Monterrey, Nuevo León a
en los sucesivo LA O B R A , en virtud de lo cual autorizo a el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (EL INSTITUTO) para que efectúe la divulgación, publicación, comunicación pública, distribución, distribución pública, distribución electrónica y reproducción, así como la digitalización de la misma, con fines académicos o propios al objeto de EL INSTITUTO.
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INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY P R E S E N T E .
El Docente y el Uso de las TIC'S en la Enseñanza de la
ética-Edición Única
Title El Docente y el Uso de las TIC'S en la Enseñanza de la ética-Edición Única
Authors Luciano Guzmán Toledo
Affiliation Tecnológico de Monterrey, Universidad Virtual Issue Date 2010-12-01
Discipline Ciencias Sociales / Social Sciences
Item type Tesis
Rights Open Access
Downloaded 18-Jan-2017 17:04:24
Universidad Virtual
Escuela de Graduados en Educación
El docente y el uso de las TIC´S en la enseñanza de la Ética.
Tesis que para obtener el grado de:
Maestría en Tecnología Educativa con acentuación en medios innovadores para la educación
Presenta:
Luciano Guzmán Toledo
Asesor tutor:
Adriana González González
Asesor titular:
Rafael Campos Hernández
ii
Agradecimientos
A Dios
Al que es digno de recibir gloria, al que ha dado todo por mí sin merecerlo. Te agradezco porque has bendecido mi vida en sobremanera, me has permitido escalar un peldaño más en mi vida profesional, me has dado vida y salud. Gracias por todo Dios.
A mis padres
A mi padre Luciano, gracias por apoyarme incondicional y totalmente a lo largo de la maestría, sin él no hubiera sido posible. A mi madre Vilda, por preocuparse por mí en todo momento y estar conmigo en los momentos difíciles. Agradezco a Dios por sus vidas. Mil gracias.
A mi esposa e hijo
Blanca y Jared, no tengo palabras para agradecer el tiempo y demás cosas que sacrificaron por apoyarme durante toda la maestría. Ustedes fueron las fuerzas que me impulsaron a seguir y no desfallecer. Les aseguro que todo esto ha valido la pena. Los amo como no tienen idea.
A mis profesores
iii
El docente y el uso de las TIC´S en la enseñanza de la Ética.
Resumen
iv
Tabla de contenidos
Capítulo 1. Planteamiento del problema……… 1
Introducción……… 1
1.-Antecedentes………... 2
1.1-Contexto………. 4
2.- Planteamiento del problema……… ………... 12
3.-Preguntas de investigación……….... 12
4.-Objetivos……… 13
5.- Justificación………. 14
6.- Limitaciones del estudio……….. 18
Capítulo 2. Marco teórico………. 20
Introducción………. 20
1.- La ética y la moral ¿cuál es su relación? ………... 22
1.1 Ética normativa……….… 23
1.1.1 Teoría de las virtudes……….. 23
1.1.2 Teoría consecuencialista……….. 25
1.1.3 Teoría deontológica………. 26
1.2 Ética aplicada……… 27
1.3 ¿Qué es un valor moral?... 28
2.- Teorías del desarrollo moral……… 30
2.1. Teoría psicoanalítica sobre la génesis de la conciencia Moral ………. 30
2.2. Teoría socio-cognitiva……… 31
2.3. Teoría cognitivo evolutiva………. 34
3.- El enfoque de la Educación Ética en la escuela primaria……….. 39
v
4.1- Competencias del docente de ética………. …………. 48
5.- Las TIC´S en la educación primaria……….. 50
5.1.- La tecnología educativa y sus medios de comunicación……….. 52
5.2.- Métodos para seleccionar la tecnología en la educación………. 52
5.2.1.- ¿Afecta el medio al aprendizaje?... 53
5.2.2.- ¿Puede el estudiante construir conocimiento con este medio?... 53
6.- Investigaciones a fines a este estudio……….. 55
Capítulo 3. Metodología……… 67
Introducción……… 67
1.-Enfoque metodológico……… 69
2.- Sujetos participantes……… 71
3.-Instrumentos……… 75
1) Observación………. 76
2) Diario de campo……… 78
3) La entrevista……….. 80
4) Carta de consentimiento……….. 81
5.- Análisis de datos………. 82
Capítulo 4. Análisis de resultados……… 88
1.- Introducción………. 88
2.-Competencias tecnológicas del docente……… 89
3.-Competencias docentes en la ética………. 95
4.-Concepción del impacto de la tecnología……….. 119
5.-Exclusión de las TIC´S de la enseñanza ética……… 125
6.-Tipos de recurso para la enseñanza ética………... 128
vi
Capítulo 5. Conclusiones………. 137
1.-Principales hallazgos……… 137
2.-Cumplimiento de objetivos……….. 142
3.-Respuesta a la pregunta de investigación………. 145
4.-Limitantes del estudio……….. 146
5.-Recomendaciones………. 148
6.-Nuevas preguntas de investigación……….. 149
Referencias……….. 151
Currículum Vitae………. 164
vii
Índice de figuras
Figura 1. El continuo Tecnológico de Tapscott………. 51 Figura 2. La ventana de Johari……….. 80 Figura 3. Categorías y subcategorías de los resultados obtenidos en la
recopilación de la información……… 86 La figura 4. Representa el grado en que los docentes M1 y M2 dicen
en entrevista dominar las herramientas computacionales……... 89
Figura 4.1. Uso del equipo de cómputo en clases
(Resultados de la observación)……….. 91 Figura 5. Competencias docentes en la ética del M1 y M2.
(Resultados de la entrevista)………... 95 Figura 5.1 Competencias manifestadas en el aula. (Resultados de la
observación)……… 100
Figura 5.2 Relación entre los docentes y sus alumnos (Resultados de la
entrevista)………. 101
Figura 5.3 Cómo abordan la autoestima con sus alumnos (Resultados de la
entrevista)……… 102
Figura 5.4 Cómo abordan la autoestima con sus alumnos (Resultados de la
observación)……….. 105
Figura 5.5 Cómo se promueve la reflexión, el diálogo y el análisis
en los alumnos……….. 107
Figura 5.6 Cómo se promueve la reflexión, diálogo y análisis en los alumnos
(Resultados de la observación)……… 110 Figura 5.7 Cómo rescatan los docentes M1 y M2 los conocimientos previos
de sus alumnos (Resultados de la entrevista)……….. 110 Figura 5.8 Cómo rescatan los docentes M1y M2 los conocimientos previos
[image:9.612.111.520.70.740.2]de sus alumnos (Resultados de la observación)……….. 112 Figura 5.9. Cómo rescata la transversalidad de la ética en las demás
asignaturas (Resultados de la entrevista y la observación)………..….. .. 115 Figura 5.9.1 Cómo atienden las ideas que surgen en el proceso de aprendizaje
viii Figura 6. Conceptualiación de las TIC´s de los docentes M1 y M2………... 119 Figura 6.1 Concepción de los docentes M1 y M2 acerca del impacto
de las TIC´s en la escuela Veinte de Noviembre de 1910 (Resultados de la
entrevista)………. 120
Figura 6.2 Creencia de los docentes M1 y M2 acerca de la educación ética que se apoye en las TIC´s en la escuela primaria
Veinte de Noviembre de 1910 (Resultados de la entrevista)……….. 122
Figura 7. Concepción de los docentes M1 y M2 acerca de los efectos que tendría la exclusión de las TIC´s en la enseñanza ética.
(Resultados de la entrevista)……….. .. 126 Figura 7.1 Concepción de los docentes M1 y M2 acerca de los efectos
que tendría la exclusión de las TIC´s en la enseñanza ética.
(Resultados de la observación)……… 128 Figura 8. Tipos de recursos en que se poyan los docentes M1 y M2 para
desarrollar sus clases de ética. (Resultado de la entrevista)……… 129 Figura 8.1 Tipos de recursos en que se poyan los docentes M1 y M2 para
desarrollar sus clases de ética. (Resultado de la observación)……… 132 Figura 8.2 Importancia que signan los M1 y M2 a la asignatura de ética
respecto a las de más asignaturas
(Resultados de la entrevista y la observación)……….. 133 Figura 8.3 Apoyo de alguna teoría del desarrollo moral para desarrollar
1
CAPITULO 1
Planteamiento del problema
Por mucho tiempo el sistema educativo ha combatido el más grande obstáculo que tiene por superar, sin embargo los esfuerzos realizados no son satisfactorios, ese gran obstáculo es la ignorancia; ante tal, en el marco de la globalización las autoridades
políticas y sociales en coordinación con las instancias educativas han puesto la mirada en el desarrollo de las habilidades y en la adquisición de conocimientos que respondan al tipo de trabajadores que las empresas requieren, poniendo especial atención en ramas científicas, industriales, etc.; pero han dejado de lado el terreno actitudinal. Al respecto Batista (2008) dice que el desarrollo filosófico, social y moral no ha ido a la par que el desarrollo científico y tecnológico, prueba de ello es la falta de ética y crisis de valores que enfrentan hoy en día las sociedades y los miembros de cada una de ellas.
Introducción
2 Para apoyar el planteamiento del problema se elaboraron preguntas de
investigación y objetivos que orientan y dan más profundidad a dicho trabajo, mismas a las que se les tratará de dar respuestas en el desarrollo de la investigación.
En el apartado de justificación se plantean las razones principales por la cuáles es necesario atender esta problemática de manera urgente, pues reconoce la crisis ética y moral que enfrenta hoy día la sociedad mexicana.
Por último se especifican las limitaciones de tiempo y espacio que contiene la presente investigación.
Antecedentes
La moral comprende la ética y los valores, éstos se manifiestan en las actitudes y son la base de la formación integral educativa que se pretende formar en el sujeto hoy en día, es un aspecto que sobre pasa los límites de cualquier disciplina, están implícitos en todos los espacios, lugares y terrenos, ya sea educativos, sociales culturales o
económicos.
3 Hablar de ética no es nada sencillo, es un tema muy complejo, que desde su
naturaleza abstracta anuncia su complejidad, razón por la cual se ha descuidado tan importante aspecto de la vida social, el investigador piensa que ancho es el camino que lleva al vicio y la perdición, pero angosto el que conduce a la virtud y el éxito. La actitud cómoda y placentera que muchos adoptan los inscribe en el camino ancho en el que se dan pasos agigantados.
Según la SEP (1993), la enseñanza de la ética en la escuela primaria tiene una intensión organizada y sistemática para evitar que la enseñanza se diluya o bien no se dé, sin embargo, López (2000) dice que lo propuesto por la SEP aún no es explícito en la forma de cómo abordar los valores, por lo que dentro de las instituciones educativas también se ha subestimado su importancia. Con el pasar del tiempo la forma de abordar la ética ha ido mejorando, en los mejores casos la enseñanza se ha hecho en forma
tradicional es decir, por indoctrinación o imposición de principios morales de personas mayores a los menores, éstas formas en su momento dieron buenos resultados.
En otros casos se ha dado de manera más sistemática e intencionada con contenidos y objetivos específicos en los que se ha demostrado que la reflexión, la
comprensión e internalización de las normas es un objetivo primordial e ideal en la ética, al respecto (Paul, 1993) dice que el papel de la escuela es activo en la formación ética y moral pues el proceso de enseñanza apunta a desarrollar un pensamiento crítico,
reflexivo, analítico para que el alumno formule sus propios juicios morales.
4 otros el educativo, Brunner (2000). En éste último en el contexto de la globalización se han implementado considerablemente recursos tecnológicos para el desarrollo de los contenidos académicos sobre todo en las Matemáticas, Español y las Ciencias Naturales (Elizondo et al. 2006).
Las autoridades educativas como directivos empresariales ven en las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC´s) una forma de mejorar la calidad educativa, Segovia (1997). Por su parte, Elizondo et al (2006) dice que las tecnologías multiplican la posibilidad del trabajo con la información y el conocimiento ofreciendo al docente una gama inagotable de opciones. Es así que la incursión de las TIC´s en la educación representa un potencial vehículo para elevar la calidad de la enseñanza en las escuelas. No obstante, el aspecto ético es uno de los poco abordados mediante este tipo de recursos.
Si se pretende una educación ético moral, es necesario sumergirse en el contexto para analizar y superar la crisis de valores (Sánchez, 1998).
Contexto
La escuela Veinte de noviembre de 1910 se localiza en la ciudad de Matías Romero Avendaño, municipio libre del estado de Oaxaca en la región del Istmo de Tehuantepec, a escasos 30 minutos de donde se ubican los generadores eólicos. Esta ciudad se encuentra casi al centro de la región del Istmo de Tehuantepec, limita al norte y al este con el estado de Veracruz, al este también con el municipio de Santa María
5 una zona montañosa con planicies del Istmo de Tehuantepec, se encuentra en las
coordenadas 95º 02 O y 16º 52’ N.
Originalmente el lugar donde se emplaza actualmente la ciudad de Matías Romero pertenecía al municipio de Santa María Petapa, razón por la cual se han sostenido fuertes conflictos entre estos dos municipios por la lucha de territorio. A principios del siglo XX, durante el gobierno de Porfirio Díaz se comenzó la construcción del ferrocarril
transístmico que unió los dos puertos del istmo mexicano, Coatzacoalcos y Salina Cruz. La compañía inglesa que tenía la concesión del ferrocarril construyó en la actual Matías Romero sus talleres mecánicos, por ser un punto intermedio entre ambos puertos.
Matías Romero conserva en la actualidad algunos edificios de sus primeros años, como la estación de ferrocarril y varias casas de campo de estilo inglés. La localidad fue elevada a categoría de ciudad el 3 de junio de 1950. De hecho su crecimiento se debió a la migración de personas provenientes de otras partes de la región que trabajaban en el ferrocarril. El sindicato ferrocarrilero construyó un teatro y una unidad deportiva entre otras obras de beneficio social.
Durante la mayor parte de su historia, la economía de Matías Romero se basó casi exclusivamente en el ferrocarril. Esta actividad se ha reducido significativamente desde la década de 1980, pues el sistema ferrocarrilero mexicano ha sido marginado de la
6 Con el crecimiento de la ciudad se ha diversificado la economía. La presencia de un regimiento militar en el municipio es una fuente de empleos. La actividad que más crecimiento ha mostrado en los últimos años es el comercio de pequeñas y medianas empresas, muchas de ellas informales, de hecho los padres de familia de la escuela en la que se realiza éste estudio en un 95 % son comerciantes (INEGI, 2002).
Esta ciudad ferrocarrilera cuenta con todos los servicios básicos de una ciudad (bancos, restaurantes, hoteles, terminales de autobuses, grandes y pequeños comercios). El nivel educativo que se oferta en ésta ciudad va desde la guardería, preescolar, primaria, secundaria, preparatoria y universidad.
La población predominante en el municipio es zapoteca, pero también tiene otros grupos étnicos como los mixes y zoques que por lo regular se dedican al cultivo y venta de sus productos agrícolas, ellos en su mayoría viven en las agencias ubicadas en el cerro; además contribuyen mucho al enriquecimiento cultural de la población con sus
costumbres y tradiciones. La cabecera municipal actualmente es conformada por personas provenientes de muchas partes de la Republica Mexicana que han llegado a Matías
Romero para dedicarse esencialmente a actividades de comercio o de servicios.
7 partir de finales del mes de junio, Fiesta en honor a la Virgen de la Soledad, que se lleva a cabo el 18 de diciembre. Como es evidente estas costumbres y tradiciones están muy ligadas a la religión católica.
Las fiestas, la vestimenta los dialectos, en fin, la riqueza cultural es muy atractiva, no obstante, dentro de la idiosincrasia del pueblo inconscientemente se fomentan vicios como el beber alcohol y fumar, mismos que han permanecido desde la antigüedad, pero con el paso del tiempo han tomado fuerza y desplazado a mucho valores universales que por la enajenación de la persona al momento de ingerir alcohol cometen faltas a la ética y la moral.
En una ocasión, cuando una compañera de carrera fue a una fiesta del pueblo se encontró al profesor de ética de la escuela y éste totalmente ebrio y sin reconocerla, la invita a bailar y la compañera no acepta, entonces éste empieza a faltarle al respeto y querer tomarla a la fuerza, la situación se escandalizó y concluyó en malos términos. Al día siguiente el profesor no podía dar la cara en el salón de clases pues toda la escuela se enteró de lo sucedido.
El maestro debe ser consciente de la trascendencia de sus actos meditando
8 Las costumbres y tradiciones son parte de la pluriculturalidad que enriquece nuestra nación, sin embargo no todo es bueno, pues la situación descrita, es probable que no sólo sea una particularidad de ésta población sino de otras sociedades y aunado a que la madurez ética y moral es un proceso lento y difícil, el alcohol viene a complicar más la situación y estas actitudes se van heredando de generación en generación.
En otro escenario, los alumnos de la escuela donde se realiza el estudio
manifiestan que por causa del alcohol y otros factores, existen problemas familiares como infidelidades, ofensas mediante groserías, maltrato familiar, gritos, insultos, por
mencionar algunos, y desde luego la situación repercute en la conducta de los infantes tornándola violenta o retadora o bien repitiendo los mismos patrones de conducta observados en casa.
Las conductas de los alumnos en el quinto grado se tornan desafiantes para con los maestros pues se han manifestado faltas de respeto hacia los docentes, así como peleas entre los mismos alumnos, peleas que llegan a involucrar a los padres de familia, lo que provoca que el problema se vuelva más complicado. Algunos padres de familia sustentan que la conducta de sus hijos en casa es hasta cierto punto intolerable, pues no respetan las reglas del hogar, comienzan a llegar tarde a casa, algunos incluso ya ingieren bebidas alcohólicas cuando van a las fiestas. Esto obviamente se ve reflejado en el rendimiento escolar, lo que ubica en alerta roja la situación es que, cada vez más alumnos buscan imitar esas actitudes.
9 tienen respeto o por que ven en ellos fuerza o poderío; por tanto, la escuela no puede quedarse a la expectativa viendo como este problema se generaliza en la institución y crece a pasos agigantados, es por ello que urge atenderla.
Cabe mencionar que hace dos años hubo un enfrentamiento grande entre los padres de familia y el personal docente de la institución que fueron a poyados por todo el personal de la zona escolar 059 a la que se pertenece, el motivo de este enfrentamiento tiene su explicación en posturas políticas sindicales propias del estado de Oaxaca, como resultado se tiene una relación delicada entre padres de familia y personal docente de la institución, a pesar de que la plantilla de personal fue renovada en su totalidad la relación entre padres y maestros no es muy estrecha. Lo anterior es una razón más para que la situación merezca un trabajo de investigación que contribuya de una u otra forma a la solución de esta situación que ha ido mejorando en momentos y estancándose, inclusive retrocediendo.
La escuela donde se llevará a cabo este trabajo de investigación lleva por nombre “Veinte de noviembre de 1910”, su clave del centro de trabajo es 20DPR0236X se localiza en pleno centro de la ciudad justo enfrente del mercado donde según el
diagnostico de inicio de cursos 2009-2010 realizado por la escuela el 90 % de los padres de familia tienen sus negocios.
La institución tiene aproximadamente 75 años desde su fundación, cuenta un gran reconocimiento en la localidad y en la zona escolar 059 a la que pertenece, es una
institución federal y cuenta con un edificio relativamente nuevo y remodelado
10 usos múltiples, dos baños, una bodega y una dirección; el edificio lo comparten con la escuela Corregidora de Querétaro con clave 20DPR2811W del turno vespertino, el área del terreno escolar es reducido .
La escuela Veinte de noviembre de 1910 cuenta con un personal docente de 12 elementos, una directora técnica, una secretaria y un asistente de servicios. Se tiene un total de 312 alumnos de primero a sexto grado en los grupos “A” y “B”. De los 12 docentes 7 cuentan con la licenciatura en educación, 3 con la normal básica y sólo 2 con el nivel de maestría.
Es preciso señalar que los grupos de quinto grado cuentan con el equipo completo de Enciclomedia que consta de: una PC con el software, hardwares como impresora, altavoces, cañón reproductor y un pizarrón interactivo. El uso que los docentes de quinto grado le dan a este equipo es variable entre uno y otro, es decir, un docente se apoya más que el otro de éste recurso tecnológico.
11 Por otro lado la visión es ser una escuela primaria que ofrezca un servicio
educativo de calidad, el cual se manifieste en los siguientes ámbitos (IEEPO, 2003).
En esta institución utilizan métodos de enseñanza que consideran al niño como sujeto pensante, activo interactuando en un ambiente de confianza donde todos
construyan su conocimiento.
Brindar una atención más especializada a los niños con problemas de aprendizaje.
Con el aprendizaje adquirido facilitar que los niños integren sin dificultades a otros niveles educativos y a la sociedad.
La organización de la escuela está centrada en optimizar el tiempo efectivo de trabajo docente, basado en la responsabilidad de todo el personal que en ella labora.
La relación entre la escuela y la familia de los alumnos.
Los padres de familia son agentes activos en la escuela, ya que asisten a las reuniones para coordinar actividades de apoyo en el aprendizaje de sus hijos, y como en la conservación del edificio escolar y sus anexos.
12
Planteamiento del problema
¿Cómo contribuir a la enseñanza de la ética mediada por las Tecnologías de la Información y la Comunicación en el quinto grado de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910 del municipio de Matías Romero Avendaño Oaxaca?
Según Chávez (2001) los problemas de investigación pueden ser descriptivos si describen, relatan una situación o fenómeno de estudio; pueden ser causales si buscan una explicación del fenómeno que se estudia; y pueden ser transformadores si se busca llegar a una solución de un problema conocido. En este caso la problemática en estudio es transformadora.
Como preguntas de investigación que especificara más la problemática se plantearon las siguientes:
Preguntas de investigación
1.- ¿Cómo las competencias tecnológicas pueden ser un recurso para la enseñanza de la ética en alumnos del quinto grado de primaria?.
2.- ¿Qué relación existe entre la didáctica y la aplicación de la tecnología en la formación ética?
3.- ¿En qué favorece al docente el uso de las TIC`S para el logro de formación de la ética?
13 Para guiar aun más el proceso de investigación se plantearon los siguientes objetivos
Objetivo general
Identificar los elementos que se requieren para lograr que los docentes del quinto grado de los grupos “A” y “B” de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910 impartan una enseñanza en la ética mediante el uso de las TIC´S.
Para delimitar y apoyar a las preguntas del trabajo de investigación se plantearon los siguientes objetivos específicos:
Objetivos específicos
1.- Conocer cómo las competencias tecnológicas del docente pueden ser un recurso para la enseñanza de la ética en el quinto grado de educación básica de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910 de la localidad de Matías Romero Avendaño Oaxaca.
2. - Comprender qué relación existe entre la didáctica y la aplicación de la tecnología en la formación ética en el quinto grado de educación básica de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910 de la localidad de Matías Romero Avendaño Oaxaca.
3.- Conocer en qué modo favorecen al docente el uso de las TIC´S en la enseñanza de la ética en el quinto grado de educación básica de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910 de la localidad de Matías Romero Avendaño Oaxaca.
14
Justificación
La sociedad actual requiere de ciudadanos que posean habilidades, conocimientos pero sobre todo que estén formados en valores y actitudes, es decir, ciudadanos que sean competentes éticamente. En el contexto globalizador en el que se vive es necesario el trabajo colaborativo, solidario, respetuoso y tolerante y los valores son el vehículo para lograrlo, pues sin ellos la escuela no puede pensar en un mejor mañana (IEEPO, 2008).
Los valores siempre han estado y estarán en toda práctica social del ser humano, sea individual o colectiva y se vuelven objeto de estudio en periodos de crisis y de cambios sociales profundos (Barba, 2005). Es necesario reconocer que el aceleramiento de la complejidad social trae consigo incertidumbre, angustia y crisis de valores (Tecla, 2001). Por su parte Cortina (1999) dice que en la actualidad la moral es un artículo de primera necesidad puesto que las sociedades, a pesar de sus avances, están profundamente desmoralizadas. La crisis de valores y ética que se atraviesa la República Mexicana se ve reflejada en la inseguridad, actos de corrupción en todos los niveles, prostitución,
delincuencia, narcotráfico, violencia intrafamiliar y otras muchas situaciones, esto se debe en gran parte a que en las escuelas se han enfocado al desarrollo de habilidades y adquisición de conocimientos, pero como se menciona anteriormente, el aspecto ético se ha dejado de lado.
El trabajo de Fierro (2008) al que se hace referencia en una video conferencia del segundo Ciclo de Conferencias sobre Educación de la Escuela de Graduados en
15 formando para la convivencia, la solidaridad y el sentido del cuidado del otro” y si la escuela no establece vínculos con su contexto social inmediato, los alumnos pueden pensar que no tienen responsabilidad social con la comunidad (Juárez, s/f). A pesar de que en el Plan y Programas 1993 se logra distinguir en cierto grado una propuesta de trabajo sistemático para abordar la ética, en la escuela donde se realiza el estudio difícilmente los contenidos éticos se han abordado bajo dicho enfoque, situación que impacta en los problemas de conducta antes mencionados en el apartado del contexto.
La formación ética y moral nunca se dará por sí sola o de manera espontánea, siempre será necesario que intervengan directamente educadores que busquen
internalizar en sus alumnos las normas socio morales y éticas para vivir en armonía, Ruiz et al. (2003). Por esta razón, es necesario investigar la forma en que el docente pueda impartir una enseñanza de la ética mediada por las tecnologías en el quinto grado de la escuela primaria.
Reconociendo la importancia que tiene el abordar de manera sistémica la
formación ética mediante una metodología alternativa se le agrega un elemento resonante en la actualidad, se trata del desarrollo de las Tecnologías de la Información y la
Comunicación. El impacto que éstas han tenido en la sociedad es indiscutible, según Marques (citado por Burgos y Lozano, 2010) las TIC´S son recursos que ofrecen alternativas para cambiar modos tradicionales de enseñanza y construcción del conocimiento y que también ayudan a promover la autoreflexión.
16 y ampliar las fuentes del conocimiento y del saber, por lo que el sector educativo no puede quedar al margen en la implementación de este tipo de recursos para el desarrollo de la ética dado que el uso y manejo de recursos tecnológicos son competencias que debe poseer un ciudadano del conocimiento tanto profesor como estudiante en su respectivo nivel, siendo un deber de las escuelas responder a las necesidades que la sociedad
requiera, en este caso, son la formación ética para contrarrestar la crisis ética - valoral y la adquisición de competencias tecnológicas en el marco de una sociedad del conocimiento. Cabe resaltar lo que dice Gómez del Castillo (2005) que lo que provoca el cambio en la educación no son las tecnologías en sí, sino la necesidad que el ámbito tiene de apoyar su trabajo en las ventajas que éstas ofrecen.
Al relacionar las variables, la formación ética y el uso e implementación de recursos tecnológicos, resulta la necesidad de analizar la manera en que la aplicación de los recursos tecnológicos por los docentes, pueden potenciar la enseñanza de la ética en el quinto grado de educación primaria. Este trabajo beneficiará a la comunidad escolar en por lo menos cuatro dimensiones: al docente, al alumno, a la escuela y a los padres de familia.
Al docente le ofrecerá ampliar o mejorar sus competencias tecnológicas para apoyar su ejercicio profesional de manera eficaz no sólo en la asignatura de Ética sino en las de más asignaturas debido a que tanto las TIC´S como la Ética permean con gran facilidad en el resto de las disciplinas; obtendrá una visión más amplia de cómo abordar los contenidos éticos y morales de manera sistemática y formal; de igual forma
17 desarrollo de sus clases; en el ámbito personal, contribuirá a su formación ética y moral, mejorando sus relaciones interpersonales.
En los alumnos ofrecerá una forma atractiva de enseñanza, una guía en la formación ética y moral dado que les enseñará a reflexionar antes de tomar decisiones y actuar, a internalizar normas y valores necesarios para la convivencia armónica entre sus iguales y con otras personas, estimulará la participación responsable y respetuosa en el salón de clases. Así mismo contribuirá a desarrollar competencias en el uso y manejo de la tecnología al interactuar con el Pizarrón Digital Interactivo (PDI). Participarán de una forma atractiva e innovadora en la revisión de materiales audiovisuales en formato digital como lecturas, cápsulas de video y juegos interactivos, en contraste con la tradicional revisión de libros y materiales impresos. Estimulará la búsqueda, selección y análisis de información en distintas fuentes, principalmente en las de tipo digital. De igual forma, ofrecerá una perspectiva diferente en cuanto a la concepción que tienen de la asignatura de Ética y su enseñanza en las aulas.
A nivel institución ofrecerá una alternativa interesante de solución a los conflictos de conducta que se han generalizado en la escuela, mismos que son aplicables con
alumnos, maestros y padres de familia que son los agentes directamente involucrados en la educación de los alumnos, con la aplicación a largo y mediano se pretende reducir los conflictos que puedan suscitarse en la comunidad escolar Veinte de noviembre de 1910.
18 están en la familia y en ella se aprenden grandes valores como la convivencia, el respeto la solidaridad, fraternidad y amor; mismos que deben trabajarse sistemáticamente en la escuela mediante la labor profesional de los maestros.
Limitaciones del estudio
El tiempo es un factor que limitó esta investigación, pues debido a éste sólo se abordaron aspectos más relevantes delimitados en el espacio escolar y enfocado a alumnos de quinto grado de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910. Cabe resaltar que la naturaleza del tema estudiado no se circunscribe a un espacio ni disciplina específico sólo que para hacer viable la investigación es necesario abocarse al entorno escolar de la institución mencionada en el periodo de enero a diciembre del año 2010.
La formación ética requiere de un trabajo colegiado entre los distintos agentes moralizadores que según Chávez (2002) son la iglesia, el estado, la familia y la escuela, además es un proceso que dura toda la vida y sería imposible abarcar su totalidad en un sólo periodo de un año.
19 El alcance que tuvo el presente trabajo fue limitado para los grupos de quinto grado del contexto particular de la escuela, sin embargo pueden servir como referencia para estudios de esta naturaleza.
En resumen, este capítulo se presenta el problema de investigación el cuál surge después de identificar una necesidad de la institución en la que se realiza el estudio y de analizar el contexto social general y particular así como en los antecedentes del tema en el ámbito científico en el cuál se identificó la necesidad de plantear la problemática de ¿Cómo contribuir a la enseñanza de la educación ética mediada por las Tecnologías de la Información y la Comunicación en el quinto grado de la escuela primaria Veinte de noviembre de 1910?, de la cual se desprende como objetivo principal la identificación de los elementos que se requieren para lograr que los docentes impartan una enseñanza en la ética mediante el uso de las TIC´S; para darle más profundidad al trabajo se plantean preguntas como ¿Qué competencias debe poseer un docente que apoya su labor
profesional en las TIC´S para la formación ética?, ¿Qué relación existe entre la didáctica y la aplicación de la tecnología en la formación ética?, entre otras así mismo sus
respectivos objetivos específicos. Se justifica que el tema que se investiga merece atención debido a la limitada formación ética y moral que hoy día abunda en las
20
CAPITULO 2
Marco teórico
La ética como parte imprescindible de las relaciones humanas merece una atención especial en la educación, las aulas son un espacio importante para trabajar una formación ética intencionada y previamente organizada. Es preciso conocer a través de las perspectivas teóricas, el proceso que atraviesan las personas para formarse éticamente, para ello es necesario analizar los aspectos que componen la ética y los otros que se relacionan con ella, desde sus orígenes hasta la forma actual que los teóricos plantean su enseñanza. También resulta interesante analizar la manera en que las Tecnologías de la Información y la Comunicación pueden contribuir al trabajo docente para que éstos puedan ofrecer una enseñanza ética de manera en la escuela.
Introducción
En este capítulo se presenta una interpretación teórica referente a la ética y su íntima relación con la moral, se desglosan los componentes de la ética: la normativa con sus teorías de las virtudes, consecuencialista y deontológica que ayudan a entender las actitudes de las personas desde esta perspectiva de la ética. De igual forma se aborda la función de la ética aplicada.
21 De igual forma se analiza el enfoque y rasgos de la enseñanza de la ética en la escuela primaria comprendiendo que en éste se promueve un trabajo sistematizado, sin embargo hace falta aterrizar la situación de manera más concreta. Así mismo se
identifican las competencias del docente en la enseñanza de la ética en la escuela primaria destacando que la congruencia entre lo que dicen y hacen los agentes moralizadores como la familia, la escuela, la iglesia y estado es un factor determinante en la formación de valores.
Por último, se revisaron trabajos en los que se recurre a la tecnología para la enseñanza de la ética y moral en la escuela primaria, tal es el caso Fandos (2006) que utilizó videos para analizar situaciones morales, no obstante, los trabajos de esta
22 Esperando que sea de su interés y que contribuya en su contexto educativo, el siguiente trabajo queda a juicio y criterio del lector, y de igual forma abierto a todo tipo de crítica.
La Ética y la moral ¿cuál es su relación?
La palabra ética se deriva del griego ethos que significa costumbre y carácter. En la antigua Grecia los pedagogos fueron personas que impartieron una educación
secundaria a los jóvenes quienes por idiosincrasia del pueblo debía saber recitar poemas clásicos, leer, escribir, conocer de aritmética, hablar por lo menos cuatro idiomas y por si fuera poco tenían que aprender buenos modales. Los buenos modales eran una
característica de las zonas urbanas y servían para la relación entre las personas.
La Ética alude precisamente al comportamiento del ser humano, de los buenos modales, de la mejora de la conducta y procederes, Gutiérrez (1997) define a la ética como el ejercicio de la aceptación consciente de principios o normas socialmente
establecidas. La moral es un término íntimamente relacionado con la ética, incluso se les confunde, Cortina y Martínez (2001) hacen una distinción entre ellas, mientras la moral refiere a un conjunto de reglas socialmente establecidas, la ética atiende a la reflexión de esa moral, al respecto Valera (2010) dice que no le corresponde a la ética dictar normas, le corresponde reflexionar acerca de la moral.
23 idóneo, mientras una atiende a las normas la otra reflexiona acerca de las conductas que las personas manifiestan con base en las normas de su contexto.
Tanto la ética como la moral son complementos por la íntima relación que presentan, esa estrecha relación se fortalece aún más cuando se busca entender el
comportamiento de las personas (Puigsever et. al, 1997), en este caso de los alumnos. En el contexto de la escuela primaria, la moral se aborda en la asignatura de Ética es por ello que en este trabajo se hará mención de dicha relación.
Para entender mas afondo la relación que se menciona, es necesario revisar los dos tipos de ética: la Ética normativa y la Ética aplicada.
Ética normativa
La Ética normativa se refiere a principios básicos en la conducta, lo bueno y lo malo, aquí se encuentra la regla de oro la cual consiste en hacer con los demás lo que se quiere que hagan con uno, o bien, no hacer a otros lo que se quiere que le hagan a uno, en otras palabras lo que se siembra eso se cosecha. Dentro de la Ética normativa, Díaz (2003) distingue las teorías de las virtudes, la consecuencialista y la deontológica las cuales se explican a continuación.
Teoría de las virtudes
24 actuar y se caracteriza según Bollo (2006) por proceder bajo la recolección de
información, analizar la información recabada y hasta el final actuar. Si se quiere actuar con prudencia y no errar en las acciones, es necesario seguir estos pasos. La justicia consiste en darle a cada quien lo que se merece, aquí se encuentra la justicia distributiva la que va de arriba abajo como la de una padre a un hijo cuando el padre le da lo que el hijo se merece, o un jefe le da a su empleado lo que se ha ganado. La templanza es conocida como la fuerza interna del autodominio la que controla la tendencia a los placeres; pudiera decirse que busca mantener un equilibrio como la expresión “templado” que no es ni frió ni caliente. La virtud de la fortaleza ayuda a enfrentar las vicisitudes de la vida (Bollo, 2006).
Esta teoría fomenta la ética del comportamiento de las personas mediante virtudes como las ya mencionadas y explica las ventajas que conllevan regir el comportamiento bajo dichas virtudes, éstas también son entendidas como valores universales que
pretenden la vida armónica dentro de las sociedades y desde luego, elementos que deben fomentarse intencionadamente dentro de las aulas (Bollo, 2006).
25 A la luz de ésta teoría el docente debe hacerle ver a sus alumnos que la justicia implica responsabilidad de hacer lo que es correcto y no lo que le convenga a uno, por otra parte es darle a cada quien lo que se merece, una retribución equiparable a las acciones que ellos manifiesten en las aulas, sin tener preferencias por nadie, actuando en el marco de las normas que los alumnos previamente han establecido para regular su propio comportamiento.
Enseñar ética desde la perspectiva que Bollo (2006) describe de la virtud de la templanza es muy importante, debido a que el autodominio implica que la persona por sí misma controle aquellas cosas que son placenteras pero que en este caso no son correctas o violan de alguna u otra forma una norma establecida, la templanza puede ser una forma en que el docente oriente a sus alumnos para que controlen aquellas actitudes que no les son de provecho.
La virtud de la fortaleza, al igual que las demás virtudes descritas, es muy indispensable fomentarla en el salón de clases mediante recursos que potencien el aprendizaje como son las Tecnologías de la Información y la Comunicación. La actitud positiva que debe tener al enfrentar problemas de toda índole es un elemento que forjará el carácter de los educandos en todos los aspectos de su vida (SEP, 2003).
Teoría consecuencialista
26 ricos y el motín lo destinaba a los pobres, que dicho sea de paso, eran muchos y estas personas calificaban la actitud del héroe como buena sin tomar en cuenta la implicancia del robo (Bollo, 2006).
Desde esta perspectiva las conductas son buenas o malas dependiendo de los resultados que provoque. El ejemplo que se ilustra del ladrón de ricos y héroe de pobres es útil para que un docente analizando la ética desde este enfoque se cuestione si el fin justifica los medios, independientemente de que exista un principio que dicta que el hurto es algo indebido, y con ello identificar el nivel de desarrollo moral que sus alumnos van adquiriendo. Sin embargo en el sentido estricto de esta teoría el investigador no considera pertinente apoyarse de la moral que sólo se base en la aprobación de las mayorías sin tomar en cuenta los principios que la humanidad ha consagrado como vitales para el desarrollo armónico entre las personas.
Teoría deontológica
Está basada en los deberes del imperativo categórico de Kant (1996) que
contempla que los deberes son absolutas obligaciones sin importar sentimientos ni ningún tipo de inclinaciones. Lo anterior se puede apreciar cuando el padre de familia le dice al hijo que bajo cualquier circunstancia éste tiene que sujetarse a lo que el padre le ordene, pues es su deber como hijo obedecer y es deber del padre mandar en lo que requiera al hijo. Kant (1996) identifica dos tipos de deberes, los condicionados y los absolutos, los primeros se refieren a que si se pretende determinado objetivo se debe trabajar para conseguirlo, ejemplo, si un profesional quiere terminar un postgrado necesita
27 orden que es dada por alguien superior y no hay más opción que obedecerla sin importar lo que el individuo piense o sienta, tal es el caso del ejemplo del hijo y el padre de familia al que se hace mención. En este contexto la moralidad está determinada por el deber que el mismo autor denomina imperativo categórico.
Los deberes absolutos y condicionados que la teoría deontológica anuncia, apoyan el principio de la obediencia y de la autonomía, la obediencia mediante el deber absoluto y la autonomía con el deber condicionado, sin embargo se considera que el deber
absoluto debe ir acompañado de la comprensión, del conocimiento o la razón del por qué se obedece, pues se pretende desarrollar un pensamiento ético analítico, la toma de conciencia y la acción reflexiva en los alumnos (SEP, 2008), esto mediante el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación y no una obediencia pasiva.
Ética aplicada
Según Maliandí (2005) en la actualidad no se han unificado los criterios para definir a la ética aplicada o práctica, aunque por lo general se le conoce como lo contrario de la ética pura.
El mismo autor dice:
Los problemas propios de la ética aplicada involucran elementos que sólo conoce y maneja como es debido una ciencia en particular. Pero, por otro lado, ese conocimiento, aunque forzoso, nunca resulta suficiente para la solución de
28 Los estudios formales como los que realiza la comunidad científica se rigen por un código de ética, por ejemplo si se realiza una investigación acerca de las prácticas educativas en las escuelas primarias específicamente en la asignatura de Español y se requiere analizar la postura ética que adoptaron los investigadores en su informe (ética aplicada) el análisis ético que se haga se verá limitado debido a que el conocimiento que la comunidad investigadora tenga de la de ética no será suficiente para entender a
profundidad aspectos de esta naturaleza y por tanto requerirá de la ética pura, en especial a la normativa.
La intervención docente también debe ser analizada desde la perspectiva de la ética aplicada, pues es una profesión que se enfoca directamente a la formación integral de personas (SEP, 1993) y para poder impartir una enseñanza de la ética y la moral que se apoye de recursos innovadores las TIC´s, es necesario conocer la forma en que esta disciplina como tal puede orientar el ejercicio docente desde la perspectiva de su aplicación.
Ahora bien, es momento de definir qué se entiende por valor moral.
Qué es un valor moral
29 Gómez y Mauri (1995) definen al valor moral como los principios e ideas éticas que permiten al individuo emitir un juicio sobre las conductas y su sentido, entonces las actitudes son formas de actuar de las personas que se condicionan por los valores que ésta posee.
Cuando las personas poseen y practican valores morales las actitudes de éstas tienden a favorecer la armonía social del medio en que se desenvuelven, no obstante la ausencia de dichos valores provocan entre las personas problemas como injusticias, inseguridad, corrupción, conflicto bélico, prostitución, desintegración familiar y
vandalismo, entre otras, dependiendo del contexto en el que se den, sea familiar, escolar o internacional. Es muy importante clarificar el concepto del valor moral como cualidad ética que deben poseer las personas para vivir en armonía, que deben analizarse en el vivir diario y en la interacción entre los estudiantes dentro y fuera del salón de clases.
30 Para entender el complejo ámbito de la formación ética a lo largo de la historia se han desarrollado distintas teorías que buscan explicar cómo se da este proceso. A continuación se presentan las más destacadas en el tema.
Teorías del desarrollo moral
El desarrollo moral es un proceso que se da paulatinamente y muchos son los agentes que intervienen en tal desarrollo, como lo son, la familia, la iglesia, el estado y la escuela (Chávez, 2002). Para efectos de esta investigación, se centrará el estudio del proceso en la escuela como agente de primer orden y la familia y el estado como en segundo plano. El desarrollo moral, puede acelerarse dependiendo de la calidad de los agentes moralizadores que en él intervienen, si en la familia se practican valores como el respeto la tolerancia, la solidaridad, honestidad y justicia, por mencionar algunos, los integrantes de ésta se formarán en un ambiente más favorable y acelerarán el proceso de su desarrollo moral. Sin embargo son muchos los factores que intervienen en tan
complejo proceso, mismos que se tratan de explicar en las perspectivas de las teorías que se muestran a continuación.
Teoría psicoanalítica sobre la génesis de la conciencia Moral
31 basadas en valores como el respeto, honestidad y tolerancia entre otros. Considera como rasgos fundamentales de la personalidad moral la honestidad y aceptación de las propias necesidades (Payá, 1998); en la teoría de las tres instancias el superego, ego e id se puede encontrar una interpretación moral que estudia la conciencia y el carácter de las personas con algún tipo de problema.
Los docentes pueden encontrar en esta teoría una opción para entender el proceder de alumnos que presenten algún tipo de problema psicológico ya sea ocasionado por el mismo docente o bien que tenga orígenes fuera del entorno escolar, y como consecuencia el alumno se muestre aislado del resto del grupo (Piaget, 1981). Atendiendo el aspecto que conflictua al alumno, se puede trabajar su integración al grupo mediante la aplicación de recursos tecnológicos que traten temas y / o principios éticos como el respeto,
honestidad y de más que contribuyan a la sana convivencia social y por ende a su socialización.
Recuérdese que en un principio se habló que la raíz etimológica tanto del griego como del latín acerca de moral y ética, ambas referían al carácter y ésta teoría aborda el carácter relacionado con la conciencia de las personas, el carácter implica actitudes y la conciencia implica razonamiento, elementos que se relacionan directamente con las teorías-socio cognitiva y cognitivo-evolutiva que se analizan a continuación.
Teoría socio cognitiva.
32 Según Payá (1998), a diferencia de los psicólogos Piaget y Kohlberg, Turiel distingue dos dominios, el convencional social y la moralidad, el primero se refiere a un grado menos desarrollado de la moralidad, lo que es convencional y uniforme en la sociedad, lo que la mayoría suele hacer como el saludo entre personas y es una secuencia de desarrollo progresivo que consta de siete niveles; el segundo son juicios con un prescriptivo que influye en las relaciones entre las personas pero que no son uniformes ni arbitrarias, es decir, la moralidad controla la conducta de las personas, los elementos que marcan pauta en la relación entre ellas, a pesar de que dentro de las sociedades existen criterios socialmente establecidos o normados, la forma en que una y otra persona los entiende es similar pero no uniforme.
Por su parte Selman (citado por Payá 1998) estudió el desarrollo de la toma de perspectivas que incluso Kohlberg (citado por Jordán y Santolaria 1987) consideró importante pero no suficiente para el razonamiento moral. Selman propuso los siguientes cinco estadios para la adopción de perspectivas:
Estadio cero (entre 4 y 6 años). Los niños son egocéntricos, piensan que su propio punto de vista es el único posible y juzgan de acuerdo con ello. Por ejemplo, se les cuenta la siguiente historia: "una niña había prometido a su padre no trepar a los árboles, pero vio a un gatito atrapado en un árbol, ¿qué debería hacer la niña?". Los niños de esta edad piensan que como ella quiere el gato, todos estarán de acuerdo en que suba al árbol para salvarlo.
33 niña trepó al árbol se pondrá furioso, pero si sabe por qué lo hizo se sentirá orgulloso. En esta etapa ya comprenden la importancia de la intención y que el punto de vista del padre puede ser diferente al de la niña.
Etapa dos (entre 8 y 10 años). En esta etapa el niño desarrolla la conciencia recíproca. No sólo sabe que las demás personas tienen otros puntos de vista, sino que comprende que los demás saben que ella tiene otro punto de vista. En la historia del ejemplo, dicen que además de hablarle al padre sobre el gatito deberá decirle que ella no olvidó su promesa. Normalmente es en esta en la que les corresponde estar a alumnos del quinto de educación primaria.
Etapa tres (entre 10 y 12 años). Los niños pueden tener en cuenta la perspectiva de
una tercera persona, teniendo en cuenta puntos de vista diferentes. Aquí aparece la
reciprocidad y simultaneidad que implican la regla de oro, misma que ubica en su estadio tres Kohlberg (citado por Jordán y Santolaria, 1987).
Etapa cuatro (adolescencia o posterior). A esta edad entienden que la capacidad para asumir un rol no siempre soluciona las disputas. Algunas discrepancias no se pueden resolver. Aquí la comprensión de las personas es más completa, se habla de una persona que tiene la capacidad de adaptarse muy bien moral y éticamente a la sociedad.
34 La clasificación de la moral que esta teoría hace es razonable desde el punto de vista del autor de esta investigación, ya que permite al docente entender los procesos morales que atraviesa el infante, en los cuales las relaciones sociales juegan un papel importante pues es en la interacción entre personas donde se ponen en práctica los
principios éticos (Barba, 2005). Se entiende que la moral convencional se relaciona con lo socialmente aceptado o convenido y que la mayor parte de la sociedad practica, sin
embargo dentro de las normas establecidas hay formas distintas de entenderlas, unas de forma básicas y otras más a profundidad, lo que denota distinta madurez moral
(moralidad).
De las etapas descritas, la etapa dos es viable para esta investigación pues contempla edades que normalmente tienen los alumnos que cursan el quinto grado de educación primaria, mismos que según esta teoría, ya son capaces de contemplar otros puntos de vista y regular su conducta mediante la regla de oro. El docente podrá propiciar el desarrollo de estas capacidades mediante el uso de las TIC´s.
Por su parte la teoría cognitivo evolutiva aborda lo siguiente:
Teoría cognitivo evolutiva
La clasificación que hizo Piaget citado por Berk, (1999) con las teorías del desarrollo moral proporcionan elementos para evitar la propagación de formas
35 primera es caracterizada por las reglas impuestas por el exterior y que no toma en cuenta las intensiones de las acciones, basándose sólo en las consecuencias de las mismas, ejemplo, un niño al abrir la puerta accidentalmente rompe cinco platos y otro niño al querer bajar las paletas que su mamá escondió en el estante de los platos rompe sólo dos platos pero a éste niño se le advirtió que no intentara buscar las paletas porque correría el riesgo de provocar un accidente, sin embargo él no obedeció. En la moralidad heterónoma es más culpable el niño que rompió más platos a pesar de que no lo hizo deliberadamente y tiene que ser castigado debido que aquí las consecuencias de las acciones determinan el grado de culpabilidad, se contempla al castigo como algo sumamente necesario, éste tiene que ser doloroso, implican sanciones fuertes (Díaz, 2003), también significa que el sujeto se encuentra bajo la autoridad de otro como el hijo al padre y la obediencia está condicionada al temor, al castigo sin poder cuestionar la orden que da la persona mayor, algo similar al deber absoluto de la teoría deontológica de la ética normativa.
36 relacionando los esquemas que ya tiene con los nuevos que está conociendo y no lo extrae tal cual de la realidad.
El docente debe estar consciente de que la moral heterónoma es muy común en los alumnos de nivel primaria, aún en el quinto grado y lo más recomendable si se pretende desarrollar una enseñanza de la ética, es desarrollar en los alumnos la moral autónoma, pues para hacer suyo un valor moral se recurre al análisis, comprensión apoyándose de las TIC´s.
Estos tipos de moralidad tienen presencia en las etapas que enseguida se muestran.
4.- Kohlberg y las etapas preconvencional, convencional y postconvencional.
Kohlberg (citado por Jordán y Santolaria 1987) desarrolló las siguientes etapas que a su vez contemplan dos estadios cada una, para entender el desarrollo moral en las personas.
Etapa Preconvencional: La moralidad está controlada exactamente como en la etapa heterónoma de Piaget (citado por Berk 1999) los niños aceptan reglas que juzgan las acciones por las consecuencias.
Estadio uno: La orientación al castigo y la obediencia, los niños a esta edad (5 a 10 años) se les dificulta considerar dos puntos de vista en un dilema moral, se centran en el miedo a la autoridad y evitan el castigo comportándose moralmente.
37 propio interés, aparece la reciprocidad, es decir, un intercambio igual de favores, tú lo haces por mí y yo lo haré por ti.
Como se mencionó anteriormente, la moralidad heterónoma se aprecia también en ésta etapa donde la obediencia es determinada por el castigo, los niños buscan portarse bien para no ser castigados, factor que es muy común en el salón de clases donde el docente suele imponer normas y obligar a los alumnos a obedecerlas para que no sean acreedores de un castigo.
Etapa Convencional: Las personas continúan considerando la conformidad a las normas sociales como importante para asegurar las relaciones humanas positivas y el orden de la sociedad.
Estadio tres: La orientación o moralidad de la cooperación interpersonal
Los individuos en este estadio quieren mantener el afecto y la aprobación de amigos y familiares siendo una buena persona, comprende la reciprocidad en términos de regla de oro.
Estadio cuatro: La orientación al mantenimiento del orden social: aquí las
elecciones morales ya no dependen de los lazos íntimos con otros. EL individuo en este estadio cree que las reglas no pueden desobedecerse bajo ninguna circunstancia porque son vitales para que el orden social se mantenga.
38 determinado factor no se le puede destinar más tiempo. El niño comprende que las reglas son inquebrantables, algo parecido al imperativo categórico.
Etapa postconvencional: Definen la moralidad en términos de principios y valores abstractos que se aplican a todas las situaciones y sociedades.
Estadio cinco: La orientación del contrato social: Los individuos que se encuentran en este estadio consideran a las reglas y leyes como instrumentos flexibles para los propósitos humanos, consideran la posibilidad de cambiar la ley cuando hay una razón buena para hacerlo.
Estadio seis. La orientación del principio ético – universal: En esta etapa
superior, la acción correcta es definida por principios éticos auto elegido que son válidos para toda la humanidad sin tener en cuenta la ley y el acuerdo social. Lo justo se define por una decisión de la conciencia de acuerdo con los principios éticos que uno mismo ha elegido y que pretende tener un carácter universal, estos principios son abstractos y no son normas morales como los diez mandamientos, son principios universales de justicia, reciprocidad, igualdad de los derechos humanos y respeto por la dignidad de los seres humanos como individuos.
39 universales como los conocidos en la actualidad, tal es el caso de la justicia, aprecio a la dignidad humana, igualdad, honestidad, entre otros, de tal modo que traspasan los límites culturales siendo criterios generales para toda la humanidad.
La teoría cognitivo evolutiva consiste en que el individuo se desarrolla moralmente cuando es capaz de comprender términos más abstractos que involucran determinadas acciones (Berck, 1999), es decir, cuando desarrolla su capacidad cognitiva, se desarrolla moralmente, siendo capaz de razonar emitiendo juicios de valor con fundamento. El individuo adquiere una formación moral significativa después de haber sometido a análisis determinadas normas o reglas y luego internalizarlas pero basándose en el razonamiento.
Por lo que se expone anteriormente el desarrollo moral es un ejercicio que va tomando fuerza conforme se analizan situaciones mediante la reflexión y comprensión, a la vez que se es más maduro cognitivamente hablando (Berck, 1999), por tanto, si la escuela pretende responder a las necesidades de la sociedad en cuanto a la ética de una manera , es urgente que los docentes ejerciten el desarrollo moral en sus alumnos basándose en el uso de la razón, flexión y comprensión y las normas sean interiorizadas en ellos cumpliéndolas sin ningún tipo de presión (SEP, 2008), simplemente porque han comprendido que es correcto hacerlo. Todo esto a través de recursos tecnológicos que potencien el cumplimiento de dichos objetivos.
El enfoque de la Ética en la escuela primaria.
40 habilidades en el aspecto intelectual, sino también le corresponde en el terreno actitudinal, (SEP, 1993) enfatiza en la formación de ciudadanos capaces de respetar y hacer respetar sus derechos al mismo tiempo que cumplir con sus obligaciones, que pongan en práctica valores universales como: el respeto la tolerancia, la justicia, el apego a la verdad, la sinceridad el diálogo, la amistad, la solidaridad, entre otros; además aprenda y aprecie el arte y el deporte . En resumidas cuentas, el propósito de la educación primaria se enfoca en una educación integral del sujeto (SEP, 1993).
El Plan y Programas de educación primaria 1993 en lo general organiza contenidos de carácter conceptual, procedimental y actitudinal. Este último tipo de contenido representa un eje transversal en todos los contenidos de todas las asignaturas comprendidas en el plan de estudios, aspecto que se rescata para la futura propuesta.
Anteriormente la formación ética no era una asignatura independiente, estaba implícita en las Ciencias Sociales, desde el surgimiento del Plan y Programas 1993 ésta se incorpora como tal (una asignatura independiente) pero que no se circunscribe a los límites de la misma ya que atiende situaciones vivenciales , entendiendo éstas como “aquellas coyunturas, sucesos, anécdotas, situaciones significativas que aparecen
41 La postura de que la ética no debe ser una disciplina independiente obedece a uno de los postulados básicos de Piaget, citado por Díaz (2003) donde menciona que la ética no debe conformar una asignatura exclusiva en los planes de estudios, sino, debe ser vista como un elemento particular del sistema en su conjunto, es decir, la ética es un elemento muy importante que no se puede dejar sólo en el trabajo de una sola asignatura.
El motivo de incluir la asignatura como independiente fue el interés político en un contexto globalizador que México tuvo en el marco de negociaciones internacionales en el que se necesitaba preparar al pueblo para fortalecer la identificación de niños y jóvenes con los valores de su país, al mismo tiempo necesitaba la formación de ciudadanos capaces de respetar la diversidad cultural de otros países (SEP, 1993).
La ética es entonces un proceso en el cual se promueve el conocimiento y la comprensión del conjunto de normas que regulan la vida social y la formación de valores y actitudes que permiten al individuo integrarse a la sociedad y participar en su
mejoramiento (SEP, 2008). En este sentido es un proceso intencionado que se debe abordar en las escuelas con suma responsabilidad apoyándose de todos los recursos posibles, tal es el caso de la propuesta que busca apoyar esta enseñanza con las tecnologías y más aún en tiempos donde el ritmo de vida de las personas y su
42 teniendo un referente organizado y orientaciones claras para evitar el riesgos de que la formación se diluya y realice en forma ocasional (SEP, 1993).
De esta manera los contenidos de la Ética en la escuela se encuentran organizados en cuatro grandes aspectos de los cuales los siguientes enfatizan directamente en la
formación de valores y actitudes.
1.-Formación en valores: Este aspecto hace énfasis en los valores que deben formarse en los niños, ya que desde que un sujeto nace forma parte de una sociedad, misma que está regida por valores morales que regulan la vida social del pueblo, el propósito de este aspecto según SEP (1993) es:
Que los alumnos comprendan y asuman como principios de sus acciones y sus relaciones con los demás los valores que la humanidad ha consagrado como producto de su historia: respeto y aprecio por la dignidad humana, libertad, justicia, igualdad,
solidaridad, tolerancia, honestidad y a pego a la verdad.
Con la comprensión y asunción de éstos valores como principios de sus acciones y relaciones, las personas serán capaces de interactuar e integrarse a la sociedad ya que los mencionados son la base de una convivencia armónica.
2.-Conocimiento y comprensión de los derechos y deberes: El reconocimiento de la dualidad derecho – deber es parte fundamental para la formación del individuo y para la integración en la sociedad, es decir, no sólo es importante conocer y comprender los derechos que las personas tienen como humanos y como mexicanos, sino comprender que al ejercer estos derechos adquiere compromisos y obligaciones con los demás. Se
43 la vida, la libertad, expresión, pensamiento, de creencia, manifestación, reunión, trabajo y los segundos se refieren a la educación, la salud, salario suficiente, vivienda y otros más. El tratado de este aspecto ofrecerá al alumno elementos para identificar situaciones que representan violaciones a sus derechos.
Los contenidos organizados en los cuatro aspectos que forman la asignatura, específicamente los dos mencionados se basan en los siguientes rasgos del enfoque de enseñanza:
-Los procesos de enseñanza y aprendizaje deben partir de lo más sencillo hasta lo más complejo
-Desarrollo simultaneo de los tipos de contenido: informativo, actitudes y valores
-La relación de los contenidos con otras asignaturas, con hechos y circunstancias de la vida cotidiana de la escuela y de la comunidad.
-El desarrollo de competencias comunicativas.
El enfoque de la Ética en la escuela primaria retoma elementos básicos de las teorías del desarrollo moral antes expuestas, sin embargo la carga horaria curricular que esta asignatura tiene en el plan y programas 1993 es de una hora semanal, si bien es cierto que esto se justifica con la transversalidad de los contenidos éticos, existe cierta
44 mediante el uso de las tecnologías para ofrecer una educación ética de manera y
contrarrestar la crisis de valores que atraviesa la sociedad hoy en día. Por lo que es necesario revisar cuál es el papel que juega el docente en este proceso.
Papel del docente en la enseñanza de la ética
La moral es como la gramática ya que se pueden conocer perfectamente las reglas pero no ser capaces de aplicarlas en la vida diaria (Freinet, 1972). Tanto en la gramática como en la moral el conocimiento de las reglas es importante pero no es lo esencial, conocer el reglamento proporciona una orientación o dirección para saber que se espera o sobre qué marco se actuará sin embargo no es un fin. La moral no se enseña, se vive, y ello exige una congruencia entre lo que se dice y lo que se hace, un proceso en el que se involucran responsablemente todos los actores maestros, niños y demás.
El desempeño docente en sí es una labor compleja, cuando se abordan contenidos de naturaleza abstracta, el nivel de complejidad se incrementa de manera considerable, al respecto Latapí (1999) dice que el papel del profesor debe ser neutral ante situaciones conflictivas que se presentan dentro y fuera del aula, pero este principio resulta
45 negativa). En esta situación es notoria cierta influencia del paradigma conductista con la presencia de reforzadores para la adopción de conductas idóneas.
El docente debe establecer buenas relaciones con sus alumnos ya que es esto es un requisito sustancial de la comunicación y la enseñanza (Dean, 1993), a su vez, otra cualidad que debe tener todo docente es el saber aprovechar todos los elementos y factores que estén presentes en el momento determinado y que constituyan una situación de aprendizaje (SEP, 1992). La práctica docente es un camino lleno de imprevistos, cualquier docente desde el momento que entra a su salón de clases debe ser consciente que se va a encontrar numerosas situaciones que nunca antes se podía imaginar, por tanto, se deben promover situaciones adecuadas para estimular la construcción de aprendizajes, localizando y removiendo todo a aquello que lo obstaculice.
La ayuda que el maestro debe proporcionar a sus alumnos debe ser retirada gradualmente, al respecto Hernández (1998) cita a Bruner con el denominado andamiaje el cual mediante una situación esencialmente interactiva el docente promueve zonas de desarrollo próximo en el que los alumnos transitan y aspiran a nivel más altos de
desempeño y ejecución; y que posteriormente con los avances que muestren los alumnos en la adquisición de conocimientos la participación del docente se va reduciendo al nivel de un simple espectador empático.
