PLAN DE COURS Département de sociologie Université du Québec à Montréal
Sigle : ANT2003 Groupe : 40
Titre : Anthropologie de l’Anthropocène Session : Hiver 2022
Enseignante : Élisabeth Abergel
Téléphone : (514) 987-3000 poste 4470 Bureau : A-5325
Courriel : [email protected]
AVIS À TOUTES LES ÉTUDIANTES ET TOUS LES ÉTUDIANTS Boîte courriel UQAM
La boîte courriel est activée automatiquement dans les 48 heures suivant l'inscription à au moins un cours.
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https://servicesinformatiques.uqam.ca/services/Courriel%20%C3%A9tudiant Vous trouverez votre NIP sur votre relevé facture ou votre bulletin d’inscription
ANT-2003
GR. 40 : A
NTHROPOLOGIE DE L’
ANTHROPOCÈNEPlan de cours RESPONSABLE DU COURS
Nom Élisabeth Abergel
Local A-5125
Téléphone 514-987-3000 poste 4470
Disponibilités Sur rendez-vous
Courriel [email protected]
Site Moodle du cours https://ena01.uqam.ca/course/view.php?id=48612
DESCRIPTION DU COURS
À partir de la notion d'anthropocène, comprise à la fois comme une nouvelle ère géologique d'origine humaine et comme la capacité des humains à modifier leur propre nature, nous analyserons les fondements historiques, les processus multidimensionnels et les mutations contemporaines des relations entre sociétés/natures et humains/non-humains. De l'érosion de la biodiversité à l'influence des technosciences, de l'urbanisation accélérée à la détérioration des sols, des accidents industriels à l'évolution démographique, des énergies fossiles à la menace sur la pollinisation, nous caractériserons les questions et enjeux que cette influence croissante de l'activité humaine sur son environnement soulève sans oublier les débats publics (ex. sur les risques écologiques), les questions éthiques (ex. les limites des transformations de l'humain sur la nature), les controverses (ex. autour du climatosceptisme) et les mobilisations sociales (i.e contre le réchauffement climatique) qu'elle suscite de par le monde.
PRÉALABLES AU COURS
Ce cours est un cours d’introduction. Il n’y a pas de préalables à ce cours mais il est recommandé d’avoir suivi le cours de sociologie de l’environnement (SOC-1018) pour mieux comprendre les grands problèmes et défis environnementaux en lien avec les activités
Faculté des sciences humaines Département de sociologie
Hiver 2022 Jeudi 14h-17h
Local DE-1550 ou sur zoom
humaines et les différents systèmes de pensée et approches épistémologiques portant sur la nature et l’environnement.
OBJECTIFS DU COURS
Objectifs généraux (ou buts du cours ou compétences visées) De façon générale, le cours vise à :
• Comprendre la double nature de la notion d'anthropocène.
• Développer une connaissance et une compréhension historiques et critiques du rapport Nature/Culture.
• Analyser des questions, enjeux et réponses reliés à la forme contemporaine de ce rapport.
• Débattre sur les voies futures de l'anthropocène
Objectifs spécifiques (ou compétences attendues)
De façon plus spécifique, à la fin du cours ou d’un bloc de cours, l’étudiante ou l’étudiant sera capable de :
• Définir les principaux concepts étudiés relatifs à l’étude de l’Anthropocène;
• Caractériser les grands débats entourant cette nouvelle ère géologique;
• Discuter des principaux courants de pensée, des disciplines différentes et des auteur.e.s travaillant sur la question de l’Anthropocène;
• Développer une réflexion critique sur les aspects épistémologiques et situés entourant l’étude de l’Anthropocène
• Comprendre la contribution des humanités environnementales et de l’anthropologie dans l’étude de l’Anthropocène
CONTENU DU COURS
Dans un premier temps nous analyserons les approches disciplinaires principales, les échelles spatio-temporelles (géologiques et autres) et les différentes trames narratives liées au concept d’Anthropocène. Dans un deuxième temps, nous aborderons les débats et critiques entourant les perspectives dominantes et les discours idéologiques entourant ce concept. Finalement, nous établiront les possibilités de rendre compte de la complexité et des interactions et enchevêtrements multiples entre mondes humains et non-humains à travers la lecture de l’œuvre de l’anthropologue américaine, Anna Lowenhaupt Tsing. Son ouvrage intitulé Le champignon de la fin du monde : sur les possibilités de vivre sur les ruines du capitalisme paru en 2017 dans sa traduction française, nous servira de canevas
pour réfléchir la réalité anthropocénique au quotidien, telle qu’elle se vit et se déploie autour de nous ici et maintenant.
FORMULES PÉDAGOGIQUES
Le cours consistera en un exposé magistral ainsi que d’un atelier d’une heure qui inclura des discussions basées sur les textes à lire pour chaque semaine ainsi que des présentations audiovisuelles et des présentations orales des étudiant.e.s lors des ateliers.
Votre présence en classe est essentielle pour réussir dans ce cours car votre participation active sera sollicitée lors des ateliers. Votre absence au cours devra être justifiée en cas de maladie (avec certificat médical).
Ce cours nécessite beaucoup de lecture et d’écriture en revanche, il n’y a pas d’examens à prévoir. Il vous est donc demandé de venir en classe préparés, ayant lu et compris les textes obligatoires.
Aucun retard justifié ne sera permis pour la remise des travaux. Une pénalité de -5% par jour de retard sera appliquée.
Le cours sera donné en mode présentiel à moins de mesures sanitaires spécifiques annoncées par l’administration de l’UQAM. Dans ce cas, le cours sera dispensé sur Zoom en mode synchrone incluant les discussions et les débats. Veuillez noter que les cours sur Zoom ne seront pas enregistrés. Vous trouverez le lien zoom dans le calendrier hebdomadaire mais il sera aussi affiché sur le site Moodle.
MODALITÉS D’ÉVALUATION
Outils d’évaluation
Outil d’évaluation Pondération Échéance
Un journal de bord : réflexions personnelles, hebdomadaires sur les textes, les évènements et les expériences liées à l’Anthropocène Exercice individuel.
30% 10 mars 2022
21 avril 2022
Étude de cas : travail écrit en groupe (3-4
personnes) 30% 21 avril 2022
Étude de cas : présentation orale en groupe 15% Séances du 14 et 21 avril 2022
Exposé oral portant sur les textes (en binôme
pour animer les ateliers) 20% une séance au cours
de la session
Présence 5% Pendant toute la
session
1) Le journal de bord
Il faudra vous procurer un cahier de note écrit à la main ou bien, si vous le préférez, rédiger un blog en utilisant une plateforme quelconque (Wordpress ou autre format). L’objectif du journal de bord est de favoriser une pratique d’écriture réflexive qui porte sur les textes que vous devez lire. Plutôt que de résumer les propos et les arguments des auteur.e.s, ce type d’exercice vous permet d’écrire vos impressions, vos perceptions dans vos propres mots et de faire des liens avec vos expériences en reliant les thèmes des textes. C’est un moyen d’explorer des idées, de réfléchir et de prendre conscience de votre propre pensée. Le journal de bord est un outil qui vous permet de parler à la première personne, d’explorer d’autres manières de comprendre la matière. Cet outil peut être créatif, car il n’y a pas de contrainte de présentation, ni de mise en page. Vous pouvez écrire vos réflexions au fur et à mesure que les idées viennent. Il est recommandé d’écrire régulièrement dans ce journal car c’est un exercice qui devient plus facile à maitriser avec la répétition. Prévoyez du temps pour noter vos idées, lisez les textes et prenez en note les passages qui vous interpellent afin de les commenter dans votre journal. Il faudra bien noter la date pour chaque commentaire et les noms des auteurs et le titre des textes sur lesquels vos idées se rapportent. Le carnet doit être lisible, vous pouvez inclure des images, des dessins, des coupures de journaux, des fichiers électroniques, etc. dépendamment du format que vous allez utiliser pour votre carnet de bord. Il n’y a pas de limites.
Le journal de bord sera remis en deux parties et à deux moments précis lors de la session:
la partie 1 comprendra les textes étudiés et lus avant la semaine de lecture à remettre le 10 mars 2022. La partie 2 traitera des textes étudiés après la semaine de lecture et sera remis le 21 avril 2022.
Comment évaluer votre journal de bord? Je vais commenter les éléments suivants : vos réflexions, votre compréhension des thématiques et des idées étudiées en classe. Je cherche à voir un réel engagement critique avec la matière ainsi que votre niveau de connaissance au fil des semaines. Pensez à cet exercice comme à un dialogue avec les auteur.e.s et avec leurs idées mais aussi avec vos pairs. Il s’agira de mettre en relation des évènements autour de vous, des observations, des phénomènes et des situations qui vous affectent particulièrement, avec les thèmes proposés dans le cours. Vos expériences, vos opinions et vos analyses seront importantes car elles m’indiqueront votre niveau d’apprentissage au fil des semaines. Ceci n’est pas un journal intime, mais sachez que vos réflexions personnelles ne seront pas rendues publiques et resteront entièrement confidentielles.
2) Le travail écrit: L’étude de cas (travail en groupe)
Le travail écrit consiste en une étude de cas de 15 pages maximum, doubles interlignes qui traitera du défi de représenter l’Anthropocène de manière concrète. La bibliographie doit comporter un minimum de 5 sources académiques : ouvrages spécialisés (ex. : monographies) et articles de périodiques. Une note par groupe sera attribuée. Les groupes consisteront en 3-4 personnes selon le nombre d’étudiant.e.s inscrit.e.s au cours et seront décidés dès la troisième semaine.
La dissertation est un texte qui vise à présenter l'ensemble des faits et des arguments en faveur d'une conclusion précise sur une question spécifique choisie par les étudiant.e.s. Elle expose et explique les éléments d'information pertinents par rapport à la problématique posée, avance une hypothèse pour répondre à cette question, développe une argumentation en faveur de cette hypothèse et critique les contre-arguments. Elle se présente comme un texte suivi, à double interligne, de 15 pages (sans la bibliographie). Voir les normes de présentation des travaux en sociologie sur le site du département de sociologie à l’UQAM pour les critères de présentation attendus.
Le travail final consiste à répondre à la question suivante :
Parce que le concept d’Anthropocène demeure peu connu dans l’imaginaire collectif, l’objectif de ce travail sera de contextualiser l’Anthropocène au moyen d’un exemple concret qui situera la complexité des relations et des interconnections entre sociétés et écologies, entre espèces, tenant compte des impacts/des actions des humains sur leur environnement.
Si vous deviez expliquer et décrire l’Anthropocène à des personnes qui ne connaissent rien sur le sujet, quel serait un exemple concret qui expliquerait et qui permettrait de comprendre les différents aspects (phénomènes et tensions) associés à l’Anthropocène?
Comment cet exemple engage-t-il à une conscientisation des problèmes liés à l’Anthropocène?
Il s’agira de documenter cet exemple ainsi que de l’analyser en utilisant les concepts théoriques et les approches disciplinaires étudiées en classe. Vous pouvez entreprendre une observation sur le terrain (approche ethnographique) et/ou rédiger un travail à partir de sources documentaires. L’étude de cas peut traiter d’un phénomène local ou plus global mais doit nécessairement partir d’un projet concret. Il faudra valider votre choix avec la professeure. Quelques exemples : une épicerie zéro déchet à Montréal, suivre la trajectoire d’une espèce végétale ou animale (à la Anna Tsing), la biodiversité dans les parcs à Montréal, une visite au biodôme, des communautés de réfugiés environnementaux, des villes en transition, un projet artistique littéraire ou en arts visuels, l’accumulation des masques chirurgicaux sur les trottoirs, etc.
Les critères d’évaluation pour le travail écrit sont : la qualité de la présentation, l’originalité du sujet, la pertinence de l’analyse en lien avec les concepts et les approches théoriques vues en classe, la cohérence du texte ainsi que la qualité des informations et des sources bibliographiques. Une note sera attribuée pour le groupe.
3) La présentation orale sur l’étude de cas
La présentation orale, en groupe, porte sur votre étude de cas et propose une synthèse de vos résultats de recherches en 20 minutes. Cette présentation peut inclure une présentation Powerpoint. Une évaluation par les pairs sera organisée pour cet exercice selon des critères spécifiés préalablement par les étudiant.e.s.
4) L’exposé oral hebdomadaire en binôme
Lors des ateliers, chaque semaine, un groupe de 2 personnes sera responsables de discuter les textes et d’animer une discussion en présentant des questions au reste de la classe. Les dates de présentation pour chaque groupe de 2 seront décidées dès la deuxième semaine.
L’exposé oral durera environ 15 minutes pour laisser plus de temps à la discussion. Il faudra préparer 2 ou 3 questions afin d’animer la discussion. Chaque exposé oral sera évalué selon la qualité de la synthèse des textes ainsi que du niveau de participation des étudiant.e.s à la discussion et sera fera sous forme d’une évaluation par les pairs après chaque exposé.
MATÉRIEL REQUIS
Matériel obligatoire :
• Les liens actifs vers les textes sont disponibles sur Moodle;
• L’ouvrage suivant est obligatoire : Tsing, Anna L, and Anna L. Tsing. Le Champignon De La Fin Du Monde: Sur La Possibilité De Vivre Dans Les Ruines Du Capitalisme.
Paris : La découverte, 2017. Disponible à la COOP de l’UQAM.
Toutes les lectures obligatoires et facultatives sont disponibles électroniquement (voir site de la bibliothèque UQAM pour les bases de données comme Érudit.org, Revues.org, Persée, Cairn.info, etc.). Veuillez noter qu’il n’y a pas de recueil de texte, votre inscription à l’UQAM vous donne accès aux textes proposés dans le cadre du cours à travers le site de la bibliothèque. Il faudra cependant vous procurer le livre d’Anna L. Tsing pour la deuxième partie du cours qui sera disponible à la COOP de l’UQAM dès janvier.
Les présentations Powerpoint et la liste des lectures obligatoires avec liens actifs seront affichées sur le site Moodle du cours. Ces mêmes liens actifs sont aussi accessibles à travers le plan de cours qui figure sur le site Moodle ainsi que sur celui du département de sociologie. Veuillez consulter le site Moodle régulièrement pour des nouvelles concernant les séances, les textes à lire, pour partager des informations pratiques ou pour des annonces concernant le déroulement des séances. D’autres informations (podcasts, vidéos, conférences filmées, documents, etc.) seront périodiquement affichées sur le site Moodle du cours.
CALENDRIER DÉTAILLÉ DU COURS
Date Contenu du cours Activités/Évaluation
13/01/22 Séance 1 : Introduction au cours (entente d’évaluation)
Mode SYNCHRONE sur Zoom au lien suivant : https://uqam.zoom.us/j/82442483974
Objectif : Se présenter et présenter les grandes orientations et objectifs du cours. Parcourir le plan de cours et expliquer les différentes modalités d’évaluation.
Lecture : Lire le plan de cours disponible sur le site du département de sociologie de l’UQAM.
20/01/22 Séance 2 : Une philosophie de l’Anthropocène (Signature de l’entente d’évaluation)
Mode SYNCHRONE sur Zoom au lien suivant : https://uqam.zoom.us/j/82442483974
Lectures
1. Federau Alexander, Pour une philosophie de l'anthropocène. « Les récits de l’Anthropocène ».
Presses Universitaires de France, L'écologie en questions, 2017, URL : https://www-cairn- info.proxy.bibliotheques.uqam.ca/--.htm (p. 197-250)
Calendrier pour les exposés oraux en binôme.
27/01/22 Séance 3 : Penser l’Anthropocène Lectures
1. Larrère, Catherine. Chapitre 29 : Anthropocène : le nouveau grand récit? Dans Beau Rémi, Larrère Catherine, Penser l’Anthropocène. Presses de Sciences Po, « Académique », 2018, URL : https://www-cairn-
info.proxy.bibliotheques.uqam.ca/--.htm (p. 487- 497)
2. Dutreuil, Sébastien. Chapitre 21 : L’Anthropocène est-il un concept d’histoire de la Terre? Dans Beau Rémi, Larrère Catherine, Penser l’Anthropocène.
Presses de Sciences Po, « Académique », 2018, URL : https://www-cairn- info.proxy.bibliotheques.uqam.ca/--.htm (p. 355-374)
Composition des groupes pour le travail final
3/02/22 Séance 4 : Histoire et/de l’Anthropocène Lectures
1. Lewis, Simon L. et Mark A. Maslin. Chapitre 5 : L’an 1610 de notre ère dans Beau Rémi, Larrère Catherine, Penser l’Anthropocène. Presses de
Sciences Po, « Académique », 2018, URL : https://www-cairn-
info.proxy.bibliotheques.uqam.ca/--.htm (p. 77-95) 2. Malm, Andreas. « Les origines du capital fossile : le passage de l’eau à la vapeur dans l’industrie du coton britannique » dans L’Anthropocène contre l’histoire : le réchauffement climatique à l’ère du capital. La fabrique, 2017
3. Dipesh Chakrabarty, « Le climat de l’histoire : quatre thèses » dans la revue internationale des livres et des idées. No. 15, janvier-février 2010
10/02/22 Séance 5 : Étudier les « cènes » Lectures
1. Haraway Donna, Neyrat Frédéric, « Anthropocène, Capitalocène, Plantationocène, Chthulucène. Faire des parents », Multitudes, 2016/4 (n° 65), p. 75-81.
DOI : 10.3917/mult.065.0075.
2. Bonneuil Christophe, « Capitalocène. Réflexions sur l’échange écologique inégal et le crime climatique à l’âge de l’Anthropocène », EcoRev', 2017/1 (N° 44), p. 52-60. DOI : 10.3917/ecorev.044.0052.
3. Fressoz Jean-Baptiste, « 2. L’anthropocène est un
« accumulocène » », Regards croisés sur l'économie, 2020/1 (n° 26), p. 31-40. DOI : 10.3917/rce.026.0031.
17/02/22 Séance 6 : Nature/culture versus Natureculture Lectures
1. Tim Ingold, « Culture, nature et environnement », Tracés. Revue de Sciences humaines,
22 | 2012. URL : http://
traces.revues.org/5470 ;
2. Philippe Descola, « Par-delà la nature et la culture
», Le Débat 2001/2 (n° 114),p. 86-101.
DOI 10.3917/deba.114.0086
24/02/22 Séance 7 : Décentrer les regards sur l’Anthropocène
Lectures
1. Hache Émilie. Chapitre 7 : « Tremblez, tremblez, les sorcières sont de retour! » dans Beau Rémi, Larrère Catherine, Penser l’Anthropocène. Presses de Sciences Po, « Académique », 2018, URL : https://www-cairn-
info.proxy.bibliotheques.uqam.ca/--.htm (p. 113- 123)
2. Ferdinand, Malcom. « L’habiter colonial : une terre sans monde » dans Une écologie décoloniale. Penser l’écologie depuis le monde caribéen. Seuil, 2019 3. Davis, H. et Zoe Todd. « Decolonizing the Anthropocene ». ACME: An International Journal for Critical Geographies, 2017, 16(4):761-780
3/03/22 Semaine de lecture
10/03/22 Séance 9 : Humains non-humains
Lectures
1. Dam Hiav-Yen, « L’écho de leur chant : anthropologie de l’extinction d’un primate chinois dans l’Anthropocène », Cahiers d'anthropologie sociale, 2019/1 (N° 18), p. 160-176. DOI : 10.3917/cas.018.0160.
2. Burgat, Florence, «La construction des mondes animaux et du monde humain selon Jacob von Uexküll » dans Camos Valérie, Cézilly Frank, Sylvestre Jean-Pierre, Homme et animal, la question des frontières. Éditions Quæ, « Update Sciences &
Technologies », 2009, URL : https://www-cairn- info.proxy.bibliotheques.uqam.ca/--.htm (p. 99-108).
3. Eric Baratay. Écrire l’histoire des non-humains, le cas des animaux. Entropia : Revue d’étude théorique et politique de la décroissance, Entropia ; Lyon : Parangon/Vs, 2013, pp.149-160.
Remise du carnet de bord (partie 1)
17/03/22 Séance 10 : Les humanités environnementales Lectures
1. Bonneuil, Christophe, and Jean-Baptiste Fressoz.
2013. « Penser avec Gaïa : vers des humanités environnementales » dans L'événement anthropocène la Terre, l'histoire et nous. Paris: Editions du Seuil. P.
33-59
2. Aurélie Choné, Isabelle Hajek, Philippe Hamman.
Introduction. Repenser l’idée de nature. Aurélie Choné; Isabelle Hajek; Philippe Hamman. Guide des Humanités environnementales, Presses Universitaires du Septentrion, pp.11-28, 2016.
3. Kirksey, S.E. and Helmreich, S. (2010), The Emergence of Multispecies Ethnography. Cultural Anthropology, 25: 545-576. https://doi- org.proxy.bibliotheques.uqam.ca/10.1111/j.1548- 1360.2010.01069.x
24/03/22 Séance 11 : Bruno Latour et les terrestres Lectures
1. Bruno Latour. « 4ème Conférence : L’anthropocène et la destruction (de l’image) du globe dans Face à Gaïa. Huit conférences sur le Nouveau Régime Climatique, Paris, La Découverte, series: « Les Empêcheurs de penser en rond », 2015, pages : 161- 207
2. Latour Bruno, Jenvrey Dominiq, Kyrou Ariel,
« Politiques de Gaïa », Multitudes, 2021/4 (n° 85), p.
75-83. DOI : 10.3917/mult.085.0075.
31/03/22 Séance 12 : Anthropologie et anthropocène – Anna L. Tsing (évaluation des enseignements)
Lecture
Le champignon de la fin du monde : Préface et 1ère partie : L’art d’observer (pages 8-129)
7/04/22 Séance 13 : Anna L. Tsing (évaluation des enseignements) et le monde plus qu’humain
Lecture
Le champignon de la fin du monde : 2ème Partie : Après le progrès : l’accumulation par captation (pages 130-297)
14/04/22 Séance 14 : Anna L. Tsing et vivre sur les ruines du capitalisme : bilan critique et perspectives de résistance
Lecture
Le champignon de la fin du monde : 3ème Partie : Des débuts mouvementés : une mise en forme volontaire (pages 299-478) et 4ème partie : Au milieu des choses (pages 480-541)
Début des
Présentations orales
21/04/22 Séance 15 : Présentations orales sur les études de
cas Présentations orales
(suite)
Remise du travail écrit
Remise du carnet de bord (partie 2)
RENSEIGNEMENTS UTILES
MODALITÉS PÉDAGOGIQUES EN CAS DE RECONFINEMENT POUR LES COURS OFFERTS EN MODE HYBRIDE
En conformité avec les instructions ministérielles en vigueur, des scénarios d’urgence doivent être élaborés pour les cours offerts en mode hybride. Indiquez ici les modalités que vous prévoyez mettre en place en cas de retour au confinement total. Par exemple :
• Déterminer un nombre d’heures minimal de présence en laboratoire ou en activité présentielle nécessaire à l’atteinte des objectifs d’apprentissage;
• Utilisation de Zoom pour certaines activités en mode synchrone;
• Utilisation d’un forum sur Moodle pour les discussions et les débats;
• Etc.
ENGAGEMENT ET RESPONSABILITÉS
Par leur présence en classe au moment convenu par le professeur ou le chargé de cours, les étudiants deviennent responsables de leur formation en assumant pleinement les tâches exigées dans leur cheminement académique. De plus, par des comportements éthiques et une attitude professionnelle, ils assurent le maintien d'un environnement de travail et d'étude sain et riche, et ce, dans le respect des autres étudiants du groupe, des responsables de cours et de l'ensemble de la communauté universitaire.
[La Charte des droits et responsabilités des étudiantes et des étudiants peut être consultée à l’adresse : Charte des droits et des responsabilités des étudiantes et des étudiants]
Conseil et soutien : Service à la vie étudiante
https://vie-etudiante.uqam.ca/conseils-soutien/nouvelles-ressources.html
Autodéclaration Covid-19
https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=Gk7LEtpCHEmQ4Xp6l1NQb0- SQoL3EWJBmhqheGOb1B1UNklCUlhGNVZCRFQ3UTI5SFBZTlQ4U0JXQy4u
Politique no 44 d’accueil et de soutien des étudiantes, étudiants en situation de handicap
Par sa politique, l’Université reconnait, en toute égalité des chances, sans discrimination ni privilège, aux étudiantes, étudiants en situation de handicap, le droit de bénéficier de l’ensemble des ressources du campus et de la communauté universitaire, afin d’assurer la réussite de leurs projets d’études, et ce, dans les meilleures conditions possibles.
L'exercice de ce droit est, par ailleurs, tributaire du cadre réglementaire régissant l'ensemble des activités de l'Université.
Il incombe aux étudiantes, étudiants en situation de handicap de rencontrer les intervenantes, intervenants (conseillères, conseillers à l’accueil et à l’intégration du Service d'accueil et de soutien des étudiantes, étudiants en situation de handicap, professeures, professeurs, chargées de cours, chargés de cours, direction de programmes, associations étudiantes concernées, etc.) qui pourront faciliter leur intégration à la communauté universitaire ou les assister et les soutenir dans la résolution de problèmes particuliers en lien avec les limitations entraînées par leur déficience.
Le Service d’accueil et de soutien aux étudiantes, étudiants en situation de handicap (SASESH) offre des mesures d’aménagement dont peuvent bénéficier certains étudiants.
Nous vous recommandons fortement de vous prévaloir des services auxquels vous pourriez avoir droit afin de réussir vos études, sans discrimination. Pour plus d’information, visitez le site de ce service à l’adresse suivante : http://vie- etudiante.uqam.ca/etudiant-situation-handicap/nouvelles-ressources.html et celui de la politique institutionnelle d’accueil et de soutien aux étudiantes, étudiants en situation de handicap :
https://instances.uqam.ca/wp-content/uploads/sites/47/2018/05/Politique_no_44.pdf Vous devez faire connaitre votre situation au SASESH le plus tôt possible :
En personne : 1290, rue Saint-Denis, Pavillon Saint-Denis, local AB-2300 Par téléphone : 514 987-3148
Courriel : [email protected] En ligne : http://vie-etudiante.uqam.ca/
Tout acte de plagiat, fraude, copiage, tricherie ou falsification de document commis par une étudiante, un étudiant, de même que toute participation à ces actes ou tentative de les commettre, à l’occasion d’un examen ou d’un travail faisant l’objet d’une évaluation ou dans toute autre circonstance, constituent une infraction au sens de ce règlement.
Les infractions et les sanctions possibles reliées à ces infractions sont précisées aux articles 2 et 3 du Règlement no 18 sur les infractions de nature académique.
Vous pouvez également consulter des capsules vidéos sur le site r18.uqam.ca. Celles-ci vous en apprendront davantage sur l’intégrité académique et le R18, tout en vous orientant vers les ressources mises à votre disposition par l’UQAM pour vous aider à éliminer le plagiat de vos travaux.
Infosphère est l’un de ces outils indispensables : un guide méthodologique visant à promouvoir les bonnes pratiques en matière de recherche documentaire et de rédaction de travaux. Cet outil vous accompagnera tout au long de vos études et vous permettra d’éviter les pièges du plagiat..
Politique no 16 visant à prévenir et à combattre le sexisme et les violences à caractère sexuel
Les violences à caractère sexuel se définissent comme étant des comportements, propos et attitudes à caractère sexuel non consentis ou non désirés, avec ou sans contact physique, incluant ceux exercés ou exprimés par un moyen technologique, tels les médias sociaux ou autres médias numériques. Les violences à caractère sexuel peuvent se manifester par un geste unique ou s’inscrire dans un continuum de manifestations et peuvent comprendre la manipulation, l’intimidation, le chantage, la menace implicite ou explicite, la contrainte ou l’usage de force.
Les violences à caractère sexuel incluent, notamment :
• la production ou la diffusion d’images ou de vidéos sexuelles explicites et dégradantes, sans motif pédagogique, de recherche, de création ou d’autres fins publiques légitimes;
• les avances verbales ou propositions insistantes à caractère sexuel non désirées;
• la manifestation abusive et non désirée d’intérêt amoureux ou sexuel;
• les commentaires, les allusions, les plaisanteries, les interpellations ou les insultes à caractère sexuel, devant ou en l’absence de la personne visée;
• les actes de voyeurisme ou d’exhibitionnisme;
• le (cyber) harcèlement sexuel;
• la production, la possession ou la diffusion d’images ou de vidéos sexuelles d’une personne sans son consentement;
• les avances non verbales, telles que les avances physiques, les attouchements, les frôlements, les pincements, les baisers non désirés;
• l'agression sexuelle ou la menace d’agression sexuelle;
• l’imposition d’une intimité sexuelle non voulue;
• les promesses de récompense ou les menaces de représailles, implicites ou explicites, liées à la satisfaction ou à la non-satisfaction d’une demande à caractère sexuel.
Toute personne membre de la communauté universitaire contribue à maintenir une culture du respect et du consentement, notamment, en participant aux activités de formations obligatoires sur le sexisme et les violences à caractère sexuel.
La capsule de formation obligatoire annuelle est disponible au harcelement.uqam.ca Pour plus d’information :
https://instances.uqam.ca/wp-content/uploads/sites/47/2019/04/Politique_no_16_2.pdf Les personnes victimes, témoins ou informées d’une situation de sexisme, de violence à caractère sexuel, ou pour en apprendre plus sur ces enjeux, peuvent consulter le Bureau d’intervention et de prévention en matière de harcèlement (BIPH)
514 987-3000, poste 0886 ; [email protected]; harcelement.uqam.ca Soutien psychologique (Services à la vie étudiante)
514 987-3185 ; vie-etudiante.uqam.ca
Service de la prévention et de la sécurité : 514 987-3131
Politique no42 sur le respect des personnes, la prévention et l’intervention en matière de harcèlement (extraits)
L’Université reconnaît à toutes les personnes membres de la communauté́ universitaire le droit d’être traitées avec dignité, équité et respect mutuel.
L’Université considère le respect mutuel, l’égalité, l’écoute et l’entraide comme des valeurs importantes qui favorisent l’épanouissement personnel ainsi que l’établissement de rapports harmonieux entre les personnes et entre les groupes, et qui permettent la mise en place d’un milieu sain et propice à la réalisation individuelle ou collective de sa mission universitaire.
L’Université est consciente que les situations de harcèlement ou pouvant mener à du harcèlement résultent de l’interaction de facteurs individuels, sociaux et liés au milieu de travail et d’études. Compte tenu de ces facteurs, l’Université croit que la prévention constitue le meilleur moyen pour assurer un milieu exempt de toute manifestation de harcèlement et donne ainsi priorité à la prévention.
Le « harcèlement » inclut notamment : le harcèlement psychologique, le harcèlement discriminatoire et le harcèlement sexuel.
Le harcèlement psychologique est une conduite vexatoire se manifestant par des comportements, des paroles, des écrits, des actes ou des gestes répétés qui sont hostiles ou non désirés, blessants ou injurieux d’une personne envers une autre et ayant pour effet de porter atteinte à la dignité ou à l’intégrité psychologique ou physique d’une personne et pouvant entraîner pour celle-ci un milieu de travail ou d’études néfaste. Ces conduites vexatoires peuvent être le fait d’une seule personne ou d’un groupe de personnes.
Le harcèlement discriminatoire est lié à l’un ou l’autre des motifs sur lesquels il est légalement interdit de discriminer (le sexe, l’identité ou l’expression de genre, la grossesse, l’orientation sexuelle, l’état civil, l’âge, la religion, les convictions politiques, la langue, l’origine ethnique ou nationale, la race, la couleur, la condition sociale, le handicap ou l’utilisation d’un moyen pour pallier ce handicap) ou un motif analogue.
Une seule conduite grave peut aussi constituer du harcèlement si elle porte une telle atteinte et produit un effet nocif continu pour cette personne.
Situation pouvant mener à du harcèlement
Situation problématique qui met en jeu la dignité ou l’intégrité physique ou psychologique d’une personne et qui est susceptible de dégénérer jusqu’à devenir du harcèlement. C’est le cas notamment, mais non exclusivement, de l’abus de pouvoir ou d’autorité, du conflit et de l’incivilité. Pour éviter qu’une telle situation ne dégénère, elle doit être réglée de façon constructive, rapidement et avec respect afin de favoriser le mieux-être de chaque personne.
La politique s'applique à toute la communauté universitaire et aux partenaires externes en lien direct avec l’Université dans le cadre de leurs relations avec les membres de cette communauté. Elle s'applique à l’intérieur et à l’extérieur du campus, incluant les interactions exercées ou exprimées grâce à des moyens technologiques, tels les médias sociaux ou autres médias numériques. La politique vise également les personnes étudiantes dans le cadre de leurs activités d’apprentissage hors campus approuvées telles que les stages, en tenant compte des limites des capacités d’intervention de l’Université.
Pour plus d’information :
Bureau d’intervention et de prévention en matière de harcèlement (BIPH) 514 987-3000, poste 0886 ; [email protected]; harcelement.uqam.ca Soutien psychologique (Services à la vie
étudiante)
514 987-3185 ; vie-etudiante.uqam.ca
Service de la prévention et de la sécurité : 514 987-3131
PRÉCISIONS AU SUJET DE L’ENTENTE D’ÉVALUATION À L’UQAM
Une entente est signée par l’enseignant.e et les étudiant.e.s du cours dans les deux premières semaines du cours. Cette entente porte uniquement sur les aspects suivants :
1. le nombre et les échéances des évaluations;
2. la pondération respective des contenus ou objets d’évaluation dans l’évaluation globale du cours
Pour tout renseignement supplémentaire, il est possible de consulter le document suivant:
• Pour le premier cycle: Règlement 5 de l’UQAM, article 7.9 https://instances.uqam.ca/reglements/
