Curso: Lenguaje SOLUCIONARIO ENSAYO EX CÁTEDRA Nº 3 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

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Curso: Lenguaje

SOLUCIONARIO

ENSAYO EX CÁTEDRA Nº 3

LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

1. La alternativa correcta es D

El ejercicio presenta un acto de habla compromisorio, ya que una apuesta es un compromiso o promesa que se debe cumplir.

2. La alternativa correcta es B

El fragmento subrayado corresponde al lead, ya que entrega en forma sucinta las respuestas a las preguntas esenciales: ¿qué?, ¿cuándo?, ¿dónde?

3. La alternativa correcta es E

El texto corresponde a una falacia llamada “ataque directo”, el cual está dirigido contra la persona.

4. La alternativa correcta es A

El narrador es omnisciente, ya que conoce la interioridad de los personajes, en este caso, el “espíritu” del inca.

El profesor del ejemplo enfatiza el canal (función fática).

Los interlocutores son, aparentemente, estudiantes universitarios (se deduce por la lectura de Hegel). En consecuencia, utilizan un registro culto en una situación informal (conversación entre amigos).

El mundo presentado es real – maravilloso, ya que conviven dentro de un mundo cotidiano (real) elementos maravillosos.

El emisor se dirige directamente al receptor, dándole una instrucción. Predomina la función conativa o apelativa.

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El fragmento corresponde a un texto de tipo expositivo, ya que su función es exponer o explicar algo, en este caso, cómo lograr la atención del público.

El fragmento corresponde a una descripción prosopográfica, ya que el énfasis está puesto en los aspectos físicos del personaje que se describe.

La distancia señalada como límite de acercamiento recibe el nombre de “zona social”, en la proxémica.

13. La alternativa correcta es C

Aunque se pueden detectar varias figuras literarias en el fragmento, predomina la comparación, explicitada por el conector “como”. En efecto, se compara el maíz con los muertos.

La técnica presentada corresponde a una mesa redonda. Ésta consiste en la reunión de tres o más personas que se refieren a un tema. Hay un coordinador que al final de las exposiciones hace un resumen y ofrece la palabra al público. El texto presenta

precisamente esa situación.

La función predominante es metalingüística, ya que se está hablando sobre el lenguaje.

El ejercicio planteado se puede dividir en tres segmentos. En el primero se afirma que Colón sabía escribir en idioma español (recuerde que era genovés). El segundo segmento señala que su español era imperfecto, con lo cual restringe lo afirmado en el primer segmento, respecto a la afirmación que sabía escribir en español. Por lo tanto, se precisa un conector de tipo adversativo restrictivo (pero, sin embargo). El tercer segmento

señala que el estilo de Colón a veces es muy bueno (“altura estilística sorprendente”). Para unir este segmento con el anterior se requiere un conector de tipo concesivo (aunque, pese a), ya que se concede que Colón pudo alcanzar un gran estilo pese a sus limitaciones. La única posibilidad es la presentada en la alternativa C.

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El fragmento presentado tiene dos componentes: la presentación (la poesía de Alfonsina Storni) y sus características. El verbo requiere el uso de la preposición “por”. Al

presentar dos características distintas, se requiere un conector copulativo (“y”).

La comunicación oral se produce en el tiempo y en el espacio, en ambas dimensiones. Se logra comunicar esta idea con los conectores “tanto en”, “como en”, que son inclusivos.

Un ejemplo es un caso concreto en que se cumple aquello de lo cual se está hablando. Es lo que pasa con la expresión “apaga el televisor, por favor”, con respecto al acto de habla directo. Se debe usar el conector “por ejemplo” en este caso.

La introducción presenta dos ideas más generales que el título (3 y 1) y la definición del tema planteado (5). En el desarrollo se presentan las características de este movimiento. El orden está reforzado por el uso del conector “también” (2- 4).

El plan presenta primero los aspectos biográficos de Carpentier (5 – 3 – 2) y concluye con la presentación de su obra, primero en sentido general (4) y después citando

las obras más famosas (1).

El plan se desarrolla en forma deductiva, comenzando por lo más abarcador: el lenguaje (1). En el enunciado 1 se presenta un orden a seguir: lengua, norma y habla. Por lo tanto, se continúa con la mención a la lengua (4) y después a la norma (3 – 2 – 5). El orden de estos tres enunciados está reforzado por la reiteración de la palabra “diatópica”.

El título, “La literatura americana del siglo XVIII”, sirve de antecedente a la oración 4, que usa el pronombre “ella” (la literatura). Las oraciones 1 y 2 se refieren también a esta literatura, resaltando sus diferencias con el barroco. Finalmente se concluye con dos

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El plan tiene un estricto orden deductivo, que comienza por lo más general, el discurso oral (3 – 1), para acotar el campo a la discusión (5 – 2), la que sucede dentro del discurso oral, para terminar con el concepto de “simposio” (4), que es una de las tantas técnicas de discusión. La dificultad del ejercicio radica en que se termina con la definición del tema planteado en el título y que, generalmente, la definición es parte de la

introducción. Sin embargo, no se debe olvidar que cada plan es distinto y que se debe descubrir su orden de acuerdo a los datos entregados en los distintos enunciados.

El plan sigue el orden de una mirada, partiendo por el cadáver y centrándose finalmente en quienes la rodean. Es importante la relación obligada entre las oraciones 5 y 3, que deben ir unidas en ese orden.

La introducción (1) presenta a Rubén Darío como poeta y periodista. Las otras oraciones están ordenadas por un criterio cronológico obligado (4 – 5 – 2 – 3).

El plan presenta como introducción una idea más general que el título (4), complementada por la definición y características del expresionismo (2 – 3 - 5). El conector “por lo tanto” obliga a seguir el orden indicado. Finalmente se citan los ejemplos (1).

El plan está determinado por la sucesión temporal del acontecimiento narrado y por las observaciones del narrador sobre lo que ve y su interpretación. La secuencia 2 -1 se justifica por el uso del pronombre “él”, introducido en el enunciado 2. Las oraciones 3 y 4 tienen que ver con la percepción del narrador. Finalmente, la oración 5 presenta el efecto psicológico causado por la aparición del personaje.

El plan presenta un orden deductivo. Presenta cuatro ideas más generales que el título, asociadas por correferencias (4 – 3 – 1 - 2). Hay una relación obligada explicitada por “receptores masivos” (1), “éstos”, los receptores masivos (2) y “consumidores” (5),

palabra repetida en las oraciones 2 y 5.

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En el texto se habla de un modelo formal que data de la antigua Grecia, y que está vigente en nuestros días. Esto supone una permanencia en el tiempo, y la palabra que podría reemplazar a “vigente” es “presente”.

En efecto, la tesis de la autora del texto es el uso en la antipoesía de un modelo que data de la Grecia antigua.

De acuerdo al texto, en América predominaba la hipótesis que los indígenas eran producto de la degeneración y decadencia de un estado más civilizado.

Aunque el contexto no permite deducir el significado de la palabra “fértil”, es un término de uso bastante común que significa “productivo” o “fecundo”.

De acuerdo al autor, el fin del texto es “dilucidar” el proceso mediante el cual una voz femenina se ganó un espacio dentro del medio poético dominado por los hombres. Esta palabra se puede reemplazar por “explicar”.

De acuerdo a los fines que expresa el autor: “intentamos un acercamiento”, “pretendemos dilucidar”, el fragmento pertenece a un ensayo.

Tal como se señala en el comentario a la pregunta 36, el autor está interesado en dar a conocer cómo una mujer logró crearse un espacio en el ambiente de creación poética del siglo XIX.

Dentro del contexto de connotación negativa, la palabra “abismos” conserva su significado tradicional, es decir, “precipicios”.

El sentimiento del hablante expresa pesimismo. Se ve inmerso en un mundo trágico y no se vislumbra salida alguna.

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Al afirmar que el hombre que se vende a sí mismo se “constituye” en esclavo, porque pierde su libertad, se quiere decir que este hombre se “convierte” en esclavo.

El autor considera que no es bueno que un hombre concentre el poder de decisión para establecer leyes, porque este hombre, por capricho, podría poner en peligro “la

seguridad, la libertad y la vida de todos.”

De acuerdo al autor, el hombre – y por extensión el pueblo - es por naturaleza, libre. Lo afirma al final del fragmento: “siendo libre (el pueblo) por la ley de Dios y de su naturaleza”.

Al afirmar que la cultura “engloba” todo lo que el hombre hace, se quiere decir que la cultura “incluye” todas las creaciones del hombre.

De acuerdo al texto, las diversas expresiones del quehacer del hombre “conforman” expresiones culturales. “Conformar” es formar algo entre varios elementos o variables. Esta palabra se puede reemplazar en el contexto por “configuran”, que tiene el mismo sentido.

Los subsistemas físico, biótico y cultural mantienen interdependencia “recíproca”, es decir, dependen los unos de los otros. Se puede usar la palabra “mutua” para señalar el mismo significado.

El hombre se desenvuelve en tres medios: físico, biótico y cultural. Los tres forman juntos el sistema ecológico. De esta forma, el autor enfatiza su importancia.

En el primer párrafo, el autor se refiere a lo que el hombre hace para poder adaptarse al medio y menciona cinco factores que le permiten hacerlo.

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La cultura es el producto de lo que el hombre hace. Así la define el autor en el párrafo 1.

La palabra “exánime” significa “sin fuerza”. En el contexto asume esta significación literal, es decir, como sinónimo de “debilitados”.

“Azotar” significa “golpear”. En este sentido se usa en el contexto. “Oyó el ruido del viento que golpeaba la casa”.

La protagonista está triste (“Era como si llevara adentro un gran sollozo”) y descontenta (“Ella sintió adentro una protesta”).

Los cronistas europeos eran mesurados en sus escritos. Esto se desprende porque explicaban lo que veían “a partir del referente cultural occidental, de manera que la prudencia se impone en el momento de considerar los términos o los conceptos que utilizaban en sus relaciones”. La palabra “prudencia” es sinónimo de “mesura”.

Se señala en el texto, que el contexto histórico “influyó necesariamente” en la manera cómo los europeos describían a los amerindios, especialmente en la mirada o concepción de la guerra.

El mundo americano aparecía en constante cambio para los españoles. Por eso requerían “imponer” o “implantar” estabilidad. Es decir, establecer el orden.

La palabra “yermo” significa “estéril”, es decir, improductivo. Esta interpretación dentro del contexto se sostiene porque los españoles ejercen un poder negativo, dentro del cual se cuentan “sus enfermedades”.

Tal como se señala en el comentario de la pregunta 58, el efecto de la acción de Colón – entiéndase “los españoles” – es la esterilidad, ya que se infiere que le interesa la

explotación de la tierra en busca de oro y no su cuidado.

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La “hiel” es una sustancia amarga. Por extensión, se puede aplicar a situaciones contrarias, que causan “amargura”. En el contexto se aplica a los problemas y sinsabores de la vida.

En los párrafos dos y tres se describen las diversas interpretaciones que El Quijote tuvo en distintos países: Inglaterra, Francia, Italia, Alemania, Holanda. El párrafo tres

desarrolla más esta idea, centrándose en un filósofo alemán.

Los párrafos 2, 3 y 4 señalan las distintas interpretaciones que ha tenido El Quijote en distintos países, épocas y culturas. El párrafo 1 sirve de introducción a este tema.

Para contestar esta pregunta, se debe tener cierto conocimiento de la relación de Mozart, el gran músico, con Salieri, otro músico de la misma época, que lo admira y envidia a la vez. Sin embargo, se puede inferir esta relación por la mención de “acólitos y detractores” y “hoy todos somos escuderos de Cervantes”. El autor del texto desea

establecer una comparación entre un maestro y sus seguidores más cercanos.

El texto se refiere fundamentalmente a la importancia del Quijote para la cultura – y especialmente la literatura – occidental. En el primer párrafo se afirma que “No existe libro alguno de la literatura occidental que haya sido objeto de tanto comentario y

alabanza, con la sola excepción de la Biblia”.

En el último párrafo se afirma textualmente, después de citar una serie de diversas interpretaciones que ha tenido El Quijote a lo largo de la historia: “La historia de la literatura está hecha de equívocos y una generación tras otra se han esmerado en definirlo. Pero no lo han agotado.” Esto quiere decir que, tal como señala la alternativa correcta, “el Quijote es un texto inagotable en cuanto a sus interpretaciones”.

Que El Quijote fue un texto fundamental para los escritores románticos, se infiere del párrafo 3: “Friedrich Schlegel le asignó al Quijote el estatus de precursor en la

culminación del arte romántico – junto con Hamlet”; “Casi todos los temas repertoriados en los románticos son aquellos que estos dijeron encontrar en el Quijote”.

La mención de Turgenev, Dostoievski y Auden (“concluyeron que la moral (del Quijote) era claramente cristiana”), está dentro de una serie de menciones a distintas

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El autor menciona, al comienzo del texto, las preliminares del Quijote, para dar un ejemplo de la ruptura que Cervantes hace con respecto a la tradición literaria de su época. En efecto, leemos lo siguiente: “De un entusiasmo incontinente y adicto a los excesos, (Cervantes) se divirtió violando cuanto precepto literario existía.”

Cervantes no tuvo una buena opinión respecto al Quijote. Esto se sostiene en la afirmación del primer párrafo: “(Cervantes) consideraba al Quijote uno de sus peores textos”.

No se afirma ni se puede concluir que el anarquismo forme parte de la historia económica del país. Sí lo es de la historia política y social.

En el primer párrafo, se afirma que hay menciones al movimiento anarquista en los medios de comunicación de masas, pero “raramente las informaciones de prensa dan cuenta del ideario que anima a los anarquistas”. El ideario es el conjunto de ideas o ideología de un movimiento, por ejemplo, un movimiento político.

Es verdadero que el libro de Sergio Grez es un estudio que muestra los inicios del anarquismo en Chile. En el párrafo 2 se afirma: “Esto motivó a Sergio Grez para emprender una larga y acuciosa investigación que cubre el período inicial de la

corriente libertaria (el anarquismo) en nuestro país”.

Cuando el autor sostiene que “el déficit periodístico tiene su correlato en el plano académico”, quiere decir que la misma situación se da tanto en el ámbito periodístico como en el ámbito académico. La situación que se repite es la falta de interés por estudiar el anarquismo.

El texto constituye una reseña sobre el libro de Sergio Grez acerca del anarquismo. Una reseña es un comentario breve sobre una obra literaria o sobre un ensayo.

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Los anarquistas son una buena fuente histórica, social y política de Chile, de acuerdo a Sergio Grez. Se le cita en el párrafo 5, señalando que: “Sergio Grez plantea que los anarquistas se prestan admirablemente para una historia social, con la política incluida, porque para ellos su proyecto no era (o no es) sólo el de una sociedad futura emancipada y reencontrada consigo misma, sino, principalmente, el de una vida

presente en la que el ideal se realiza a partir de la construcción de una política y una cultura libertarias enraizadas en los movimientos sociales populares”.

En el párrafo 6 el autor señala varios tópicos o temas tratados por Grez en su libro: el derribamiento de ciertos mitos; la identificación precisa de la primera mujer anarquista; un detallado seguimiento del itinerario de muchas de la figuras símbolos del anarquismo. Por tal motivo, se debe entender que la mención al “itinerario zigzagueante de muchas de las figuras símbolos” es una de la “novedades”, tópicos o temas del libro de Grez.

El tema central del texto, es el análisis del anarquismo en Chile que hace Sergio Grez en su libro.

Después de una introducción en la que se señala que en Chile, tanto en la prensa como en el ámbito académico, no se ha estudiado en forma seria el movimiento anarquista, especialmente su ideario, el autor cita a Sergio Grez como un estudioso del anarquismo, que se vio motivado a iniciar su estudio precisamente por la falta de interés nacional sobre el tema: “Esto motivó a Sergio Grez para emprender una larga y acuciosa