfermedad y posteriormente la muerte.
3. Es el agente controlador en los cambios químico-fisiológicos del protoplasma, y muestra su presencia por el poder de los organismos de responder a los estímulos, y es por tanto la base detrás de las células fibrosas que constituyen los nervios y dan el poder de sentir placer y dolor. Es sostenido por la ciencia esotérica que es el vehículo etérico, y no el cuerpo físico, el que tiene el poder de sentir, y éste es el principio que se halla detrás del uso de ciertos anestésicos; extraen al doble etérico fuera del cuerpo físico, tal como ocurre en el sueño, en el trance profundo, y finalmente en la muerte. El cuerpo físico es sólo el receptor de las impresiones de los sentidos físicos, y no tiene percepción sensoria aguda, excepto sentimientos vagos, apagados, difusos, tales como una fatiga general. La formación de un sistema nervioso está causada por uma mezcla de astral con fuerza etérica, y por lo tanto sólo hay una estructura nerviosa rudimentaria en las plantas, y ninguna en absoluto en los minerales. Todos, sin embargo, tienen su estructura construida y sostenida por la red o malla etérica, y es por tanto el fundamento de la existencia física, y «El Fundamento» es el Título de Yesod.
4. De este modo se puede decir que Yesod sostiene la imagen de todo lo que existe en el mundo físico, y es por tanto el Almacén de las Imágenes. Y sin embargo, no solamente contiene estas imágenes, sino que tiene el poder de alterarlas, y es por esto que el Yogi, por ejemplo, puede producir cambios dentro del organismo físico por medio de la meditación y las técnicas de posturas del Hatha Yoga. Este aspecto particular de Yesod es el recalcado en el Texto Yetzirático: «El Noveno Sendero es llamado la Inte-ligencia Pura porque purifica las Emanaciones, prueba (i.e. pone a prueba) y corrige el diseño de sus representa-ciones...» lo que por supuesto resulta en formas funciona-les en el mundo físico, Malkuth. La función integradora sobre la vida celular y molecular está cubierta en el resto del Texto, que dice: «dispone la unidad con la que son diseñadas (las emanaciones), sin disminución o división». Finalmente, la imagen suprema integrada de Yesod es la de «La Imagen Luminosa del Creador» que se muestra y oculta en el plano físico. Por tanto, el Nombre de Dios del Sefirah Yesod es Shaddai el Chai, el Dios Todopoderoso y Viviente.
5. Naturalmente que como Yesod es un Sefirah muy relacionado con lo etérico, con las imágenes de manifestación pre-física de todas las emanaciones superiores, y también con el vasto cuerpo de enseñanza desarrollado alrededor de la Luna —el gran reflector de la luz del Sol—, el Arcángel del Sefirah es el Arcángel de la Anunciación, Gabriel, que da los poderes de la Visión.
6. El puede ser imaginado como una bella figura azul-verde con destellos plateados de luz, y un tremendo remolino de colores de los diversos matices de tintas de la cola del pavo real punteados con plata que son sus alas, o una parte de su aura dilatada, y alrededor de su cabeza y bajo sus pies arroyos de plata líquida. Puede notarse que éstos no son los colores Sefirothicos estrictamente hablando, pero uno no debería dejar que la imaginación estuviese atada demasiado fuertemente por la tradición, particularmente con símbolos como los Colores Relanpaguenates que son arbitrarios en gran medida. Los colores dados arriba en conexión con el Arcángel Gabriel deberían evocar mucho del poder del Mar y de la Luna que es una parte integral de Sefirah Yesod.
7. Esta forma antropomórfica puede entonces verse cambiar a un tremendo pilar de luz plateada, quizá con un tinte gris- malva, extendiéndose hacia arriba hasta el cielo y reposando sobre la Tierra, y alrededor del pilar de nuevo nubes de los colores azul y verde del pavo real. Este tremendo Pilar debería ser concebido como una batería del Universo —una batería eléctrica— y todas las acciones del Universo os son enchufadas, como si fuera, a través de esta gran batería, pues es la base de la Visión, sea clari-videncia o clariaudiencia.
8. El poderoso pilar de plata puede entonces ser cambiado a una figura nónuple, una figura sólida de cristal con nueve lados, pero reflejando luz plateada y azul-verde. Imaginad en esa figura nónuple una gran cantidad de fuerza del anterior gran pilar plateado y azul-verde, y observadlo; observad este sólido igual que observarías un globo de cristal, y ved qué aparece. Como conclusión a este experimento es mejor cambiar la forma de nuevo a la bella forma Angélica protectora, irradiante de los poderes de la Luna y del Agua, que son cualidades en sintonía con las facultades visionarias que pueden dar un entendimiento real y correcto de la vida interna. Es Gabriel quien rige «los arroyos de Agua Viva que brotan del Trono Más Elevado». (Cf. Apocalipsis XXII i: «Y me mostró un río puro de agua de vida, claro como el cristal, procedente del trono de Dios y del Cordero» y también Génesis II x «Y un río salió del Edén para regar el jardín: y desde ahí se dividió, y se convirtió en cuatro cabezas.»).
9. La Orden de Angeles de Yesod es los Kerubim, los Fuertes, cuyo título es adecuado cuando uno considera que Yesod sostiene los niveles y las tensiones etéricas de los que depende la forma física. Es esta concepción la que está también detrás de la Imagen Mágica —el bello hombre desnudo, muy fuerte, que podría ser comparado con Atlas, que sostenía el mundo sobre sus espaldas, teniendo la fortaleza de esos otros «Fundamentos» clásicos del Universo, el Elefante, la Tortuga y el Águila. En cierto modo, estas tres criaturas, junto con el hombre Atlas, pueden ser concebidas como reflejos de las Cuatro Santas Criaturas Vivientes de Kether. También, el hombre fuerte y bello puede ser considerado como Nuestro Señor, como un equilibrio compensador del «gentil Jesús, dócil y manso» de la escuela dominical, concepción que desgraciadamente ha crecido alrededor suyo. Jesús, el hombre fuerte que tuvo la fortaleza pasiva de no resistirse a sus perseguidores cuando todo el tiempo tuvo el poder de hacer todas esas cosas con las que le tentó el diablo en el Desierto; que tuvo la suficiente «presencia» de poder como para impresionar e impeler a la fe a un centurión Romano de duro carácter cuyo sirviente estaba enfermo; que tuvo el poder y conoci-miento sobre los niveles etéricos para curar al enfermo, realizar «milagros», elevar a los muertos, y reconstruir su cuerpo de nuevo, glorificado, después de tres días.
10. Los Kerubim trabajan en la edificación de conocimiento y el enjaezamiento de fuerza en los métodos etéricos o Yesódicos, de los que uno es el uso de símbolos relativos al entendimiento Yesódico dentro de las profundidades de la mente subconsciente. Con el progreso del tiempo, estos símbolos se vuelven menos «ritualísticos» y más mentales —esto es, se convierten en herramientas en las manos de las varias escuelas de psicoanálisis. De todos modos, estas imágenes de curación psicológica son todavía versiones del día presente de los contenidos de «La Casa del Tesoro de las Imágenes», y las fuerzas detrás de esta terapia son la Orden de Angeles de Yesod, pese a lo fantástico que ello pueda sonarle a la mente científica. Los grandes poderes en la esfera etérica son los Angeles mismos, los Kerubim, y como los poderes etéricos son las grandes fuerzas formativas del mundo y del hombre, estas grandes fuerzas deben ser tenidas en cuenta por la investigación médica si es que ha de tener algún valor. Aparte de los aspectos subconscientes, que resultan en muchas enfermedades psicosomáticas, el entendimiento completo del mecanismo que trabaja el cuerpo de modo que pueda curarse en la enfermedad, lo mantiene en buena condición cuando está bien, y rejuvenecido cuando es viejo, están todos contenidos en Yesod, el fundamento etérico detrás del reino físico de Malkuth.
11. Es en esta dirección que están progresando los nuevos métodos de curación no «ortodoxos», tales como la antroposofía, radiónicas, y las técnicas de Alexander. A menudo, ciertas de estas técnicas trabajan mejor con gente que tiene alguna percepción consciente de sus niveles astrales y etéricos, y cuyos niveles inferiores son por tanto menos densos. La gente que ha hecho un fetiche de la droga, por otro lado, es menos probable que pueda ser ayudada por tratamientos vegetales y homeopáticos. Sin embargo, en los niveles internos, el incremento de la ra-dioactividad está teniendo el efecto de hacer menos densos los niveles etéricos, de modo que parece haber algún bien que viene de este mal, aunque desde luego puede conducir a una terrible enfermedad si no se controla adecuadamen-te, como es bien sabido.
12. El Chakra Mundano de Yesod es la Luna, y la Luna está íntimamente conectada con el crecimiento de las plantas, y hay mucha tradición olvidada en relación con hierbas y plantas y su influencia sobre la enfermedad y otras materias que Paracelso trató de revivir, y que son todavía revividas hoy en día, aunque la falta de método científico no ayuda mucho a la causa, y es un campo de caza común para mentecatos y faroleros.
13. La Luna está íntimamente conectada con la Tierra, así como el plano etérico está íntimamente conectado con el físico. El poder de la vitalidad etérica es como el poder de la Luna que produce los grandes movimientos de las mareas sobre la faz de la Tierra; y la actividad cíclica de la «Maquinaria del Universo» etérica es como la actividad cíclica de la Luna y el ciclo fisiológico de la mujer —el sexo Lunar.
14. En adición a esto está la vasta cantidad de enseñanza esotérica que se centra alrededor de la Luna, pues la Luna y el Sol son los dos grandes principios que tienen sus análogos en los Pilares detrás de toda la manifestación. Puede decirse que Pan e Isis son aspectos de la esfera Yesódica, porque Pan da la idea de fortaleza arquetípica que es característica del etérico y de la acción de la Luna sobre la Tierra, e Isis da la idea de la virginidad arquetípica del lado Femenino de Dios. Todo el lado receptivo de las cosas es mostrado por el reflejo de la luz Solar por la Luna, y por el Sefirah Yesod como receptáculo de todas las emanaciones superiores para que sean formadas en las imágenes que son la base de las formas en
el mundo físico. También, la función principal de Yesod, el mecanismo por el que la raza humana vive y muere, nace y se casa, es también la función de la Gran Madre, o Isis, pues Isis contiene a todas las otras diosas.
15. Está también el lado mágico de la Luna, y Yesod es más importante mágicamente que cualquier otro Sefirah, excepto posiblemente Hod. Siendo un Sefirah Lunar, el Dios Thoth está también conectado íntimamente con Ye-sod. Este hecho está detrás de algunas de las leyendas que cuentan de Thoth como siendo un ayudante de Isis. Puesto que Yesod está conectado tan íntimamente con la purifica-ción y la unificación de las formas, será obvia su relevan-cia con la magia práctica, pues todas las fuerzas superiores tienen que pasar a través de Yesod antes de que puedan manifestarse físicamente en Malkuth.
16. La atribución de las Sandalias a Yesod muestra también el estrecho vínculo mágico con el Sefirah Hod, pues un aspecto de ellas son las Sandalias Aladas del Gran Mensajero, que es refiere a Hermes, Mercurio y Thoth. Em otro sentido, las Sandalias son enseres mágicos que le permiten a uno caminar con facilidad sobre los Fundamentos de los varios niveles psíquicos.
17. Los perfumes, asignados también a Yesod, contienen otra rama completa del entendimiento de las vibraciones etéricas detrás de minerales y plantas. Esto es de nuevo parte del aspecto Lunar de Yesod, y una esfera que ha sido poco investigada a pesar de los profundos cambios de conciencia que pueden efectuarse por medio de varios perfumes —como desde luego con la música. Como señaló Dion Fortune, «Cuan rápidamente se apartan nuestros pensamientos de las cosas terrenales cuando el amontonado humo del incienso nos llega desde el elevado altar; ¡cuan pronto vuelven a ellas de nuevo cuando nos llega una bocanada de pachulí desde el banco próximo!» («La Cábala Mística» de Dion Fortune — publicado por Editorial Kier, Buenos Aires.) Más aún, está el lado esotérico superior del perfume, que ya hemos tocado con referencia a Isis y Daath. Hay una fuerte conexión entre Daath y Yesod, y se dice que son «polos opuestos del circuito mágico». Esto es, Daath es la parte más elevada y Yesod la parte más baja de la psique, cuando se descuentan el cuerpo físico en Malkuth y los niveles espirituales de la Tríada Superna; son los polos extremos del vínculo entre Espíritu y Materia. 18. En el capítulo de Daath se hizo mención de Moisés y la montaña Lunar del Sinaí, y el Antiguo Testamento como un todo contiene un vasto compendio de simbolismo Yesódico. Mucho se ha extinguido a través del curso de las edades y por traducción, pero los grandes símbolos de adoración Lunar están ahi para aquellos que se preocupan de buscarlos.
19. Para empezar, tal como nos dice el Génesis, la tribu nomádica que llegó a ser conocida como los Judíos vino originalmente de Ur de Caldea. Ur era la gran ciudad Lunar de Caldea, y llevaba una gran enseñanza del Agua y de la Luna en la adoración de ese extraño ser, Ea, el Hombre-Pez Divino, que, de acuerdo con Berosio, el sacerdote e historiador Babilonio, «escribió un libro sobre el origen de las cosas y los comienzos de la civilización, y se lo dio al hombre». Este libro daba probablemente esos relatos del Diluvio y de la Torre de Babel que aparecen em fragmentos de la Biblioteca Real de Nínive así como en la Biblia. Ea, u Oannes como le llamaron posteriormente los Griegos, dice Berosio, «solía pasar todo el día entre los hombres, sin tomar alimento alguno, y les daba conocimientos de letras, y ciencias, y toda clase de arte; él les enseñó cómo fundar ciudades, construir templos, introducir leyes y medir tierras; les enseñó cómo plantar semillas y recoger cosechas; en breve, les instruyó en toda cosa que hace más suaves la maneras y eleva la civilización, de modo que desde ese tiempo nadie ha inventado algo nuevo. Entonces, cuando el sol se venía abajo, este monstruoso Oannes solía hundirse de nuevo en el mar y pasar la noche en medio de las aguas sin Límite, pues era anfibio.»
20. Envuelto como está en las profundidades de la leyenda y la mitología, no podemos estar seguros de si el mar se da a entender como tal, o si se da a entender el mar etérico. En la leyenda, las descripciones aparentemente físicas pueden implicar muchas cosas —por ejemplo la conciencia de Daath es simbolizada usualmente por el vidente ascendiendo a una montaña, o yendo a una habitación superior. A partir de la descripción de sus funciones, sin embargo, Ea era obviamente lo que la tradición esotérica llama un Manú o líder y civilizador de una raza primitiva. Se dice que estos seres no tenían cuerpos físicos permanentes, sino que se materializaban etéricamente, algo al modo en que ocurren las materializaciones ectopiásmicas en la sesión espiritista. En aquellos días, también, se dice que todos los hombres tenían visión etérica, de modo que el Manú era visible a todos. Sea como sea, fue de este trasfondo de tradición que descendieron los primeros Judíos.
21. Los poderes Lunares y los poderes del Mar fueron adorados como dioses antes de que los hombres adorasen a toda la fuerza del poder del Sol, y aunque Jehovah finalmente llegó a estar fuertemente identificado con el Sol fue desde los primeros días una fuerza Lunar. Así, el gran poder de la Luna respecto a la fertilidad se convirtió com los antiguos Judíos en una cosa sagrada, como por ejemplo en el ritual de la circuncisión instituido por Abraham.
22. En los primeros días la Luna era adorada como un dios así como una diosa, y ciertas razas se inclinaban más hacia un lado o hacia otro. Los Judíos, por supuesto, tendieron hacia el lado masculino, y apareció generalmente la confusión cuando la raza encontraba tribus rivales que adoraban una representación femenina de la misma fuerza, tal como Ishtar o Astarté. El extraño libro de El Cantar de los Cantares de Salomón surge probablemente de uno de estos encuentros, pues su verdadero significado se refiere sin duda a los aspectos oscuros de la diosa Lunar: «Soy negra, pero hermosa, oh hijas de Jerusalén, como las tiendas de Cedar, como las cortinas de Salomón. No me miréis, porque soy negra, porque el sol ha mirado sobre mí...»
23. Salomón e Hiram son dos ejemplos de figuras mágicas en los que, aunque históricamente se puede decir que han existido ciertos hombres que se corresponden com ellos, son realmente grandes figuras arquetípicas animadas por grandes fuerzas hasta un grado mucho más allá de lo que mortal alguno pudiera haber encarnado. Estas figuras aparecen en todas
las razas, como por ejemplo el Rey Arturo, Robin Hood y demás, y el proceso trabaja incluso con figuras bastante