Imaginarios sociales de infancia desde los niños y las niñas

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(1)IMAGINARIOS SOCIALES SOBRE INFANCIA DESDE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS. Ferney Trujillo Bolívar. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN ESPECIALIZACIÓN EN INFANCIA CULTURA Y DESARROLLO BOGOTÁ D.C. 2017.

(2) IMAGINARIOS SOCIALES SOBRE INFANCIA DESDE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS. Ferney Trujillo Bolívar. Trabajo de grado para obtener el título de Especialista en Infancia Cultura y Desarrollo. Asesoras: Cecilia Rincón Verdugo Ana Virginia Triviño R.. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN ESPECIALIZACIÓN EN INFANCIA CULTURA Y DESARROLLO BOGOTÁ D.C. 2017. 2.

(3) Nota de aceptación. ____________________________ ____________________________ ____________________________ ____________________________. ____________________________ Jurado. ____________________________ Jurado. Bogotá, 2017. 3.

(4) DEDICATORIA Dedicado a los niños y niñas que participaron en esta investigación, a cada uno de los que lean este texto, a las infancias diferentes y únicas.. 4.

(5) AGRADECIMIENTOS Agradezco a cada una de las personas que alimentaron, de diversas maneras, las ideas y apoyaron el esfuerzo con sus palabras, tiempos, experiencias, conocimientos y confianza.. 5.

(6) RESUMEN El presente trabajo investigativo partió de la preocupación por comprender quiénes son los niños y las niñas teniendo en cuenta su propia la percepción y voz. A partir de esto, se buscó comprender los imaginarios sobre infancia que tienen algunos niños y niñas del barrio Mirador de la Primavera de Bogotá y del barrio Balcanes del municipio de Soacha. Para lograr lo anterior, el trabajo se sustentó teóricamente en los postulados de Cornelius Castoriadis sobre imaginarios sociales como creaciones incesantes del ser humano que constituyen la realidad, para después profundizar en las significaciones imaginarias (magma). También, se tuvieron en cuenta los hallazgos del Grupo de Investigación de Infancias en su trabajo “Imaginarios de Infancia y la Formación de Maestros” (2008) en el cuál se elabora un análisis y caracterización de las significaciones sociales de infancia en maestros en formación. El desarrollo metodológico de esta investigación tuvo un carácter cualitativo interpretativo ya que indaga la dinámica de las realidades de los niños y las niñas dentro de su contexto permitiendo caracterizar las significaciones de los niños y las niñas por medio de instrumentos iconográficos y narrativos. Las reflexiones y conclusiones de este documento giran en torno a la evidencia de significaciones imaginarias instituidas por la influencia de los adultos desde una herencia cultural. Por último, el análisis realizado reflejó la caracterización de un imaginario instituyente propio de la esencia de esta experiencia llamada infancia.. Palabras clave: Imaginarios sociales, infancia, significaciones imaginarias. niños y niñas. 6.

(7) ABSTRACT This research work started with the corncern for comprehend children for who they are considerign their own perception and voice. Based on this, it was seek to comprehend the imaginaries around childhood in some children from the neighboorhoods Mirador de la Primavera in Bogotá and Balcanes from the municipality of Soacha. To achieve this, the research work was theoretically based on de Cornelius Castoriadis´s assumptions about social imaginaries as relentless creations from human beings that built reality, and then to delve into the imaginary meanings (magma). Also, it was consider the discoveries from the Childhood Research Group in his work “Imaginarios de Infancia y la Formación de Maestros” (2008) which analyses and characterizes the social imaginaries of childhood in training teachers. The methodological development of this research work had an interpretative qualitative approach because it inquires into the dynamics of children realities within their context, allowing characterize the children meanings through iconographic and narrative tools. The reflections and conclusions of this document deal with the evidence of different instituted meaning imaginaries by the influence of adults based in a cultural heritage. By last, the analysis shows the characterization of an instituting imaginary, typical from the essence of this experience called childhood.. Key words: social imaginaries, childhood, imaginary meanings, children.. 7.

(8) TABLA DE CONTENIDO. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................ 12 CAPÍTULO I ............................................................................................................................. 16 PROBLEMATIZACIÓN ..................................................................................................... 16 CAPÍTULO II. ............................................................................................................................ 20 MARCO REFERENCIAL .......................................................................................................... 20 Antecedentes ................................................................................................................... 20. 1.. 1.1. Investigaciones de Imaginarios sociales sobre infancia .............................................. 20 1.2. Imaginarios de niños y niñas ........................................................................................ 24 Referentes teóricos ........................................................................................................ 27. 2.. Imaginarios sociales .............................................................................................. 28. 2.1. 2.1.1 Imaginario social instituyente .................................................................................... 31 2.1.2. El imaginario social instituido .................................................................................. 32 2.2 Significaciones imaginarias .......................................................................................... 33 2.2.1. Significaciones sociales de infancia. ................................................................. 35. CAPÍTULO III. ......................................................................................................................... 41 MARCO METODOLÓGICO ............................................................................................. 41 1.. Técnicas e instrumentos para la recolección de información .................................... 43. 3.. Población: Caracterización socio-cultural .................................................................. 44. 4.. Ruta metodológica ........................................................................................................ 50. 4.1.. Fase I: Indagación de los imaginarios sociales sobre infancia. ............................. 50. 4.1.1. Taller iconográfico ............................................................................................ 50. 4.1.2. Taller de narrativas .......................................................................................... 51. 4.1.2.1 Relatos.................................................................................................................... 53 4.1.2.2. Entrevista grupal............................................................................................... 54. 4.1.2.3. Relatos grupales ................................................................................................ 56. 4.2 Fase II: Sistematización de los resultados......................................................................... 57 CAPÍTULO IV............................................................................................................................ 60 SISTEMATIZACIÓN Y ANALISIS .......................................................................................... 60 4.1 Categorización y análisis ................................................................................................ 75 CAPITULO V ............................................................................................................................. 80 INTERPRETACIÓN Y HALLAZGOS...................................................................................... 80. 8.

(9) 1.. Significaciones Imaginarias Instituidas .......................................................................... 80. 2.. Significaciones Imaginarias Instituyentes ................................................................... 87. CAPÍTULO VI............................................................................................................................ 96 CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 96 ANEXOS .................................................................................................................................. 104. 9.

(10) Índice de Tablas Tabla 1 ........................................................................................................................................ 47 Tabla 2 ........................................................................................................................................ 51 Tabla 3 ........................................................................................................................................ 54 Tabla 4. ....................................................................................................................................... 55 Tabla 5 ........................................................................................................................................ 56 Tabla 6 ........................................................................................................................................ 58 Tabla 7 ........................................................................................................................................ 58 Tabla 8 ........................................................................................................................................ 59 Tabla 9 ........................................................................................................................................ 64 Tabla 10 ...................................................................................................................................... 77 Tabla 11 ...................................................................................................................................... 80. 10.

(11) Índice de Anexos Anexo 1. Ficha Caracterización niños y niñas participantes..................................................... 104 Anexo 2. Análisis de Taller Iconográfico ................................................................................. 106 Anexo 3. Análisis Taller narrativas: Relatos de infancia (Momento 1) .................................... 117 Anexo 4. Análisis Taller de narrativas: Relatos grupales (Momento 2). .................................. 126 Anexo 5. Cuestionario complementario.................................................................................... 129 Anexo 6. Taller de narrativas: Relatos grupales (Momento 3 – video) .................................... 135. 11.

(12) INTRODUCCIÓN Apreciado lector, el documento que tiene en sus manos más que un cumulo de ideas sobre los imaginarios sociales, desplegó un interés por la re-significación de la infancia desde la acción, mirada, sentir, reflexión y voz de los niños y las niñas; trató de desentrañar el papel activo y creador de ellos y ellas en la construcción de su realidad con el propósito de hacer un ejercicio de espejo de aquellos imaginarios que emergen y aquellos que se instauran determinando la experiencia llamada infancia.. El presente informe de investigación da cuenta de un estudio realizado en el marco de la Especialización en Infancia, Cultura y Desarrollo en la línea de investigación Imaginarios y Representaciones Sociales de Infancia de la Universidad Distrital Francisco José De Caldas. Dicho estudio enfatizó el análisis de la conceptualización y situación que atraviesa a la infancia y la trascendencia que tiene los imaginarios sociales en dicha construcción social e histórica.. Se sugiere al lector acercarse a esta investigación con la intención de reflexionar sobre la infancia y los imaginarios sociales, ya que estas categorías son centro de diferentes problemáticas en la relación adulto- niño, niño- adulto, y niño –niño, estableciendo procesos de homogenización y de vulneración de derechos en los diferentes ámbitos tales como la familia, comunidad e institucionalidad.. Dichas relaciones, en la mayoría de los casos se construyen desconociendo la voz de los niños y las niñas en virtud de su percepción sobre el vivir de la infancia y la experiencia infantil, lo que motiva a prácticas y discursos que vulneran el libre desarrollo de ellos y ellas, reproduciéndose incesantemente en la cultura. Frente a dicha realidad, la UNICEF (2014) señalan que existen brechas frente a la garantía de derechos de los niños y las niñas en el contexto colombiano y que se requiere una formación de los actores que se relacionan con la infancia para avanzar en cambios que consoliden una cultura que considere a los niños y las niñas como sujetos de derecho y donde se reconozcan la legitimidad de sus opiniones y propuestas.. En concordancia con lo planteado anteriormente, esta propuesta de investigación se planteó la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los imaginarios sociales sobre infancia que tienen los niños y niñas, desde los cuales han significado y vivido su experiencia 12.

(13) infantil?, se hace este cuestionamiento con el objetivo de comprender los imaginarios sobre infancia que tienen algunos niños y niñas del barrio Mirador de la Primavera, UPZ Ismael Perdomo (localidad 19 Ciudad Bolívar, Bogotá); y del barrio Balcanes del municipio de Soacha, y así lograr un aporte a esta discusión desde la lectura que hacen los niños y las niñas sobre el mundo.. A partir de este punto, el trabajo mostró la identificación de las significaciones imaginarias sobre infancia para develar y caracterizar los imaginarios instituidos e instituyentes lo cual contribuyó a esclarecer cómo se entienden y se relacionan con su contexto social y cultural los niños y las niñas.. La relevancia que tiene este estudio se centra en la reflexión y la interpretación de estos imaginarios, pues ofrecen una alternativa para construir escenarios sociales y educativos mediados por la comprensión, la alteridad y la participación autentica de los niños y las niñas en los proceso sociales que los afectan; por tanto posibilita la trasformación de las circunstancias de la infancia y resalta la importancia de construir nuevas formas de relación e interacción por medio del conocimiento ellos y ellas.. Bajo esta línea, la trascendencia de la investigación aporta a la discusión sobre el concepto de infancia, complejizando la epistemología de este concepto bajo la propia mirada y sentir de los niños y las niñas que la identifican como experiencia única e irrepetible, que los adultos solo pueden evocar, recordar y estudiar.. Para que el lector tenga una guía sobre la interpretación del problema de investigación que se planteó, es importante que tenga en cuenta que el sustento de este documento se basó en los supuestos teóricos de los imaginarios sociales propuestos por Cornelius Castoriadis (1979) recogida por el Grupo de Investigación de Infancias, en su trabajo: Imaginarios de infancia y la formación de maestros de 2008 y Cecilia Rincón (2013) los cuales permitieron entender que los imaginarios hacen referencia a todas aquellas cosas, objetos, figuras, formas, imágenes y símbolos que tienen componentes sociales, históricos y psicológicos que son cambiantes y poseen la capacidad de ser modificados y que se reflejan dentro de la identidad de un grupo social que produce diferentes imaginarios, representaciones, ideas, sentimientos, afectos y relaciones que se viven en la sociedad en un momento determinado. 13.

(14) Por otro lado, esta investigación metodológicamente tuvo un enfoque cualitativo interpretativo ya que realizó una indagación en el contexto, visualizó las condiciones naturales o reales, para la consolidación de sentido de la vida particular de los niños y las niñas; en este sentido, este proceso se contempló como un ejercicio interactivo y participativo que privilegió el uso del lenguaje en todos sus sentidos para la recolección de información enfatizando en el análisis de iconografías y la implementación de talleres narrativos.. Este estudio se desarrolló en dos momentos; en el primer momento se indagó por las significaciones imaginarias sobre infancia que tienen los niños y que han construido en su experiencia o vivencia infantil. Este momento se desarrolla con el concurso y participación de los niños como estrategia de reflexión y de devolverles la voz. El segundo momento tuvo como el objeto el análisis del investigador sobre la información que se obtuvo; por ello, se realizó un contraste de los resultados obtenidos con las investigaciones existentes (Grupo de investigación de Infancias en su trabajo: Imaginarios de infancia y la formación de maestros de 2008) y el análisis de las significaciones imaginarias de infancia determinadas en las iconografías y narrativas.. Los resultados que se encontraron se relacionan estrechamente en la clasificación de los imaginarios de los instituidos y los instituyentes lo cuales reflejan que la percepción que tiene los niños y niñas de infancia está sujeta estrechamente con la imagen que los adultos le atribuyen a la esencia de ser niño y niña.. Sin embargo, la investigación también muestra que descubrir el sentido profundo de la infancia desde los niños y las niñas también es una invitación a ubicarse en lo desconocido; por tanto, se puede concluir que existe una esencia que se sitúa solo en la vivencia propia de los niños y niñas junto con otros niños y niñas donde se viven y exploran experiencias significativas. Por ello, el contexto y las políticas, instituciones y adultos deben reflexionar sobre esto para el desarrollo y el reconocimiento de los derechos y la trasformación de la realidad de la infancia.. El lector podrá encontrar todo lo anteriormente mencionado a lo largo de los diferentes capítulos que integran este documento los cuales se distribuyen así: 14.

(15) En el capítulo 1 se encuentran el problema de investigación y la pertinencia del mismo, el cual se plantea a partir de la pregunta orientadora ya descrita previamente. Posteriormente, en el capítulo 2 se establece el marco referencial y se realiza un breve recorrido por los antecedentes pertinentes para esta investigación abordando los conceptos de imaginarios sociales de infancia y significaciones imaginarias. En el capítulo 3 se desarrolla el marco metodológico de tipo cualitativo desde el paradigma interpretativo el cual permite realizar el análisis de la información obtenida para valorar los imaginarios, concepciones, experiencias y vivencias de la vida cotidiana de los niños y niñas participes. Finalmente, en el capítulo 4 se plantea el análisis, conclusiones y recomendaciones suscitadas durante el desarrollo de la investigación.. 15.

(16) CAPÍTULO I PROBLEMATIZACIÓN La infancia es una construcción social elaborada por los adultos que hace referencia a los niños y niñas en condiciones históricas y sociales propias de cada cultura o sociedad; por lo tanto, este concepto se encuentra permeado por las condiciones reales, las significaciones, los sentimientos, los sentidos, las formas de percibir, pensar y abordar a los niños y niñas. Estas significaciones se han transformado a lo largo de la historia de la sociedad occidental y han evolucionado hasta llegar a la contemporaneidad donde los niños y las niñas son el centro de atención, cuidado, protección y educación, son sujetos de derecho y son agentes de política.. Sin embargo, a pesar de estas significaciones que podemos llamar instituyentes, en algunos contexto sociales, como en los que viven los niños y niñas que participaron en este estudio, muchas las significaciones que tiene los adultos sobre la infancia no reconocen aún a los niños y las niñas desde su diversidad, desde sus capacidades, desde los derechos y la política; lo que lleva a construir condiciones de vida inequitativas, excluyentes, que violentan y que no contribuyen a su desarrollo. En este sentido, la UNICEF (2014) plantea:. Si bien hay un progreso importante en estos procesos institucionales, así como en mayores coberturas y acceso a servicios sociales básicos para la atención y protección integral de la infancia y la adolescencia, aún persisten brechas significativas en la garantía universal de los derechos de las niños, niños y adolescentes de Colombia (p. 22). En este contexto, el reconocimiento de los niños y las niñas, es determinado por los imaginarios sobre infancia que tienen los adultos los cuales han estructurado pautas de crianza, trato, discursos, proceso de enseñanza y aprendizaje basadas en estereotipos que evidencian una mirada desde el mundo adulto en donde se generan calificaciones como: “el menor de edad”, “el cansón”, “el alumno”, “el lienzo en blanco” “el inocente”, “el diablo” y “el ángel”; lo que muestra un imaginario que denota la ausencia de visibilización frente a quienes son los niños, cuáles son sus sentires e intereses; anulándolos como sujetos de derechos, agentes activos y transformadores de la realidad. 16.

(17) Así como dice Rincón (2008) respecto a la visibilización de las particularidades de los niños y las niñas: La “infancia”, concepto desde el cual, en este contexto histórico de occidente, se ha nombrado a los niños y a las niñas como enunciados universalistas, como débiles y dóciles; ingenuos y puros, o bien malvados y moldeables, etc. Valoraciones que obvian el reconocimiento de las diversidades de los niños y las niñas como sujetos de derecho. (p.18). Bajo esta mirada, los niños y las niñas adoptan dichas ideas impuestas por los adultos y las interiorizan, haciéndolas parte de su desarrollo psíquico y social, en donde empiezan a ser introducidos a la infancia como “minoría de edad”, momento en que “deben educarse para el futuro”; de ahí que no sea este un momento para vivirlo por “no estar preparados” frente al mundo. Por lo tanto, es importante devolver la palabra a los niños y las niñas y buscar a partir de sus voces develar esos imaginarios existentes sobre la infancia para debatirlos y re significarlos; lo cual daría paso a nuevas formas de ser, de interacción e inclusión donde los niños y niñas se posicionan como sujetos de derecho y transformadores de su realidad.. Así, el problema de investigación se enfocó en la indagación de los imaginarios sociales sobre la infancia que tienen los niños y las niñas y desde los cuales han construido parte de su experiencia infantil; a partir de esto se propuso comprender de qué manera ellos y ellas en este contexto particular se perciben, configuran su ser, se entienden, actúan y así mismo construyen sus diferentes y complejas relaciones con los otros, su entorno social y cultural desde estos imaginarios sobre infancia, que son trasmitidos por los adultos a través de las instituciones sociales que ellos hacen parte de esta cultura. A propósito, Hernández (1986) dice:. Los medios de que dispone para expresarse el hombre, que son los mismos que utiliza para enriquecer su experiencia, para apropiarse del mundo, para vivirlo, le son trasmitidos mediante las instituciones sociales. Estas ejercen una acción selectiva tendiente a la reproducción de las estructuras de la sociedad vigente. Las dos instituciones fundamentales en la dotación de contenidos, valores y medios expresivos son la familia y la escuela. La familia sólo puede transmitir los contenidos y medios de que dispone. La selección se realiza de antemano y 17.

(18) garantiza uno de los aspectos reproductivos de la sociedad. La escuela socializa mediante el saber transmitiendo valores y medios a través de su estructura de funcionamiento y de sus contenidos. (p. 73-74). Además de las instituciones ya mencionadas, se identificó que en el contexto del que hacen parte los niños y niñas participantes de la presente investigación aparecen las ONG u Organizaciones No Gubernamentales, encargadas de desempeñar un rol de corresponsabilidad desde la Ley, actuando como apoyo a las problemáticas sociales que el Estado delega a terceros para su tratamiento en poblaciones vulnerables. Dichas instituciones se han encauzado desde sus estatutos en el fortalecimiento y restablecimiento de los derechos de los niños y las niñas; estas movilizan a la población focalizada hacia una restitución y exigencia de cumplimiento de sus derechos fundamentales. Sin embargo, dichas instituciones (que se conforman por adultos que también están permeados por los imaginarios sociales instituidos) en sus dinámicas prácticas, discursivas y cotidianas no están alejadas de significar la infancia como referente de una población vulnerable, incapaz, carente que excluye, discrimina y reduce la participación de los niños y niñas como agentes de transformación y cambio social.. En este sentido, el presente estudio se inscribe en la línea de investigación de la Especialización en Infancia, Cultura y Derecho: Imaginarios y representaciones sociales de infancia, en tanto esta línea ha buscado visibilizar los imaginarios sociales existentes sobre infancia que tienen las instituciones y los sujetos que hacen parte de ellas encargados del cuidado, la atención, la protección y educación de los niños.. Teniendo en cuenta lo anterior, esta investigación se planteó la pregunta de ¿Cuáles son los imaginarios sociales sobre infancia que tienen los niños y niñas de los barrios Mirador de la primavera en Bogotá y Balcanes en Soacha, desde los cuales han significado y vivido su experiencia infantil?. Para dar respuesta a esta pregunta de investigación, el estudio planteó como objetivos:. 18.

(19) Objetivo General Comprender los imaginarios sobre infancia que tienen los niños y niñas de 10 a 12 años de edad, de los barrios Mirador de la primavera en Bogotá y Balcanes en Soacha.. Objetivos específicos: . Caracterizar las significaciones imaginarias instituyentes e instituidas sobre infancia que tienen los niños y las niñas.. . Identificar las imágenes y los conceptos que tienen los niños y las niñas sobre infancia a partir de sus dibujos y narrativas.. . Develar los sentimientos, afectos y actuaciones que tienen los niños y las niñas sobre infancia a partir de su experiencia de vida en narrativas, relatos y entrevistas.. 19.

(20) CAPÍTULO II. MARCO REFERENCIAL 1. Antecedentes Los antecedentes de esta investigación, refirieron a los estudios de imaginarios que han abordado la construcción de la infancia. También se tuvo en cuenta investigaciones que se han recuperado a través de sus trabajos, la voz y la participación de los niños y las niñas.. 1.1. Investigaciones de Imaginarios sociales sobre infancia Para la presente investigación se tuvo en cuenta en un primer momento el trabajo titulado “Imaginarios de infancia y la formación de maestros” (Rincón, Hernández, De La Torre, Triviño y Rosas, 2008), realizada por las maestras del Grupo de Investigación de Infancias; de la cual se quiso rescatar el enfoque teórico dado y los hallazgos y categorías encontradas; esto sirvió como referente para el análisis de los resultados de esta investigación.. La investigación en un primer momento hace un recorrido teórico por los imaginarios sociales recurriendo principalmente a la perspectiva planteada por Castoriadis (1979), para luego recopilar la interpretación, análisis y comprensión de imaginarios sociales de infancia en estudiantes de Licenciatura en Pedagogía Infantil y del Ciclo Complementario de la Escuela Normal Superior Distrital Maria Montessori con el fin de incidir en sus prácticas pedagógicas y modificar sus formas de relación con niños y niñas a través de la transformación de los imaginarios.. Pues bien, a grandes rasgos, en esta investigación los imaginarios sociales hacen referencia a todas aquellas cosas, objetos, figuras, formas, imágenes y símbolos que tienen componentes sociales, históricos y psicológicos por lo que son cambiantes y poseen la capacidad de ser modificados. Al respecto, Castoriadis (1979) identifica tres tipos de imaginarios sociales: instituidos, instituyentes e institucionalizados; estos serán abordados más adelante según su pertinencia para el desarrollo de esta investigación.. 20.

(21) Con el fin de dar cuenta de estos imaginarios, la investigación se realizó bajo un enfoque metodológico cualitativo interdisciplinario, utilizando técnicas de recolección etnográficas y entometodológicas las cuales permitieron escrudiñar en los discursos y prácticas del sujeto dentro del cual se “conjugan” pensamientos, afectos y acciones, elementos que a su vez configuran las relaciones de este consigo mismo y su contexto. Las técnicas utilizadas para dar cuenta de estos elementos fueron encuestas, talleres de narrativa e iconográficos, entrevistas, registros de clase y relatos de vida.. Los resultados obtenidos se dividieron en los imaginarios sociales de infancia, niño y niña en los estudiantes de la Escuela Normal Distrital Superior Maria Montessori y la Licenciatura en Pedagogía Infantil; sobre estos últimos se realizó mayor énfasis dado su relevancia para el análisis de los hallazgos de esta investigación.. La relevancia de la investigación consultada también radica en el énfasis que hace sobre los programas de formación de maestros y sus imaginarios de infancia; esto significa uno de los más grandes aportes desde la perspectiva de los imaginarios para esta investigación, en tanto cuestiona el papel del autor de este trabajo como investigador egresado de la Licenciatura en Pedagogía Infantil y su preocupación por el impacto de los imaginarios en los procesos de enseñanza y aprendizaje.. En cuanto a lo encontrado en la Escuela Normal como antecedente , se resalta la re-significación de la enseñabilidad y la educabilidad en relación a la pedagogía, la infancia, el arte, la cultura y la ciudadanía; además, muestra pensar la relación que existe entre maestros y estudiantes dentro de los procesos de enseñanza y aprendizaje con un enfoque marcado en la investigación.. Por otro lado, una de las propuestas de la investigación mencionada fue indagar entre estudiantes de la Licenciatura en Pedagogía Infantil los imaginarios de infancia, poniendo de presente que, tanto en las prácticas pedagógicas como en sus relatos se mantiene un reconocimiento parcializado acerca del ser niña o niño. Esto ocurre a la vez que existe una creencia aparentemente de que ha habido durante la formación universitaria, una transformación consciente-discursiva de los imaginarios; sin embargo, rasgos de la cultura, la educación, la herencia y la experiencia infantil propias del. 21.

(22) estudiante aparecen combinados en lo que denominamos sus imaginarios: imaginarios instituidos, instituyentes o intitucionalizados.. En cuanto a los imaginarios instituidos se encuentra que los estudiantes al inicio de su formación y durante su permanencia relacionan la infancia a una etapa de la vida caracterizada por el desarrollo. Otras asociaciones comunes hacen referencia al juego, espontaneidad, imaginación y alegría; al igual que inocencia, ilusión, amor y con una baja frecuencia se relacionan con significados de aprendizaje y descubrimiento. En cuanto a los niños y niñas en relación con el entorno del que hacen parte, se les caracteriza como “seres” “sin responsabilidad”, “indefensos”, “en construcción”, entre otros.. De igual forma, se identifican algunos dualismos presentes en los imaginarios instituidos de los estudiantes las cuales determinan en gran parte la visión que se tiene de los niños y niñas y la forma de relacionarse con ellos, convirtiéndose en muchas veces en un obstáculo para dar cuenta de la individualidad y subjetividad de cada uno. Algunas de estas dualidades son:. -. Dualidad de género: Basadas en las diferencias sexuales se asocian conceptos específicos a los niños y a las niñas que “adornan” cada uno de los géneros y determinan no solo las relaciones que los adultos establecen con ellas y ellos sino que reproducen ciertas condiciones sociales. Por ejemplo, al niño se le asocian conceptos, acciones y características de personalidad fuertemente tales como “juego”, “descubrir, explorar y aventurar” y a la niña “ternura, muñeca, inocencia” y “delicada, frágil y cuidadosa”.. -. Dualidad adulto – niña o niño: Se construye sobre diferencias biológicas provenientes de tradiciones escolares, religiosas y sociales y algunas propuestas científicas, entre otras las cuales otorgan características de identidad en los niños y niñas diferentes a la de los adultos en términos de inmadurez y seres incompletos.. -. La infancia, idealización instituida de la niñez: Muestra diferentes significaciones en torno al desconocimiento o negación de problemas auténticos y la percepción de esta “etapa” como feliz en contraste con la 22.

(23) posición de vulnerabilidad de los niños y niñas frente a sus contextos y su relación con los adultos.. La investigación menciona que estos conceptos o términos no son suficientes para caracterizar a los niños y las niñas como sujetos, ya que los determina como un proceso de desarrollo de capacidades y habilidades, en lugar de hacer notar y resaltar las potencialidades de la edad propias de niños y la niña. Otra investigación tenida en cuenta fue “Los Imaginarios de Infancia y Maltrato en Algunos Funcionarios del Instituto de Medicina Legal” realizado por el médico Lisandro Durán en 2004. Este texto, cuyo aporte para este trabajo se basa en su riqueza teórica, hace una caracterización de los imaginarios de los adultos (funcionarios-peritos del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Bogotá) en sus prácticas cotidianas en la institución, en relación a la infancia, el maltrato y a la restitución de derechos de niñas y niños.. Durán (2004) para lograr comprender tales categorías establece una metodología cualitativa basada en la investigación/intervención, en la cual se entrevista a 20 peritos del Instituto de Medicina Legal que tienen relación con niños y niñas para emitir dictámenes relacionados con maltrato infantil. Las técnicas utilizadas fueron la entrevista y la discusión en grupos.. Los postulados teóricos desde los cuales se desarrolla el trabajo realizado por Durán, se relacionan a la infancia y el maltrato infantil; para nutrir teóricamente esta investigación se tuvo en cuenta lo referente a la Infancia. Durán se basa en los postulados de Ferrán Casas (1998) quien menciona que “el concepto de infancia se refiere más a un consenso social sobre una realidad, que a una realidad social objetiva y universal. Porque cada sociedad y cultura definen qué es infancia, cuáles son sus características, qué periodos de la vida incluye” (p. 10) Los resultados hallados por Durán en cuanto a imaginarios sobre infancia giran alrededor de: haciéndose ser psicosocial, hábitos socioculturales, cuidados en la relación y etapa feliz.. 23.

(24) -. Infancia: haciéndose ser psicosocial. Los hallazgos involucran los conceptos desarrollo en lo biológico, psicológico y social e identidad. El concepto infancia en el “haciéndose ser psicosocial” establece el intercambio que hace el niño y la niña entre su mundo interno (biología y psicología) con la realidad del mundo externo (ambiente social, cultural, económico, político) y viceversa.. -. Infancia: hábitos socioculturales. Hace referencia a los cambios biológicos y psicológicos a lo largo de las edades comprendidas entre lo que se concibe como infancia y la influencia de las pautas, normas, hábitos socialmente aceptables y el contexto cultural en general.. -. Infancia: cuidados en la relación. Se basa en la importancia del cuidado y protección de otro indefenso, lo cual se realiza a través del establecimiento de relaciones y construcción de vínculos; aspectos que incidirán en la salud de la persona adulta.. -. Infancia: La etapa más feliz. Afirma que en esta etapa existen aspectos culturales y del desarrollo psíquico de los niños que producen experiencias de sufrimiento, angustia, errores, miedos, entre otros; por lo que la tarea de los adultos es no contribuir a generar este tipo de vivencias.. Frente a la categoría de Infancia, el estudio se basa en Santacruz y Rapacci para concluir que es necesario evidenciar y reflexionar acerca de este concepto como una construcción histórica ya que “es la vida cotidiana donde nos apropiamos de los sentidos, las interpretaciones y las maneras de actuar, nos hacemos parte de la sociedad y de una cultura y, a la vez, estructuramos nuevos sentidos, nuevas prácticas sociales, nuevas maneras de relacionarnos…” (p. 24-25). 1.2. Imaginarios de niños y niñas Parte de la apuesta de esta investigación fue rescatar y reconocer la voz de los niños y niñas como legítimos conocedores de la realidad de la cual hacen parte, por lo anterior, dentro del apartado de Antecedentes también se tienen en cuenta investigaciones. 24.

(25) que han centrado su objeto de estudio en imaginarios que tienen los niños alrededor de diferentes temas. El artículo titulado “Imaginarios de ciudad en niños y niñas de BarranquillaColombia” realizado por Vega y García en 2005 comprende los resultados obtenidos en una investigación que exploró los imaginarios que tenían niños y niñas sobre la ciudad y la ciudadanía. Para lo anterior, se basaron en los presupuestos de Francesco Tonucci (1997) quien opta por permitir que los niños den a conocer sus opiniones mientras los adultos escuchan y tiene en consideración lo que los primeros tienen por decir.. Del marco conceptual, se rescata lo relacionado con el término de imaginarios sociales en donde se conciben estos como esquemas que determinan las percepcionesimágenes y afectan las acciones de los individuos; por lo que juega un papel importante en las relaciones de este con otros y el espacio. En particular, se resalta el papel que juegan el contexto mediático en la construcción de tales imaginarios “ya que éste ha contribuido notablemente a que grupos de personas comiencen a imaginar y sentir cosas colectivamente” (p. 40), además de que es un recurso al alcance de la mayoría de niños y niñas. Adicionalmente, es importante rescatar la importancia que se da en esta investigación a las sensaciones como temor, color, olor, recuerdos en el estudio de los imaginarios.. La metodología fue cualitativa y se trabajó con grupos de niños y niñas entre los 9 y 11 años de edad de diferentes estratos socioeconómicos de la ciudad de Barranquilla. Las técnicas utilizadas fueron mapa mental, grupos de discusión y el registro de notas de campo.. Los resultados obtenidos en relación a los imaginarios de niños y niñas sobre ciudad dan cuenta de que estos se construyen a partir de las experiencias subjetivas de cada uno de ellos y ellas dadas por el contexto y la historia de cada uno (diferencias encontradas en los dibujos de niños y niñas de estratos socioeconómicos bajos, medios y altos). Así mismo, estas experiencias y los imaginarios que se construyen a partir de estas, determinan en gran medida la forma en que los niños y niñas leen, se relacionan y configuran memorias alrededor de su territorio (relaciones entre vecinos, conocimiento del barrio y recuerdos sobre sucesos dentro de este). Esta investigación, también permite 25.

(26) ver la importancia de diferentes expresiones que realizan los niños (gráficas y verbales) para dar cuenta de sus experiencias: emociones, motivaciones, deseos, sueños; allí, se contraponen elementos propios de su ser como niños pero también imágenes obtenidas desde fuentes culturales y sociales y sobre todo información mediática. Por último, se hace evidente el impacto que tienen los imaginarios sociales en la construcción de sociedad y en este caso de producción cultural (espacios de encuentro, atracciones culturales y espacios de consumo) y en general sobre el goce de la calidad de vida; por lo que plantea como reto seguir indagando alrededor de las percepciones de los niños y niñas para adelantar formas innovadoras de comprometer a los ciudadanos en la creación de espacio público. Otra de las investigaciones contempladas fue “Imaginarios sociales sobre participación de niños y niñas” de Martínez Castro, N. realizada en 2016 dentro de la Especialización en Infancia, Cultura y Desarrollo la cual tenía pretendía indagar y conocer las ideas que tienen los niños y niñas sobre la participación infantil y las formas de re significar la participación desde sus vivencias, cómo esta se transforma y construye ese imaginario de participación. Para ello, la autora tiene en cuenta el concepto de Imaginario Social y concepción de Infancia.. Para desarrollar el primer concepto, la autora tiene en cuenta la teoría de los imaginarios sociales desde Escobar, J. (2000) quien utiliza como referente un recorrido histórico detrás del concepto de los imaginarios y afirma que “lo imaginario se expresa en todas partes entre las prácticas y las sensibilidades individuales o colectivas” (2000, citado en Martínez, N., 2016). Así mismo, retoma los postulados de Castoriadis con el fin de realizar un análisis de los imaginarios alrededor de la participación a través de develar los deseos, sentimientos, conceptos, e ideas de los niños y niñas alrededor de esta; además que resalta la capacidad creadora del ser humano en el proceso de transformación de la realidad.. En cuanto a la concepción de infancia, la autora realiza una aproximación a esta desde una perspectiva de derechos y una mirada reflexiva realizando un breve recorrido histórico alrededor de este concepto el cual está influenciado por la historia, los cambios y desarrollo social y teniendo en cuenta la legislación actual en torno al tema.. 26.

(27) De acuerdo a lo anterior y para dar respuesta a los objetivos planteados, la investigación referenciada opta por un enfoque cualitativo interpretativo e implementa instrumentos de investigación cualitativa como el taller en donde se utilizó la técnica proyectiva del dibujo, la observación participante y la entrevista semiestructurada.. Algunos de los resultados más relevantes que se exponen dentro del documento consultado tiene que ver con que los imaginarios sociales instituidos en torno a participación y los elementos que lo constituyen están “condicionados por la estructura de la sociedad y la legitimidad que esta les ha dado” (p. 60), al igual que resulta determinante el contexto social y comunitario del cual hacen parte los niños y niñas. Específicamente, en la investigación se resalta que el entorno familiar no es identificado por los niños y niñas como un espacio de participación. A partir del reconocimiento del contexto y de los adultos con quienes se relacionan dentro de estos, la autora sugiere construir espacios de manera conjunta donde participen niños, niñas y adultos “que tenga en cuenta el contexto, las experiencias, donde el centro sea el niño en interacción con las dinámicas de la institucionalidad” (p. 62). y formar a los adultos alrededor del. reconocimiento de los niños y niñas desde sus propias vivencias de la infancia.. 2. Referentes teóricos Los referentes teóricos que orientan este trabajo de investigación y que permiten determinar por una parte las categorías de análisis y por otra la metodología para desentrañar los imaginarios sociales de infancia que tienen los niños y niñas, se centra en la teoría de imaginarios sociales desde la perspectiva fenomenológica, sociológica y culturalista de Cornelius Castoriadis. Desde allí el concepto de infancia será asumido desde la perspectiva de las significaciones imaginarias sociales, estas devenidas a través de la historia de la cultura occidental permitiendo evidenciar cómo el concepto de infancia, así como las condiciones de vida y de existencia de los niños y las niñas, se han transformado en la diferentes épocas a partir de lo que la gente dice, piensa y cómo actúa frente a los niños y las niños; en ese movimiento social permanente se han configurado unos imaginarios instituidos que son superados, desbordados y transformados por otros 27.

(28) imaginarios instituyentes. Estos dos referentes teóricos se utilizaron para analizar el proceso adelantado en los talleres con los niños que recogieron sus narrativas, sus iconografías, sus discursos acerca de la infancia.. 2.1 Imaginarios sociales Lo que instituye y transforma a la sociedad es lo imaginario. Reul E .Anzaldua Arce. Los imaginarios aparecen en la sociedad y la cultura como un magma de significaciones, sean estas creaciones que aparezcan bajo la forma de figuras, formas e imágenes, todas ellas conforman una red que dan sentido al mundo cultural y material. El concepto de imaginario introducido por Castoriadis (1979) permite advertir en la capacidad creadora del ser humano y su vida en sociedad. Estas, invenciones, como podría denominarse a este concepto de Castoriadis, son significaciones simbólicas que dan sentido y orientación prácticas a la vida en sociedad a través de actitudes, valoraciones, imágenes y comportamientos dentro del colectivo.. El imaginario es creación infinita de figuras, formas, e imágenes que actúan como significaciones sociales; constituyen los significados de las cosas, las cuales se pueden representar y dotar de sentido al mundo. Esta idea tiene como premisa concebir al ser humano con su capacidad creadora de significados, son significaciones simbólicas que configuran la vida en sociedad desde los comportamientos, actitudes imágenes y sentimientos encaminando las acciones. (Castoriadis, citado en Rincón, 2014, p.36).. El presente trabajo investigativo retoma entonces el concepto de imaginario social desde la teoría de Castoriadis, desarrollado en el libro Imaginarios de Infancia y Formación de Maestros (2008), del grupo de Investigación De Infancia. Desde tal 28.

(29) perspectiva el concepto de imaginario se sumerge en la dinámica y el movimiento socio histórico en la sociedad. Los imaginarios reflejan las significaciones colectivas en una sociedad y así desarrollan prácticas que se encuentran inmersas en cada contexto social y cultural; para ser más exactos en este concepto, Rincón et. al. (2008) que interpreta a Castoriadis señala:. Los imaginarios sociales son creaciones que permiten percibir como “real” lo que cada sistema social construye, son igualmente el conjunto de significaciones simbólicas que estructuran en cada instante de la experiencia social y comportamientos, imágenes, actitudes, sentimientos que movilizan acciones. Esto lleva a pensar en lo creíble dentro de un grupo social, lo que lo motiva y orienta las actuaciones entonces, está determinado por sistemas de percepción socialmente legitimado. (p. 19).. Pero dentro de este entramado de significaciones simbólicas no todo es homogéneo. En lugar de esto, se pueden dilucidar imaginarios instituidos e instituyentes, ello es desde el momento en que se dan estructuras “creíbles” que se establece entonces en el imaginario social un proceso creador natural de los seres humanos en colectivo donde se determinan sus propias maneras de habitar e interpretar el mundo. El aspecto socio-cultural cobra aquí gran importancia puesto que influye en el desarrollo psíquico, ya que es allí donde se instauran la mayoría de imaginarios y donde se abre paso a las creaciones libres, incesantes e indeterminadas fuera de los patrones, un nuevo modo de actuar y de relacionarse. En concordancia con lo hasta ahora planteado es importante para este estudio clarificar la idea de magma, esta metáfora alude a relacionar las significaciones imaginarias a las propiedades físicas del magma y su impacto en el entorno o ecosistema, 29.

(30) de ahí que se identifiquen estas significaciones con el calor, la fluidez, la presión y movimiento constante para emerger en diferentes compuestos (piedras, lava, lodo humo, ceniza, etc.) caóticamente, modificando los patrones del ambiente dando paso a nuevos territorios con estructuras y paisajes que se normalizan a través del tiempo repitiéndose este proceso cíclicamente e impidiendo que el territorio vuelva a su estado original.. Es así que el magma en palabras de Castoriadis (2013) alude a “aquello de lo cual se puede extraer (o en lo cual se puede construir) organizaciones conjuntistas en cantidad indefinida pero que jamás puede ser reconstruido (idealmente) por composiciones conjuntistas (finita ni infinita) de esas organizaciones” (p. 534). Bajo esta misma idea el autor clarifica que el magma puede contener diversas significaciones que indefinidamente contienen términos cambiantes que se reúnen y establecen lo que podríamos llamar una remisión donde confluyen elementos diversos que consolidan sistemas de relaciones determinadas y determinantes. Esto determinado, hace referencia a una lógica o dimensión identitaria o de conjuntos, bajo la cual se organiza de manera jerárquica y en categorías los diferentes elementos de la realidad de manera clara, definida y coherente, esto permite hacer y decir en el mundo social.. Por último, es necesario mencionar que este concepto de imaginario social se constituye como referente de interpretación, que se legitima socialmente convirtiéndose en un esquema que se transporta a lo cultural, que organiza la memoria colectiva, ideologías, representaciones e imágenes.. A partir de este esquema general, la teoría de Castoriadis precisa tres dimensiones del concepto de imaginario social: el imaginario social instituyente, el imaginario social. 30.

(31) instituido y el imaginario social institucionalizado. Sin embargo, antes de ahondar en estos tres aspectos del imaginario social, veamos que son las significaciones imaginarias dentro del campo de estudio de los imaginarios sociales: 2.1.1 Imaginario social instituyente Tales imaginarios son representaciones que cobran sentido y significado a partir de la reflexión y el cuestionamiento de verdades dadas por sentado. Según Rincón, et. al. (2008) el imaginario social instituyente son significados sociales que se caracterizan por su trascendencia y reconocimiento y su capacidad de cohesión; estos pueden ser creados desde la imaginación de un individuo y que al ser socializados y compartidos con otros genera crisis: “transgresiones, discontinuidades y rupturas” (p. 20); de aquí su gran potencial de creación, construcción y surgimiento de nuevos sentidos y significados que aspiran ser legítimos (reconocidos y compartidos) Desde el grupo de Investigación De Infancia (2008) se considera que este imaginario “obedece al principio de creación, el cual es otorgado a la imaginación primaria, que en su primer aspecto, (el aspecto perceptivo que concierne al exterior), la imaginación radical, crea para el ser humano singular “un mundo propio”, genérico; es decir, un mundo suficientemente compartido con los otros miembros de la especie humana. Y ya en un segundo aspecto, el aspecto propiamente psíquico, este crea un mundo propio singular” (Castoriadis, 1979 citado en Rincón, et. al., 2008, p. 19). Ambos procesos posibilitan que se desencadene una expresión singular en el sujeto hacia la trasformación del mundo subjetivo, de una realidad particular.. En este punto, esta investigación relaciona los anteriores elementos cuando previamente menciona lo desconocido en relación a la infancia; es decir, dentro de esta categoría se encontraron elementos que hace singular y particular a los niños y las niñas,. 31.

(32) por lo que es invisible ante los ojos del adultos o se encuentra en un proceso de transición para que sea constituido. Un ejemplo de esto se puede evidenciar con el “juego” o con el “jugar” ya que en determinados contextos este se legitima como parte de un proceso de desarrollo pero bajo ciertas condiciones, cuando este trasgrede o rompe (por su condición: acción libre) ciertos parámetros chocan con lo establecido al desconocer las características de trasgresión.. 2.1.2. El imaginario social instituido Como señalamos anteriormente dentro de la teoría del imaginario social, los imaginarios instituidos e instituyentes aparecen como dos aspectos de una dinámica general en el que se combinan dentro de una serie de actitudes, deseos, ideas y vivencias del ser humano en sociedad. No obstante, ambos refieren a dos aspectos característicos dentro del conjunto de las significaciones sociales.. Por una parte, en el imaginario social instituido, los individuos son productos sociales de la cultura que, mediante un proceso de socialización, mantienen y reproducen significados establecidos por la colectividad. De esta manera, a su vez los individuos mediante la socialización van interiorizando las significaciones sociales y las instituciones que las rodean, de tal manera que “objetivan” estas significaciones. De esta forma, llega a consolidarse un “imaginario instituido y socialmente compartido” (Rincón, et. al., 2008). Así, se entiende por imaginario social instituido como aquel que está presente colectivamente en las significaciones de la sociedad, y está presente también en el lenguaje que puede identificarse en las representaciones que van sujetas al contexto social del individuo. A través de esta se reproduce una red de significaciones; articulando de este modo, el mundo subjetivo y el mundo social.. 32.

(33) En consecuencia, se relaciona este postulado con aquellos discursos, prácticas y documentos que estipulan el deber ser de la infancia, desarrollando pautas crianza, modelos estativos, políticas y demás que se encuentran inmersos tanto en las instituciones como en la cultura. 2.2 Significaciones imaginarias. Como ya lo mencionamos, Castoriadis (citado por Rincón, 2014) genera una concepción de lo imaginario como un magma de significaciones y creaciones de sentido; se entiende que las significaciones imaginarias son un cúmulo de significados que constantemente emergen, son compartidos y legitimados sobre qué es el mundo; estructurando lo psíquico, lo social y lo biológico del sujeto. Estas significaciones crean un mundo propio para la sociedad que la caracteriza y van formando la psique de los individuos.. Para dar cuenta de lo anterior, como lo dice Rincón (2014) cuando menciona las significaciones imaginarias sociales sobre la infancia, es necesario determinar las prácticas socioculturales, imágenes, conceptos, sentimientos, acciones e íconos y demás representaciones y discursos que configuran un imaginario, y así guían las formas de percibir la realidad configurando el pensamiento, la acción, las experiencias vividas durante y con la infancia (p, 3).. Pero además Castoriadis (citado en González y Pulido, 2015) menciona cómo estas significaciones o magma de significaciones se instituyen a través del ser y hacer social como un conjunto variado de construcciones colectivas cuyo propósito no es el de. 33.

(34) crear símbolos alejados de las formas aceptadas socialmente; en cambio, se consolidan como un imaginario social instituido, entonces se organizan y justifican las acciones y las prácticas individuales y sociales que la representan. Con las significaciones se comprenden las prácticas y los símbolos encarnados en la sociedad y se establece el quehacer del ser humano en su construcción de identidad, en sus relaciones con los otros o con los objetos y con el mundo. La significación por tanto, la identifica Castoriadis (2013) en el lenguaje como:. La coparticipación de un término y de aquel al que ese término remite, poco a poco, directa o indirectamente. La significación es un haz de remisiones a partir y alrededor de un término. Es así como una palabra remite a sus significados lingüísticos y canónicos ya sean <<propios >> o <<figurados>> y cada uno de ellos según el modo de designación identitaria (p. 536). Es precisamente allí, donde la presente investigación toma sentido en su preocupación por las significaciones imaginarias que se construyen alrededor de la infancia, pues tales nos ofrecen pautas y nos posibilitan respuestas para comprender cómo se configura el quehacer, el sentir y pensar del ser humano en sus primeros años de vida en relación con los imaginarios sociales.. Centrarse en el imaginario social, captura lo real dentro de estos contextos en su sistema social ya que determinan significaciones simbólicas que estructuran la experiencia social y generan comportamientos, imágenes, actitudes y sentimientos que movilizan acciones (Santamaría y Barreto, 2007 citando a Rincón, 2013). De aquí la necesidad de fijar la atención en las significaciones que se traducen en lenguajes y saberes, que son primordiales en el proceso de adaptación-transformación de la niñez 34.

(35) dentro de las concepciones de infancia que se movilizan. Lo cual es primordial para que los niños y las niñas construyan sus ideas sobre su ser.. 2.2.1 Significaciones sociales de infancia. “Día tras día se niega a los niños el derecho de ser niños. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, el mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, y a los del medio, a los que no son ni pobres ni ricos, el mundo los tiene bien atados a la pata del televisor para que desde muy temprano acepten como destino la vida prisionera” Eduardo Galeano. Hay conceptos y categorías que institucional y/o socialmente parecen claras pero que desde un análisis más profundo podemos comprendemos que se tienen formas sociales particulares de verla, sentirla y escucharla; en otras palabras, de comprenderla e interiorizarla. Por lo tanto, el concepto de infancia se encuentra atravesado por muchas significaciones y con múltiples sentidos, se hacen alusiones a la infancia y se le relaciona o identifica con ciertas ideas. Por ello este proceso que empezará en estas hojas no es más que un intento para complejizar o tratar de concebir estas ideas de infancia.. Se piensa la infancia como una idea que se relaciona con los niños y las niñas, es el proceso inicial de vida del ser humano, en ella se estipulan ciertas características biológicas, psíquicas, cognitivas, espirituales y sociales para su desarrollo; para ello se establecen experiencias propias para cada edad. Pero además, dentro de estas características, es importante comprender que las experiencias de los niños y las niñas están influenciadas por el entorno en donde viven con los adultos, y además por entes institucionales definidos como la escuela y la familia, desde la puesta en práctica de leyes y normas e incluso a través de preceptos morales y religiosos.. 35.

(36) Los conceptos sobre infancia que circulan socialmente son usados por los adultos, por supuesto dentro de un contexto sociocultural e histórico; es por ello que se encuentran diferentes interpretaciones de los niños y las niñas. La infancia es además una construcción social que no ha existido de igual manera en todas las épocas, que depende de aspectos sociales y culturales en diferentes momentos históricos. Los más modernos se relacionan con: pautas de crianza, institucionalización e instrucción de la infancia, legislación, recursos mediáticos, entre otros. La infancia es un concepto de aparición “reciente” donde las ciencias como la pedagogía, sociología, psicología y demás por ejemplo se han preocupado por estudiar y analizar dicho fenómeno. Esto puede verse en lo descrito por Rincón (2013) donde dice que:. Desde los aportes teóricos procedentes de los estudios históricos, psicológicos, sociales y culturales, en torno a la infancia se ha logrado configurar un “campo de estudio” interdisciplinario que permite ubicar la infancia como sujeto-objeto de investigación. En este campo de estudios, la infancia es abordada como una construcción histórica social, ligada a la cultura, y asumirla como objeto de estudio ha exigido transitar por fronteras y marcos epistémicos diversos, con lecturas interpretativas que develan las formas de constitución de los sujetos, de los saberes y de las prácticas (p. 1).. Entonces, la infancia se interpela en las distintas relaciones sociales que encarna la historia, se transforma en un sujeto y objeto de estudio que se sitúa en cada época en la cual se ve a los niños y las niñas desde los diferentes ojos del adulto, pero no a niños y niñas desde su integralidad de su ser, debido a que no se han visualizado socialmente desde sus propias expresiones o los han visibilizado de manera parcial.. 36.

(37) El presente trabajo parte de esa preocupación ya que quiere abordar estos imaginarios de infancia con el fin de que la voz de los niños y las niñas sean los que posibiliten la construcción de conocimiento de esta categoría de infancia.. Al respecto, Pablo Rodríguez (2007) pone de manifiesto que los niños no son notados en la historia latinoamericana porque no se encuentran en los relatos en la historia, y sin embargo siempre han existido los niños y las niñas. Estas palabras del maestro invitan a definir la infancia sobre una creación social polisémica, una imagen o signo de la realidad de los niños y las niñas que trata de ser objetivada por las ciencias, adultos e instituciones que no abarcan lo que ellos son porque no se encuentran en la vivencia propia de su mundo. Por ejemplo, la pedagogía sí se encuentra relacionada con este mundo pero en ocasiones no lo descifra o no pone en evidencia por completo, algunas veces solo lo invade.. Ahora bien, el trabajo de indagación sobre el concepto de infancia denota un problema de orden epistemológico hacia la consolidación de un conocimiento; pues este concepto es polisémico y de difícil objetivación. Narodowski (1994) hace una mirada desde la escuela hacia la niñez; es decir, la institución como el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía; y así mismo dice que para el pedagogo, la infancia es el pasaporte a su propia introducción a un futuro posible, desde allí la pedagogía establece una conexión que narra una infancia deseada en una sociedad establecida.. Pero esta infancia construida, determinada y pautada no es solamente un campo de proyecciones o expectativas, sino fuente de preocupaciones teóricas. Estos estudios. 37.

(38) entablan una conexión con una ciencia o un campo de conocimiento relacionado con los niños y las niñas pero que no desentrañan la esencia propia de la infancia.. Entonces, la infancia es asumida como un objeto de estudio y no como un sujeto de derechos como lo establece la ley1, de manera tal que la forma de ver y conceptualizar a los niños y las niñas se relaciona estrechamente con el mundo adulto, con sus deseos, intereses y sus proyecciones; el cual dista mucho del mundo de los niños y las niñas, (lo que no implica que estos mundos no se relacionen y se conecten), de tal manera que sus prácticas y sus relaciones se transforman, en virtud de las necesidades sociales hacia tal o cual forma de reconocimiento del niño y la niña.. Hoy por ejemplo, la infancia puede estar “interpretada” e “incluida” en intereses particulares del mercado, específicamente en el de las élites económicas o multinacionales que ven al niño y la niña como un consumidor potencial que compra hamburguesas, papas fritas, juguetes y va al supermercado; deformando las experiencias propias de la infancia. Este puede ser uno de los miles de conceptos que se le atribuyen a la infancia, por eso es necesario sopesar ideas alternativas de infancia desde una construcción social no solo adulta sino con los niños y las niñas y su relación con el mundo. En esta línea es importante mencionar que la infancia no se puede caracterizar en su evolución sin la presencia de las instituciones que hacen parte de la sociedad, como lo son la familia, la escuela y otras pertenecientes al Estado que desempeñan un papel importante en el desarrollo de esta y en la creación de discursos y prácticas que permiten. 1. Ley 1098 de 2006 Código de infancia y adolescencia. 38.

(39) la socialización de lo que es la infancia en la sociedad. En relación a lo anterior Jiménez (2012) afirma:. (…) El sujeto hace parte de una experiencia institucional. De tal manera, no se puede leer el devenir del sujeto sin la presencia de las instituciones que hacen parte de la sociedad disciplinar. En este caso, en principio la familia, y la escuela desempeñan un papel fundamental en el proceso de naturalización de nuevos discursos y en la generación de nuevas prácticas de socialización y de nuevos procesos de subjetivación que vive la infancia (…) (p.41).. En este punto de vista se piensa la infancia como un producto de las transformaciones sociales y hace parte de una experiencia institucional que la constituye. Las instituciones empiezan a ser parte de la dinámica familiar y del favorecimiento de la protección y cuidado a la infancia, por tal razón se centran esfuerzos por comprender su dimensión; lo que es interés particular de esta investigación develando además elementos de su desarrollo con relación a los niños y niñas.. Así, como sostiene Rincón (2013) las “significaciones sobre la infancia, que hacen parte de la identidad de un grupo social, producen los imaginarios, las representaciones, las ideas, los sentimientos, los afectos y las relaciones que dan coexistencia a la sociedad, en un tiempo y espacio determinado.” (p.4). Entonces, también es posible develar estas significaciones desde los niños y las niñas, ya que como menciona esta autora, las “significaciones imaginarias que se establecen desde y en las instituciones sociales como son el lenguaje y la práctica, (...) permiten develar la relación entre el sujeto (psique) y la sociedad (colectivo)” (p. 4) Gracias a este aporte y siguiendo con la línea teórica se concluye que la infancia es un concepto muchas veces con pretensiones universales, y que lo caracteriza en. 39.

(40) dimensiones tanto biológicas, psíquicas, espirituales, sociales y culturales. A la par con ello, y con base en este concepto, socialmente se construyen y recrean sentidos y se da forma a construcciones e imaginarios muy propios del entorno de vida de los niños y niñas.. 40.

(41) CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO. El develar los imaginarios sobre infancia en los contextos referidos implicó tener un enfoque que permitiera profundizar en la realidad de los participantes para esclarecer sus prácticas, discursos, imágenes, ideas y sentimientos. Este proceso requería a su vez una participación conjunta con el investigador y desarrollar escenarios de dialogo bajo la compresión del problema, retomando las expresiones y percepciones que tienen los niños y las niñas sobre el mundo de la infancia.. Por tanto, esta investigación se desarrolló bajo un enfoque cualitativo interpretativo, ya que esto posibilitó consolidar un sentido sobre las experiencias de los niños y las niñas, sus narrativas y construcciones conceptuales e icónicas frente a la pregunta de investigación; lo que a su vez representó una aproximación a la situación propia de ellos y ellas determinando sus diferentes relaciones sociales entre pares, adultos, su entorno físico y cultural. En otras palabras, este enfoque permitió realizar una indagación en el contexto; es decir, una investigación desde el interior del contexto particular de los sujetos a partir de recoger información sobre los sentires, afectos, ideas, representaciones que los sujetos tienen y con los cuales construyen la realidad y realizan su experiencia de vida. Por consiguiente, el enfoque ayudó a establecer y deslumbrar las características de las diferentes significaciones debido a su incursión interpretativa puesto que esto permitía realizar un análisis y explicación de la dinámica y los cambios del contexto.. En lo referente a la investigación cualitativa se asumió lo dicho por Vasilachis (2006) citando a Marshal y Rosman (1999): 41.