CARTA DE AUTORIZACIÓN DE LOS AUTORES PARA LA CONSULTA, LA REPRODUCCIÓN PARCIAL O TOTAL, Y PUBLICACIÓN ELECTRÓNICA DEL TEXTO COMPLETO.
Bogotá, D.C., 3 de Diciembre de 2009
Marque con una X Tesis X Trabajo de Grado Señores
BIBLIOTECA GENERAL Cuidad
Estimados Señores:
Yo (nosotros) Catherine Andrea Torres Vargas y Giovanna Urazán Garzón, identificado(s) con C.C. No.53.003.865 de Bogotá y 41.963.054 de Armenia, autor(es) de la tesis y/o trabajo de grado titulado Pepas de Manzana presentado y aprobado en el año 2009 como requisito para optar al título de Comunicadora Social con énfasis en audiovisual; autorizo (amos) a la Biblioteca General de la Universidad Javeriana para que con fines académicos, muestre al mundo la producción intelectual de la Universidad Javeriana, a través de la visibilidad de su contenido de la siguiente manera:
Los usuarios puedan consultar el contenido de este trabajo de grado en la página Web de la Facultad, de la Biblioteca General y en las redes de información del país y del exterior, con las cuales tenga convenio la Universidad Javeriana.
Permita la consulta, la reproducción, a los usuarios interesados en el contenido de este trabajo, para todos los usos que tengan finalidad académica, ya sea en formato CD-ROM o digital desde Internet, Intranet, etc., y en general para cualquier formato conocido o por conocer.
De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los
autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables.
ANEXO 2
F ORMULARIO DE LA DESCRIPCIÓN DE LA TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO TÍTULO COMPLETO DE LA TESIS O TRABAJO DE GRADO: PEPAS DE MANZANA
AUTOR O AUTORES
Apellidos Completos Nombres Completos
Torres Vargas Urazán Garzón
Catherine Andrea Giovanna
DIRECTOR (ES)
Apellidos Completos Nombres Completos
García La Rota Andrés Humberto
JURADO (S)
Apellidos Completos Nombres Completos
Reyes Calderón Cala Matiz
John Laura
ASESOR (ES) O CODIRECTOR
Apellidos Completos Nombres Completos
TRABAJO PARA OPTAR AL TÍTULO DE: Comunicadora Social con énfasis en Audiovisual FACULTAD: Comunicación y Lenguaje
PROGRAMA: Carrera X Licenciatura ___ Especialización ____ Maestría ____ Doctorado ____
NOMBRE DEL PROGRAMA: Comunicación Social
CIUDAD: BOGOTA AÑO DE PRESENTACIÓN DEL TRABAJO DE GRADO: 2009
TIPO DE ILUSTRACIONES: - Ilustraciones
- Mapas - Retratos
- Tablas, gráficos y diagramas X - Planos
- Láminas - Fotografías X MATERIAL ANEXO Vídeo:
Duración del audiovisual: 23 minutos.
Número de casetes de vídeo: ______ Formato: VHS ___ Beta Max ___ ¾ ___ Beta Cam ____ Mini DV ____ DV Cam ____ DVC Pro ____ Vídeo 8 ____ Hi 8 ____
Otro. ¿Cual? Archivo de video .wmv
Sistema: Americano NTSC ___ Europeo PAL _____ SECAM ______ Número de casetes de audio: ________________
Número de archivos dentro del CD (En caso de incluirse un CD-ROM diferente al trabajo de grado): 2________________________________________________________________________
PREMIO O DISTINCIÓN (En caso de ser LAUREADAS o tener una mención especial):
_______________________________________________________________________________
DESCRIPTORES O PALABRAS CLAVES EN ESPAÑOL E INGLÉS: Son los términos que definen los temas que identifican el contenido. (En caso de duda para designar estos descriptores, se recomienda consultar con la Unidad de Procesos Técnicos de la Biblioteca General en el correo [email protected], donde se les orientará).
ESPAÑOL INGLÉS
Vejez Old age
Sociedad Society
Escenografía Scenography
Dirección Direction
Comunicación Communication
Imagen Image
Realidad Reality
Producción Production
RESUMEN DEL CONTENIDO EN ESPAÑOL E INGLÉS: (Máximo 250 palabras - 1530 caracteres):
Pepas de Manzana es una tesis donde se analiza la imagen de la vejez constantemente, vista desde la imagen de la vejez en el cine contrastada con la realidad de la vejez bogotana. Pues ser un adulto de la tercera edad en nuestra sociedad implica una adaptación y problemática constante, ya que al anciano colombiano se le excluye o se aísla por sí mismo. Para profundizar en el tema se analizan siete películas contemporáneas que muestran una imagen de la vejez socioculturalmente concebida y con la cual se transmite un mensaje. Además, desde el punto de vista comunicativo se plantea las acciones que se están llevando a cabo para cambiar positivamente la imagen de la vejez en pro de su calidad de vida a través de los medios de comunicación masiva y programas gubernamentales o no gubernamentales.
Adicionalmente se explica el por qué y para qué hacer un producto audiovisual apoyado de las propuestas de dirección de arte y dirección. Y como fuente de apoyo se anexa a la tesis el libro de producción, y el cortometraje como tal.
Pepas de Manzana is a thesis in which constantly analyzes the image of old age in the society; it is seen from the image of old age shown in a film contrasted with their reality in Bogota´s society. Being an elder person nowadays involves a constant adjustment and socio-cultural issues, since a Colombian elder is either excluded or isolates himself from society. In order to deepen in the subject, seven contemporary films are analyzed revealing an image of old age socio-culturally conceived carrying within a message to society. Moreover, from a communicative point of view is exposed all the actions that are being taken to positively change the image of old age in society, favoring their quality of life, using the mass media or governmental o nongovernmental programs.
PEPAS DE MANZANA
Catherine Andrea Torres Vargas y Giovanna Urazán Garzón
Trabajo de grado para optar por el título de Comunicador Social, con énfasis en audiovisual, director de tesis Andrés García La Rota, Pontificia Universidad Javeriana,
CONTENIDO
Introducción 1
I. La imagen de la vejez en el cine 3
1. La relación entre la imagen de la vejez en el cine y la realidad de la vejez 4 1.1 Análisis de películas que representan diferentes problemáticas de la vejez 12
II. Destino común: pensar en la calidad de vida de los ancianos a través de los medios
de comunicación 20
III. El proyecto 36
1. Por qué y para qué hacer un cortometraje final 36
2. El ejemplo, la sarita de la vida real 37
IV. Propuestas de autor 39
1. Propuesta del director y guionista 39
1.1 Sinopsis 48
1.2 Perfil de personajes 49
1.3 Guión literario 55
1.4 Guión Técnico 69
2. Propuesta de directora de arte: Arte, el espacio representado 76
2.1 Fotos del antes y e después 89
Conclusiones 92
Bibliografía 97
Anexo 1. Libro de producción
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INTRODUCCIÓN
Nuestro propósito con esta tesis es hacer un cortometraje que demuestre la aplicación de todos los conocimientos audiovisuales que hemos aprendido a lo largo de la carrera, mediante nuestro estilo en la narrativa visual de la historia, y la dirección de arte y actores.
Nuestra constante reflexión contrastada con la experiencia vivida en todos los procesos de la producción del cortometraje, nos llevo a replantear y modificar la intención o tema de la tesis. Por ende, durante el desarrollo de la tesis, acompañadas de la asesoría de nuestro director de tesis, el objetivo planteado en el anteproyecto fue completamente descartado, ya que descubrimos que la vejez era nuestro tema principal y decidimos enfocarlo en el cine.
La vejez es un tema que se analiza constantemente en esta tesis, ya que es una de las temáticas más importantes de la historia del guión. De eso se trata el primer capítulo llamado “La imagen de la vejez en el cine”, donde contrastamos la imagen perciba en el cine con la realidad de la vejez bogotana. Pues ser un adulto de la tercera edad en nuestra sociedad implica una adaptación y problemática constante, ya que al anciano colombiano se le excluye o se aísla por si mismo. La sociedad Colombiana, y en especial la capitalina, se mueve a la velocidad de la tecnología y el comercio, imponiendo así roles a los diferentes grupos de edades. Dicha velocidad hace que el grupo de personas de la tercera edad se desenvuelva y sobreviva con dificultad.
Para profundizar analizamos siete películas contemporáneas que muestran una imagen de la vejez socioculturalmente concebida y con la cual se transmite un mensaje.
Además, desde el punto de vista comunicativo pensamos en plantear, en el capitulo dos, las acciones que se están llevando a cabo para cambiar positivamente la imagen de la vejez en pro de su calidad de vida a través de los medios de comunicación masiva. Ya que muy pocas veces nos ponemos a pensar en cuál es el estilo de vida que puede llevar un anciano en una capital, o a qué tipo de problemas políticos, urbanísticos y médicos se enfrentan, o qué podemos hacer y qué se está haciendo para mejorar su calidad de vida.
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Además, como capitulo cuatro, agregaremos las propuestas de dirección de arte y dirección que trabajamos Catherine y Giovanna por separado, las trabajamos de esta manera por la necesidad de que cada una se concentrara en su propio proceso. A pesar de la constante retroalimentación que recibió la una de la otra.
Por último como anexo de la tesis, incluimos el libro de producción, y el cortometraje como tal. Un cortometraje con la intención de experimentar audiovisualmente con la vejez, desde el arte, la dirección de actores y el conocimiento aplicado sobre ese tema. Pues encontramos más interesante el hecho de experimentar mostrando a la vejez, abarcando algunos aspectos de ella, como la muerte, la soledad y la exclusión. Se partió de una referencia real, la abuela de Giovanna Urazán.
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I. LA IMAGEN DE LA VEJEZ EN EL CINE
“El cine enriquece de forma considerable los mundos representativos en que se inserta nuestra experiencia y configura una nueva estructura de la misma ya que es un medio educativo no formal generador de modelos de cognición, emoción y comportamiento (Urpí, 2000).”
La imagen es la representación mental que cada quien tiene de las cosas. La función de la imagen puede ser referencial: que remite a algo concreto por ejemplo nombres, sujetos, lugares, elementos; expresiva: que nos comunica por medio de las expresiones; o comunicativa: cuando hay varios elementos de la imagen que se ponen en común y comunican algo. La imagen en el cine cumple las tres funciones, ya que se trata de una imagen en movimiento y con sonido, es decir, a través de las expresiones de los personajes sentimos o nos identificamos con ellos, a través de las referencias creamos el contexto en el que se desenvuelve la historia y todos los demás elementos de la imagen en conjunto como la música, la intensidad de la luz, la velocidad de las imágenes, los objetos dentro de casa escena comunican algo. De igual manera el cine tiene la intención de narrar una realidad dramática, es decir, representa una realidad con base en el conocimiento y la percepción que se tiene de las cosas. Por lo tanto, la imagen debe ser analizada en cuanto a su contexto, su formato, su género y su estilo para entender mejor su significado.
Ser anciano representa vivir una dualidad de imágenes que históricamente han dado significado a la vejez. Por una parte, son las imágenes del anciano vulnerable, dependiente física y mentalmente. En esta visión el anciano es considerado inútil y sin ilusiones en la vida. La otra imagen presenta al anciano desenvolviéndose en un ambiente que le favorece por sus experiencias de vida y su capacidad de ser útil a los otros por medio de la trasmisión de sus conocimientos (Pampel, 1998). (Robles Silva L. et al., 2006, p.222)
Por ende, “la vejez es un asunto incluido en el imaginario cultural colectivo y que el cine oportunamente lo simplifica” (Roselló y Casulleras, p.8), se le denomina “gerontocine, es el
cine realizado o representado por individuos mayores de setenta años”(Roselló y Casulleras, p.
11). La imagen, el tratamiento visual y temático de la vejez en el cine es el centro de este
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pueden hacer los medios de comunicación para reconstruir la imagen de la vejez en pro de su calidad de vida?
1. La relación entre la imagen de la vejez en el cine y la realidad de la vejez
“En el cine lo visual es igual a lo real” (Roselló y Casulleras, p. 8), es allí donde la imagen de la vejez que proyecta el cine se relaciona con la realidad de la misma. Se toma el conocimiento de la sociedad, nuestras vivencias, de las personas, de las culturas como referencia para crear realidades dramáticas. “La vejez genera múltiples imágenes que ponen de manifiesto las características problemáticas de la población anciana.” (Robles Silva L. et al., 2006, p. 222).
A nivel general, el cine es un medio de iniciación social que, entre otras cosas, a) es documento de cómo se ha representado el hecho de “ser viejo” en los últimos cien años, b) es un medio de comunicación estética que produce emociones (placer, recuerdo, dolor, identificación, c) representa categorías diferenciales de vejez (masculina y femenina, en función del status socioeconómico...), d) es un medio de representación evolutiva y e) a nivel específico, ha establecido los grados de inferencia para designar los abundantes tipos de vejez: vejez real cronológica, vejez no cronológica pero sentida, vejez real cronológica pero no sentida, vejez vista a través de los ojos de los demás, etc. (Roselló y Casulleras, p.10)
Pero, ¿de dónde provienen las ideas o conceptos que se tiene sobre la vejez a nivel colectivo? Y ¿qué hace el cine con esas ideas, que tipo de tratamiento les da, se asemeja a la realidad?
Las ideas sobre la vejez que tiene una sociedad se transmiten desde el hogar y las instituciones educativas, sociales y políticas, y pueden tener bases científicas (acordes con el proceso biopsicológico) o ser estereotipadas positiva o negativamente. Lo cierto es que no hay una definición exacta y universal sobre la vejez. Lo que hay son aproximaciones desde diversos puntos de vista: cronológico, anatómico, bioquímico, psicológico, emocional – afectivo, moral o legal. Y es a partir de estos criterios que se evalúa, se juzga, se gradúa y se define la vejez en una sociedad y en una época dada (Echeverri Ángel, 1994, p. 67).
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lo que el cine acaba siendo una suerte de elicitador de reflexiones. Y muy a menudo, es un evocador de recuerdos, un mecanismo activador de la nostalgia ya que el cine es un archivo, un documento que también envejece.” (Roselló y Casulleras, p. 9) Para entender más a fondo estos temas que son frecuentes en la vejez se hablará de cómo se comunican, de las relaciones que mantienen con la familia, el trabajo, la salud, la comunidad, la recreación, etc. dentro del contexto colombiano.
Todo ser humano tiene un curso de vida que culmina en la muerte, pero antes de eso llega la vejez. Durante todo el curso de la vida el ser humano va adquiriendo experiencia, vivencias, recuerdos, compañía, incluso va pasando de un rol a otro dentro del entorno social y cultural. Desde nuestro punto de vista la vejez puede ser una etapa dura o llevadera dentro del contexto sociocultural bogotano. Es el devenir de los años, es el fruto del trabajo y proyecto de vida.
En este orden de ideas, la vejez implica un reto y una adaptación constante, que varía según su estilo de vida y entorno sociocultural, aun cuando las exigencias de las actividades cotidianas puedan llegar a afectar su calidad de vida, ya que la sociedad considera a los ancianos como individuos que pertenecen a un grupo social inactivo. Cuando el anciano pierde su lugar en la sociedad inicia su muerte social, dejando de ser útil o productivo, ya que su capacidad física no es la misma y en ocasiones su capacidad mental tampoco.
Por lo anterior, el anciano vive una lucha constante para permanecer útil dentro de la sociedad, para no dejarse excluir y seguir desempeñando su rol y actividades diarias. Por esto el anciano busca a la familia como su principal apoyo. La cultura colombiana y por ende la sociedad bogotana todavía piensa en los valores familiares y en la importancia de la unidad familiar, que es especialmente notable en celebraciones religiosas y épocas especiales del año. No obstante, debido al cambio a lo largo de los años en la sociedad “la familia tradicional que incide sobre las diferentes realidades de la vida, status y rol de la población vieja” (Echeverri Ángel, 1994, p. 44) se está desintegrando.
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Esto los lleva a vivir una especie de crisis, ya que no tienen claro quiénes son ellos en el mundo, debido a que su labor en él ha terminado de un momento a otro. Solo les queda encerrarse en sus casas y esperar a que su familia, la fuente comúnmente de afecto más cercana, pueda bridarles compañía, ayuda y amor. En los asilos los ancianos parecen no estar solos, pero se sienten inútiles, exiliados en una cama, con la mirada perdida, sin nada que hacer, esperando a que sus días terminen.
Del mismo modo, las personas de la tercera edad se enfrentan a la pérdida de identidad por los cambios culturales a lo que se ven enfrenados. Es decir, la realidad imponente, dinámica y cambiante provoca que los ancianos renuncien a sus hábitos y bienes, lo cual significa una pérdida de identidad.
Por lo anterior, existen grupos de acción comunitaria que pertenecen a organizaciones gubernamentales, los cuales están al tanto de este grupo social descuidado y excluido por algunos círculos sociales. Dichas organizaciones participan activamente en beneficio de los ancianos realizando actividades integradoras recreativas, deportivas e intelectuales, como pasatiempos, bingos, natación, ajedrez, círculos de lectura, viajes organizados a parques naturales, talleres de manualidades, pintura, grupos de oración, reuniones de té, y tertulias en la tiendita de la esquina, entre otros.
La comunicación que establecen los ancianos con las persona que les rodean suele ser escasa, gestual, “emplean una serie de ademanes, gestos y señas para expresar su afecto, miedo o repugnancia, para afirmar o negar algo o para indicar la forma y el tamaño de los objetos” (Echeverri Ángel, 1994, p. 132). Los temas que abordan suelen ser acerca de la salud, la
muerte, los problemas con los hijos o vecinos. La mayoría pasa gran parte de su tiempo viendo televisión y oyendo la radio. “Y es a través de estos medios como se informa de los cambios, política y trabajo, puesto que el contacto directo con generaciones más jóvenes de la familia, es esporádico y convencional y el contacto con amigos de su generación es ocasional y breve” (Echeverri Ángel, 1994, p. 131). “Los programas de radio favoritos para esta
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buscan cosas que reafirmen sus creencias y valores para de alguna manera seguir identificándose con la sociedad.
Respecto a la relación que tienen con su comunidad, usualmente para mantener contacto con ella hablan con la cajera de la tiendita de barrio, pero a medida que la sociedad se desarrolla esas tienditas de barrio se convierten en tiendas de autoservicio o cajas rápidas, donde no hay tiempo para relacionarse con nadie. Los ancianos buscan una interacción real y física con la gente que los rodea, y no solo limitarse a recibir toda la información de un televisor, periódico o radio.
También los proyectos de urbanización y vivienda social afectan las relaciones con su comunidad, pues están acostumbrados a convivir con sus vecinos y sus amigos, pero ahora las viviendas son apartamentos, donde viven muchas familias y hay poca interacción. Esos barrios residenciales se van poco a poco extinguiendo, las casas antiguas grandes de la ciudad se convierten en almacenes de cadena, tienditas de barrio u oficinas. Esta situación dificulta que los ancianos vivan del recuerdo, pues ellos suelen ir a los lugares que antes frecuentaban para revivir recuerdos del pasado.
Incluso los entornos físicos urbanos no son aptos para las personas viejas y ocasionan alta morbilidad y mortalidad, discapacidad y dependencia. Adicional a eso, la infraestructura de transporte es insegura y no adecuada, lo cual impide la movilidad del viejo o vieja en la ciudad, sin garantías de consideración alguna con los viejos por parte de los conductores.
(Secretaria Distrital Integración Social)
El estrés que se vive en las ciudades, porque nunca alcanza el tiempo para concluir con las tareas diarias, rompe con la costumbre y con el estilo de vida al que está acostumbrado un anciano. Lo que un anciano espera o teme de sus últimos días es el estar consigo mismo, el querer ser aún capaz de cuidarse a sí mismo, el deseo de seguir recibiendo afecto y compañía constante de sus seres queridos, el temor o tranquilidad de la cercanía a la muerte, la adaptación a nuevas generaciones.
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experiencias que les dejaron las pasadas etapas de su vida, mas no a crear nuevas experiencias, a la dependencia o independencia económica y emocional, al cambio de roles, pasar de ser el papá a ser el abuelo. Es decir, que en la vejez el estilo, la calidad y las condiciones de vida, los sentimientos y formas de pensar y ver el entorno cambian a causa del papel que le impone la sociedad al anciano.
En lo que concierne al trabajo, este pasa a ser algo pasajero o algo difícil de encontrar para el anciano, ya que la sociedad los limita y los excluye aplicando la ley de jubilación. Los trabajadores independientes están obligados a pagarse una pensión. Con la pensión los ancianos pueden sobrevivir, pues en Bogotá la pensión es una necesidad, así no alcance a cubrir todos los gastos que exige la sociedad de hoy. Por esa misma razón, se obliga al anciano a buscar otras fuentes de ingreso para sobrevivir.
“Hay un gran porcentaje de personas mayores que fueron excluidas de la seguridad social en pensión por estar vinculadas a actividades informales de la economía. “Con respecto a la población total de Bogotá, la cobertura de las pensiones es muy baja. En los años mencionados (1990-2003) pasó del 7% al 10%. Estas cifras muestran que la desprotección de las personas de la tercera edad es muy alta. La situación puede ser más delicada si se tiene en cuenta que las mesadas pensiónales son relativamente pequeñas. En 1997, el 47% de los pensionados recibía una mesada inferior a dos salarios mínimos legales. El porcentaje subió a 56% en el 2003.” Informe de la Veeduría de Bogotá 2006.” (Secretaria Distrital Integración Social)
Para algunos ancianos la jubilación significa muerte, castigo, compensación, “temor a la perdida de status social, a la soledad, a la desconexión con el medio comunitario y al creciente sentido de inutilidad” (Echeverri Ángel, 1994, p. 50), ya que todavía creen que no
están muy viejos para dejar de trabajar. Sienten que pueden seguir aportando a la sociedad dándole un sentido a su vida; de lo contario tendrán una visión pesimista del futuro, y su autoestima se verá afectada.
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Adicional al problema de la jubilación y la falta de oportunidades laborales se encuentra el problema de la pobreza y la exigencia del consumo en Colombia, pues por causa de eso, es imposible pensar en una jubilación o una estabilidad económica para el viejo. La pobreza es otro factor que aqueja a las familias colombianas. Se debe entonces trabajar por necesidad,
“Lo cual convierte al viejo en una carga económica por su inutilidad en un sentido productivo, porque generalmente los viejos que viven en la ciudad y pertenecen los estratos bajos son inmigrantes campesinos y carecen de la habilidad técnica necesaria para la producción urbana, a lo cual se le suman los achaques de la edad, y en muchos casos, la invalidez o deterioro físico. Cuando se trata de personas solteras, viudas o separadas, la situación de soledad y abandono en los estratos bajos urbanos es peor, lo que lleva a estas personas al intercambio o a una subsistencia callejera, alternativas que aceleran el deterioro físico y mental” (Echeverri Ángel, 1994, p. 44-45).
Bogotá se ha vuelto una ciudad de comercio ambulante, legal o ilegal, de microempresas y empresas de cadena. Dentro de esta sociedad de consumo en la ciudad “el mercado no tarda en encontrar una nueva fuente de ingresos, las de las “necesidades” de los ancianos, las tiendas del abuelo. Lo que no deja de ser una forma de excluir y considerar al mayor como alguien que solicita y necesita mercancías especiales” (Camps, 2000, p. 61). Contrariamente, el comercio apunta siempre hacia el consumo de los jóvenes. Por ejemplo, en las vitrinas de los almacenes de ropa solo ofrecen ropa para gente joven o adulta. Obligando a que las personas de la tercera edad vistan de cierta manera, algo descuidadas y con ropa que realmente no les resulta adecuada.
En lo referente al área de la salud, “la seguridad social y las principales modalidades e instituciones de asistencia social, se deduce que en el país, no existe una política integral y universal de seguridad social, no hay una política gerontológica, y el número de instituciones de salud especializadas en problemas de la vejez, es mínimo” (Echeverri Ángel, 1994, p. 133). Además, afiliarse a una EPS llena de requisitos y limitaciones, representa un
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tanto al organismo. A veces optan por automedicarse o por hacer una consulta con un amigo médico para que no les cobren. Otras veces van con brujos, o simplemente dejan pasar el mal, o viven con él.
Por último, cuando se habla de vejez inevitablemente se habla de la muerte, “el viejo no está más cerca ni más lejos de la muerte que cualquier otro hombre. La muerte es tan inminente para él como para el niño.” (Fariña y Jorge, 2008). Al parecer las actitudes que tienen los ancianos hacia la muerte varían según sus creencias. Por ejemplo, las personas criadas bajo idearios cristianos la esperan con más anhelo, ya que está, a pesar de ser un castigo, llega en ocasiones especiales en forma de premio, puesto que dependiendo de la “bondad” de la persona, ésta podrá acceder al paraíso a reunirse con Dios.
En la sociedad Colombiana se enseña que el alma es eterna, y que el propósito de la vida es ser bueno para que Dios, en el juicio final, nos escoja como merecedores del paraíso. Esta característica de los colombianos hace que para nosotros sea más fácil afrontar la muerte, ya que imaginarnos el paraíso se convierte en una ilusión más que en una desgracia.
Una vez entendidos estos temas, los cuales son usuales en la etapa de la vejez, son tomados como referencia para representarla en el cine. En el cine los ancianos tienen voz y son protagonistas. El cine tradicional parte de dichos referentes reales y construye historias con base en ellos, pues es imposible hablar de algo de lo que no se sabe.
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Tomar conciencia del propio envejecimiento es aceptar imágenes de deterioro, cuyo principal revelador es el cuerpo, sus declives, el aumento de su lentitud y enfermedades (Warren, 1998:28). Es el cuerpo el principal constructor de imágenes de vejez, representaciones cuyo contenido es el de personas dependientes e incapacitadas para el trabajo como consecuencia del deterioro físico y mental de los ancianos (Canales, 2001). Los viejos ya no se pueden mover como antes, se enferman y tienen que aceptar esta condición de vida con resignación. (Robles Silva L. et al., 2006, p.243)
Del mismo modo:
Existen razones de tipo tradicional que han posibilitado que la vejez sea un objeto de representación privilegiado en el cine japonés. Por otro lado, existen razones de orden económico que justifican que la vejez no aparezca demasiado en el cine contemporáneo hollywoodiense de tipo comercial. Ello se debe a que los productores han detectado que los adolescentes consumen mucho cine (Deleyto, 2003) y tienen una cierta gerontofobia. En consecuencia, escasean los viejos en las películas que se manufacturan desde la meca del cine. En cambio, el cine producido en el estado español durante los últimos sesenta años, ha mostrado figuras del anciano, a causa de una razón coyuntural: los actores “de siempre” han ido envejeciendo(Roselló y Casulleras, p. 11)
Xavier de Oliveira, un cineasta brasileño, en una entrevista acerca de la vejez como uno de los temas principales de la Escuela de cine de Vernao de Uherké Hradiste, dijo:
El tema de la vejez, el envejecimiento es muy interesante y muy apropiado para los días de hoy. Lo digo porque en Brasil hubo durante muchos años una especie de la dictadura de la juventud. En Brasil ser joven era ya una forma de aceptación. Por el contrario, una persona mayor estaba al costado, era una persona que ya no producía más, que ya no consumía, por lo tanto una especie de algo inútil para la sociedad. Eso ya pasó. Hoy la cosa ha cambiado bastante. Existe todo un aparato que debe restablecer el respeto hacia la vejez. Yo tengo en mi país una serie de privilegios. Por ejemplo, en el cine pago la mitad. Con el desarrollo tecnológico y científico la expectativa de vida en Brasil ha superado los setenta años, por eso se presta más atención a la gente mayor. Así que encuentro muy oportuno que un festival acá trate del tema de la vejez. Lo veo como un síntoma interesante de que los tiempos cambian. Creo también que en Europa siempre se respetaba más a la gente mayor que en América Latina. (Fajkusová Andrea, 2007)
En suma, el cine a nivel internacional maneja imágenes de la vejez culturalmente distintas, pero mantienen algo en común, son películas que te dejan una moraleja, que te hacen reflexionar y pensar sobre tu vejez y la de tus seres queridos. Enseñan realidades que en muchos de los temas antes mencionados si se asemejan a la realidad de la vejez, es decir, las imágenes de la vejez proyectadas en el cine están “presentes en el imaginario colectivo. Las imágenes, las representaciones y los estereotipos sociales son inevitables, construyen a los sujetos, brindan significados acerca de ellos, permiten la identificación de los diferentes grupos sociales y afectan en gran medida su vida social y política (Pickering, 2001).” (Robles
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esa etapa de la vida. Muestran a la vejez en una constantemente carrera entre las ganas de vivir y el tiempo acabándose del reloj biológico.
1.1 Análisis de películas que representan diferentes problematicas de la vejez
La edad madura es aquella en la que todavía se es joven, pero con mucho más esfuerzo.
Jean-Louis Barrault (1910-1994) Actor y director francés
En el cine comercial hay muchas películas que representan la vejez, las cuales mantienen una estrecha relación con la realidad. En este capítulo se revelarán los resultados del análisis de siete películas contemporáneas que comprenden el tema de la vejez, sus protagonistas son personas ancianas y cada historia se desenvuelve en diferentes facetas y contextos que permiten revelar cada aspecto de la vejez. Según un estudio antropológico acerca de la vejez, ésta está dividida:
“en dos etapas: una comprendida entre los 60 años hasta que el sujeto acepta su vejez, aun cuando sea en forma insidiosa. Esta etapa la llamo prevejez. Se caracteriza porque el sujeto, a pesar de su “edad avanzada”, no acepta ser del todo viejo, sino cuasiviejo, es decir, se ha iniciado el proceso de envejecimiento, pero sin verse mayormente afectado en su rendimiento habitual, presumiendo una seria de habilidades y destrezas que lo identifican como semiviejo. (Roble Silva L. et al., 2006 p.152) La segunda fase se establece a medida que las capacidades físicas y mentales van disminuyendo, unas veces en forma gradual, otras en forma accidentada o drástica, ya sea a causa de infarto, ceguera, accidente vascular cerebral, cáncer, diabetes, demencia senil. No hay una edad específica para alcanzarla, pero cuando reconoce esta nueva condición lo hace a regañadientes o con profunda tristeza.”
(Roble Silva L. et al., 2006, p.153)
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Cinematográficamente hablando no hay una regla o libro que diga como mostrar a la vejez visualmente, cada caso es especial, cada director y guionista tiene sus propios conceptos, estilos e imágenes y conocimientos acerca de la vejez, y es precisamente eso lo que se percibe en una película. Surgen entonces las siguientes preguntas, ¿Cuál es el concepto que se tiene de vejez?, ¿Visualmente como se muestra a la vejez?, ¿Qué revela o que interpretación se puede extraer de cada personaje anciano? ¿La vejez es mostrada de manera negativa o positiva o qué se alcanza a percibir? ¿Cuál es la reflexión que sugiere cada película, es decir, qué comunica? ¿Hay alguna dificultad en la realización o la película carece de más información?
El Secreto de Vera Drake (2004) Género: Drama
Siposis:
En 1950 Vera Drake en Londres trabaja como empleada de servicio domestico en varias casas de familia, vive con Stan su esposo y sus dos hijos adultos Ethel y Sid, todos trabajan. Su único error en la vida ha sido mantener el secreto de realizar abortos a niñas jóvenes sin ningún tipo de remuneración, sólo con el deseo de querer ayudar. Cuando una de sus pacientes llega al hospital por urgencias toda su vida cambia, al igual que su imagen ante su familia, finalmente su secreto es revelado, la llevan presa, ya que no tienen la plata para pagar la fianza y le toca cumplir dos años y seis meses de cárcel. Para la ley el aborto es un crimen pero para ella es un acto de compasión.
Concepto o temática acerca de la vejez:
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Manejo audiovisual del personaje anciano:
Es una historia de una mujer que entra en su edad madura. Su entorno social sigue siendo activo. Tiene residencia estable, es casada, tiene una madre anciana, que no vive con ella, pero de la que siempre esta pendiente. Todavía conserva la unión y estabilidad familiar, ella es indispensable para su familia, el concepto que tienen de ella es el de una mujer correcta incapaz de hacerle daño a nadie. Pero cuando se enteran de que ella práctica abortos, su hijo se siente defraudado, su esposo siente rabia pero la entiende y la apoya lo mismo su hija, el hermano de su esposo también la apoya, pues ellos siempre lo han ayudado desde pequeño, hasta le pagaron sus estudios con sus ahorros. De no estar sus hijos, probablemente la relación sólida que tiene con su esposo la mantiene acompañada y recibiendo el amor y afecto que se necesita a esa edad, su situación económica es estable, ya que todos trabajan y aportan en la casa. Su forma de pensar es de vez en cuando ingenua pues no ve la maldad en querer hacer feliz a los demás, creemos que la agobia mas el hecho de pensar que una de sus pacientes salió mal librada del aborto y termino en el hospital con el riesgo de muerte, que el hecho ser apresada.
Físicamente ella todavía es capaz de trabajar y moverse sola. En ocasiones se le ve fuerte, pero camina despacio y con pasos cortos, encorvada, casi siempre como si tuviera frio, no usa maquillaje, mantiene el cabello corto y canoso sujetado con una diadema. Visten con zapatos planos, vestidos largos hasta debajo de la rodilla con patrones de flores o rayas de colores pasteles, también usa sacos y medias veladas. Cuando teje usa anteojos, lo cual muestra que su vista es algo deteriorada, o simplemente sufre de la vista. En general, su vejez todavía no llega al punto de depender de la gente y mantenerse en una cama. La muestran débil, frágil cuando la captura la policía, siente culpa por ocultar el secreto a su familia.
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también tienen, el lugar esta llenos de diversos patrones, la silla, las cortinas, las paredes, todo tiene diferentes patrones y texturas. Su cuarto es pequeño con una cama matrimonial, un tocador y un closet.
Mensaje:
A esa edad el amor y los lazos familiares son lo más importante para su estabilidad emocional, pues es más fácil deprimirse a esa edad. La vejez no es solo sabiduría también es ingenuidad y falta de desconfianza, las cuales dan espacio a que personas otras personas se aprovechen de las más vulnerables. No hay edad para los errores, loas ancianos también están expuestos a tomar malas decisiones. En suma, la imagen de la vejez es positiva en el contexto de la familia, pero es negativa al usar a una mujer anciana para practicar abortos y creer que solo estaba ayudando a su comunidad.
Pauline y Paulette (2001) Genero: Drama y Comedia
Sinopsis:
Los personajes principales son 4 viejitas, las cuatro en diferentes edades biológicas de la vejez, la mayor Pauline de 66 años, Martha y Paulette las de en medio Cecile la menor. La historia gira en torno a Pauline una mujer anciana con retraso mental, quien esta al cuidado de Martha, cuando ella muere el destino de Pauline es manejado por sus dos hermanas y por el testamento que dejo Martha. Pauline idolatra a Paulette ya que ve en ella todo lo que le gusta y es feliz viviendo con ella. Pulette descubrirá que Pauline, a pesar de su condición mental, es fuente de alegría y compañía y no un estorbo como antes pensaba.
Concepto o temática acerca de la vejez:
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Pauline causa la sensación de dependencia, estorbo o carga y rechazo en la vida de una persona independiente, o la no aceptación de personas con condición de retraso mental. El tema de la jubilación como voluntaria y positiva, plantea el descanso consciente en la vejez.
Manejo audiovisual del personaje anciano:
Cada personaje tiene un tratamiento diferente y es marcado por el uso de los colores, en el arte del entorno de cada una de ellas, empezaremos por Pauline. Una anciana de 66 años con retraso mental, su alma de niña esta atrapada en el cuerpo de una vieja. Pauline es físicamente vieja pero su mente es la de una niña, el cerebro coordina todas sus reacciones y acciones ante diferentes situaciones, su mente no puede medir el peligro, o distinguir entre el bien y el mal. Usa sacos, vestidos de colores pasteles, largos o blusa y falda y siempre usa zapatos planos. Tiene el cabello aun no canoso, corto y peinado de medio lado con una pinza, es gordita. Camina algo encorvada, torpe y lenta pero mantiene su felicidad interior.
Su actuación esta muy bien dirigida pues debe mantener dos posiciones: la de una persona biológicamente vieja y la de una niña por su retraso mental. El contexto en el que se desenvuelve es de total dependencia, no puede ni leer ni escribir, sólo recuerda ordenes cortas, como ir a comprar el mandado pero con las cosas anotadas en un papel. En su mundo ella desea realizar sus sueños, vivir con su hermana favorita, llenar su álbum de recortes de flores, vive el día a día. Su vida a ratos el algo rutinaria, o por lo menos hasta cuando vivía con Martha. Pauline regaba todos los días las plantas, iba siempre a visitar a Paulette al negocio, iba a hacer el mandado. No tiene problemas en hacerse entender, comunica la mayor de sus estados emocionales con sus ojos. No tiene amigos, solo a sus hermanas, la conocen en el barrio, pero no todos comprenden y toleran esta enfermedad.
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esta sola, que a pesar de las comodidades que pudo darse lo único que le quedaría es lo material, pero nunca es tarde para recapacitar y darle valor a la familia.
Físicamente la muestran como una mujer independiente, goza de buena salud, se preocupa por su imagen pues siempre se maquilla, se perfuma, se peina, se viste elegante. Es vieja se nota en su pial arrugada, en su caminado de pasos cortos pero rápidos, tiene algo de sobrepeso, viste con vestido largos. Le encanta el color rosa, por lo tanto todo el arte y la decoración de su casa, su vestuario, su maquillaje, es de la gama de rosa, como el cubrecama bordado de arandelas rosado, papel tapiz rosado con patrones de flores, su tocador y muebles son rosados, su cocina es de la gama de rosa hasta el rojo.
Cecile es una mujer apenas saliendo de la edad adulta, no tiene hijos pero tiene a su esposo y vive lejos de sus hermanas, es la que menos contacto tiene con las otras dos hermanas. El arte de Cecile es mas pálido, frio, usa colores azules y grises, denota la vida citadina y seria.
De Martha no se ve mucho, sólo que vive en casa propia. Siempre estuvo al tanto de Pauline. Es la primera de las hermanas que se muere. La paleta de colores es café y beige.
Cinematográficamente juega con el cambio de valor de planos, pero mantiene un ritmo dramático, la música que usa es el Vals de la Flores de Tchaikovsky, ya que los colores de las flores representan el interior de Pauline. El arte, la escenografía refuerza la idea de las diferentes personalidades de las personas ancianas, sin prejuicios. La fotografía esta marcada por los colores, los cuales diferencian el espacio o mundo de cada una de las hermanas. Es una película realista, nunca se cae en el melodrama, todo es contando muy puntualmente y la narración es guiada por las acciones de Pauline.
Mensaje:
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Con Pauline se nota que la vejez puede ser un estorbo para aquel que siente que no tiene tiempo para dedicarle a nadie mas, pues está muy ocupado con sus cosas, pero cuando se enfrenta a la soledad se da cuenta que la compañía y el amor en esa etapa es fundamental, que valen mas las personas que las cosas materiales. Con Pauline uno entiende que la vejez no es solo un estado biológico, sino también un estado mental.
Según la directora Lieven Debrauwer esta historia esta basada en hechos reales, surgió de la referencia de dos hermanas que eran dueñas de una tienda, hizo la investigación en un instituto de incapacitados mentales, hizo voluntariado en ese lugar para observar las reacciones de esas personas en un ámbito mas familiar, y asi entender mejor la enfermedad y poderla mostrar visualmente. (Sección extras, Pauline y Paulette). En resumen, la imagen de la
vejez en esta película es positiva.
Las estaciones de la vida (2003)
Género: Drama
Sinopsis:
Una historia oriental que revela un aprendizaje durante el crecimiento de un niño y envejecimiento y murete de un adulto en las 4 estaciones del año y recomienza el ciclo cuando empieza otra vez el inicio de las estaciones, en este orden: primavera, verano, otoño, invierno y primavera. Como si fuera cada etapa de la vida, y cada etapa surge un aprendizaje.
Concepto o temática acerca de la vejez:
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Manejo audiovisual del personaje anciano:
Lo muestran como un hombre sabio, fuerte, que todavía se vale por si mismo, entiende que en esa etapa de la vida su función es la de transmitir todo su conocimientos a sus pupilos para formar personas de bien en su diferentes etapas de la vejez. Se encuentra en un contexto de mucha pasividad espiritual, no esta angustiado ya que tiene un techo propio una estabilidad económica y no padece de ninguna enfermedad, tiene lo necesario para vivir en paz. Físicamente se notan los cambios del envejecimiento por el color del pelo y las arrugas en su cara. El personaje envejece en la película.
La música es instrumental parece de descubrimiento o despertar, hay muy pocos diálogos y muchas acciones de carácter significativo, cada estación esta dividida por un titulo. Maneja planos abiertos, generales, sus locaciones son dos el paisaje alrededor del lago y la casa en el lago, maneja luz día y para interiores una luz amarilla.
En la primavera muestra la niñez y la enseñanza que le transmite el monje adulto. El mensaje que le trasmite es el de no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan. Si por medio de tus acciones lastimas a alguien deberás cargar con eso en tu conciencia.
En el verano se muestra la adolescencia, el despertar del deseo de conocer a la mujer y lo que eso le despierta como ser humano, como enamorarse y sentir lujuria. La enseñanza que le trasmite el viejo al adolescente es que la lujuria despierta el deseo de la posesión. Su gran deseo por esa mujer lo hace abandonar su casa dejando al monje solo.
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quiere morir, así que prepara induce su muerte mediante el fuego, reencarnado así en una serpiente.
En el invierno el adulto joven regresa como un adulto maduro, regresa después de haber cumplido con su condena. Retoma el aprendizaje y pone en práctica todo lo que le enseño el monje. Madura espiritualmente. En esta estación de la vida llega una mujer que desea abandonar a su hijo de un año en las manos del nuevo monje. El no siente temor y piensa que es capaz de cuidarlo solo.
Otra vez regresa la primavera y es el significado de un nuevo ciclo de vida, ahora el monje ya no es adulto maduro, sino un viejo que retomará el papel de su mentor, es decir, pasará toda su sabiduría y su conocimiento al niño que esta creciendo.
Mensaje:
Dentro de la cultura oriental, ven al viejo como un ser de sabiduría y respeto. Los monjes son catalogados como personas modelos de vida. La madurez viene con el aprendizaje de los errores, por eso se combina la experiencia y la juventud en el film. “Esa doble vulnerabilidad de la especie humana nos recuerda que no sólo del paso del tiempo puede morir el hombre. Como Aquiles en los campos de Elea, estamos infinitamente cerca e infinitamente lejos de la muerte. No la elegimos, pero a veces podemos decidir qué hacer con ella.” (Farina M. y Jorge J., 2008), en general, la imagen que la película proyectan acerca
de la vejez es positiva.
El coronel no tiene quien le escriba (2003) Género: Drama
Sinopsis:
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Concepto o temáticas acerca de la vejez:
La miseria, la pobreza en esa etapa de la vida; el deseo de morir juntos, el duelo después de la muerte de los hijos, cuando debería ser primero mueren los padres y después los hijos; la pensión no recibida, la angustia agobiadora de perder la casa, de perder lo único que les queda.
Manejo audiovisual del personaje anciano:
El hombre anciano lo muestran como un coronel jubilado y que espera su pensión desde hace 27 años. Le gusta recordar y valora la historia de su país. El contexto en el que se encuentra es de completa pobreza, al punto de no tener que comer, vive en un pueblo pequeño en una casa ya deteriorada. Lleva el dolor de la muerte de su hijo por dentro casi no lo exterioriza, ama a su esposa y vive por ella, cuida a un gallo que es lo único que le queda de su hijo y para él es la única salida de la miseria pues lo pondría a pelear en los palenques. Mantiene relación con sus vecinos. A pesar de su situación económica se mantiene positivo y con calma. Cada día debe pensar como hacer para conseguir plata y encuentra un alivio por un tiempo con la ayuda de su amigo. Físicamente se le notan el paso de los años, viste con ropa desgastada y zapatos rotos, todavía puede caminar, no se le ve enfermo a pesar de que fuma,
La mujer anciana la muestran como alguien débil emocional y físicamente y por eso tiende a ser agresiva, a estar siempre a la defensiva con la gente del pueblo. Se encuentra en un contexto donde su vida es una miseria, tiene a su esposo a su lado pero la pérdida de su hijo le amarga el alma. Lo único que la saca de su angustia o le hace olvidar por un momento su situación económica es ver películas. Debido a su situación económica ellos hipotecan la casa y debido a que no tienen ni un peso para ni siquiera comer los cobradores piensan quitarles la casa. Se desahoga con el padre, Físicamente esta enferma de sus pulmones, tiene asma, viste con ropa desgastada, descolorida, y le queda grande, su cabello es completamente canoso, se le nota el cansancio en su caminado.
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cambios de plan os bruscos toda las imágenes son mostradas con paneos y seguimientos del movimiento del actor dentro del escenario, maneja una luz claro oscuro, lo cual refuerza el sentimiento de desesperación, poca visibilidad de una solución a sus problemas, tristeza y muerte.
Mensaje:
La vejez vivida con preocupaciones no es una vejez positiva, pero que son realidades lamentables. Se trata de una “vejez no asistida. Este tipo de vejez se desarrolla con toda su crudeza cuando se conjugan tres características básicas: soledad, enfermedad y pobreza extrema. Cuando esta trilogía se manifiesta, significa la ruina para el anciano; entonces se avecina lo peor.” (Robles Silva L. et al., 2006, p.169) La imagen de la vejez en esta película es
negativa.
Elsa y Fred (2005)
Género: Comedia y Drama
Sinopsis:
Es una historia de un encuentro amoroso tardío entre dos personas de la tercera edad, Elsa de 82 y Fred de 78 años, su encuentro revive sentimientos que nunca habían sentido, la alegría de vivir, la pasión por seguir buscando realizar sus sueños y metas. Finalmente Elsa muere pero muere viviendo, muere realizada por cumplir su sueño, y Fred no se siente triste porque la felicidad y las ganas de vivir regresaron a su ser con Elsa.
Concepto o temática acera de la vejez:
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haber cumplido sus sueños o de haber vivido los últimos momentos de su vida, la reacción de la familia con respecto al noviazgo en la vejez, la tecnología en la vejez.
Manejo audiovisual del personaje anciano:
Elsa una mujer anciana de 82 años la muestran fuerte, con ganas de vivir y de gozar los últimos momentos de su vida, es soñadora, alegre, despreocupada, extrovertida y espontanea, no le tiene miedo a la muerte, su filosofía es no pensar, sino vivir, es mitómana, no le teme al amor a esa edad. Se encuentra en un contexto lleno de comodidades, de lujos, sale frecuentemente con sus amigas, lo cual significa que es socialmente activa, habla por celular, mantiene cierta cercanía con sus hijos, pero siente que su hijo mayor la vigila mucho y eso la hace sentir hostigada, vive sola, por lo tanto todavía se vale por si misma física y mentalmente, sin embargo la enfermedad en su riñón la acaba matando mostrando así su lado frágil, es felizmente divorciada desde hace 23 años, económicamente ella recibe una pensión y ayudas de su hijo, su mayor felicidad en toda la vida fue realizar su sueño mas preciado y cumplido en esa etapa de la vida, ir a Roma e ir a la Fontana di Trevi donde se rodó la película de Fellini “La Dolce Vita”. Físicamente es una mujer muy arrugada, con algo de sobrepeso, se maquilla, tiene el cabello pintado, usa gafas para ver de cerca, se viste con colores llamativos pero con prendas muy elegantes, usa joyas, es fuerte pues camina muy con tacones y maneja su carro.
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un hombre débil, encorvado, arrugado, viste con trajes formales de tonos café, beige, verdes.
Las locaciones donde se desarrolla la acción de los personajes ancianos son en el condominio, el apartamento de cada uno, calle, roma, restaurante. Los colores del apartamento de Elsa son verdes olivo, amarillo pálido lo cual denota elegancia y comodidad. Su cuarto es lila que da una sanación de tranquilidad y elegancia.
La música que usan es en ocasiones melancólica, el ritmo de las imágenes va acorde al ritmo de la vejez lenta y tranquila.
Mensaje:
La reflexión que deja al ver esta película acerca de la vejez es que los viejos también tienen sueños, cosas pendientes por hacer no importa si se es viejo, lo importante es vivir. Que la adaptación a los cambios sociales, familiares y a la tecnología no es tan difícil. La vejez es una actitud pues tú decides como quieres vivirla. Por lo tanto, “un anciano es una persona que ya no puede valerse por si misma, que no tiene aspiraciones, que ya se siente derrotado, que no hay nada que le alegre la vida; pero yo, en mi forma de pensar, es uno viejo cuando ya no tiene deseos de vivir, cuando ya nada le interesa.” (Robles Silva L. et al., 2006, p.221) La
imagen que se proyecta de la vejez es completamente positiva a pesar de que la muerte siempre es un factor latente y determinante en esa etapa de la vida.
El señor Ibrahim y las flores del Córan (2004)
Género: Drama
Sinopsis:
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los lleva a encontrar un amor y compañía mutua. El anciano envejece y muere contento y el niño crece con el, con la sabiduría que le transmite.
Concepto o temáticas acerca de la vejez:
No hay roces de generaciones, en este caso porque el niño apenas está formando su personalidad y ve en el señor Ibrahim la figura de padre. La soledad que viven las personas que residen en un país extranjero al suyo. La religión como fuente de paz interior en la vida de un anciano. La alegría de tener un motivo en la vida para seguir viviendo sonriendo y no solo vivir porque toca. La capacidad mental a esa edad, la dificultad que representa memorizar algo. La muerte como algo natural. El trabajo en la vejez.
Manejo audiovisual del personaje anciano:
Ibrahim es el personaje en esta película, lo muestran como un hombre sabio, ya su cuerpo debilitado por los años. El contexto en el que se encuentra es un mundo económicamente tranquilo, no se ve alcanzado de plata pues solo vive para el, apenas paga lo de sus gastos con la plata que le queda libre, la cual tampoco era mucha pues era un tienda de barrio pequeña, no tiene nada lujoso. Antes de conocer a Momo, lo llama así de cariño, su vida era rutinaria por eso cuando lo conoce se encariña con él, después de que su padre lo abandona a su suerte Ibrahim decide adoptarlo lo cual le genera una felicidad y ganas de disfrutar su vida con su nuevo hijo. Mantiene una actitud positiva ante la vida, su filosofía es el que persevera alcanza. Sus acciones están medidas por la palabra de Dios, dice “estoy bien porque conozco la palabra de Dios”. Ibrahim sigue socialmente activo ya que todavía labora en su tienda, pero le hacía falta tener una familia. Aquí la vejez llega a la muerte, Ibrahim disfruta de sus últimos días, en la muerte todo ser humano regresa a sus raíces al país donde nació y allí murió sin temor.
Físicamente todavía era capaz de caminar, pero su capacidad mental de memorizar no era muy buena. Se viste con trajes algo desgastada y oscura.
Mensaje:
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nuestra sociedad buscamos siempre nuestro beneficio material y en ocasiones olvidamos el verdadero sentido de la vida, la tolerancia, el amor hacia el prójimo, la voluntad de vivir y de sonreír.
“Los ancianos muchos sirven hasta para buen ejemplo de la juventud, para dar buenos consejos, porque como ya es una experiencia de muchos años, ellos ya tienen mucha experiencia de tiempos pasados.”(Robles Silva L. et al., 2006, p.221)
Lugares comunes (2002)
Género: Drama
Sinopsis:
Se trata de una pareja de la tercera edad que se enfrenta al cambio que representa la jubilación forzada.
Concepto o temática acerca de la vejez:
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Manejo audiovisual del personaje anciano:
El hombre anciano lo muestran afrontando el surgimiento de diferentes sentimientos, vemos claramente su transformación emocional y física. Se encuentra en un contexto donde las leyes de la sociedad es el factor del cambio que sufre en su vida. Se nota su rabia hacia la injusticia con las personas de la tercera edad, el tener que restringirse, aislarse, refugiarse en la televisión, sentirse discriminado, culpable y sin ganas de hacer algo cuando todas las puertas son cerradas. Tener que dejar la casa en la ciudad, donde siempre han vivido para irse a un lugar menos costoso como lo es el campo. Todavía conduce su carro viejo, vive felizmente con su esposa a la que ama todos los días de su vida, al igual que mantiene una relación algo distante con su hijo pues no es su mayor orgullo, ninguna de sus expectativas como padre se cumplieron, cree que las decisiones que ha tomado en su vida no han sido las correctas. El hecho de la jubilación lo desestabiliza emocionalmente, lo hace beber y fumar, no puede dormir tranquilo, llora, siente rabia y resentimiento, sin embargo busca desahogarse escribiendo un libro. Mantiene una estrecha relación con su amigo el abogado quien ha sido de ayuda y guía durante todo el proceso.
Físicamente es un hombre fuerte, pero su hábito de fumar y tomar lo enferma y lo lleva a la muerte. Usa gafas, trajes, ropa casual.
La mujer anciana, es decir, su esposa es ama de casa, pero a ella la muestran mas reservada, mantiene la calma ante la situación en la que están viviendo, acepta los obstáculos que surgen en esa etapa de la vida y les busca una solución, cree que si su marido se derrumba ella debe ser el pilar que los mantendrá a flote durante todos esos cambios que tiene que enfrentar juntos. Piensa que los cambios han sido obligados pero les ha devuelto la lucidez. Le duele perder la casa pero también cree que nada es para siempre, ni siquiera su esposo, ella tiene que enfrentarse a la viudez, a la perdida de su esposo pero no esta sola tiene el apoyo de su único hijo. Físicamente es una mujer con toda la capacidad física para caminar, conducir un auto, mantenerse activa, goza de buena salud, se le notan sus arrugas, no se maquilla.
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Mensaje:
La película esta enriquecida de mensajes profundos acerca de la vejez, por eso citaremos en este caso algunos fragmentos de dialogo que a nuestro parecer resume todo. La imagen de la vejez en esta película es negativa.
“De repente decidieron que no sirvo, a la calle, a la casa como un vegetal. Me quitaron el futuro. Váyase tranquilito lo próximo que le toca es morirse.”
“Declaran inútil, empujan fuera del mundo cada vez mas lejos. El futuro se compra con dinero, un lugar para crecer.”
“Pensar es lo único que les permiten hacer, estar fuera de todo, excluido, prescindibles, descartables.”
“Esperamos que el mundo se organice con sentido común, que la gente sepa que haya comunidad, justicia, que trabaje por el bien común.”
“Con el tiempo, dolor del fracaso, mi vida tenia sentido, si la vivo es por ella (su esposa).”
“El despertar de la lucidez se queda para siempre, cuando se percibe el sin sentido de la vida se entiende que no hay metas y no hay progreso. “
“No se puede vivir como una tragedia.”
“La voluntad se apaga, es difícil de mantener.”
“Se conoce la muerte antes de morir, es un final antiguo, rutinario y común. Un final deseado que se espera sin temor porque uno lo ha vivido ya muchas veces.”
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Sin lugar a dudas la vejez es representada en lo físico, es lo primero que se percibe, la imagen de un ser humano arrugado, encorvado, débil, es visible su evolución en esa etapa, ya que en cualquier momento llega la muerte. “La utilidad de vivir consiste, no en la duración de los días si no más bien en el uso que se hace del tiempo: un hombre puede haber vivido mucho tiempo y no obstante haber vivido poco” (Michel de Montaigne)
En ese orden de ideas, al imaginarnos el paraíso de nuestro personaje Sarita en Pepas de
manzana, tratamos de regresar a su pasado, pero de hecho nos estamos refiriendo al pasado
de cualquier persona, para decir que la vida es continúa, cíclica. Por dicha razón creamos un final donde Sarita debe morir para solucionar sus problemas y liberarse, llega a su propio paraíso y comienza una nueva etapa de su vida. Es decir, un final en donde la muerte no es un final sino un principio.
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II. DESTINO COMÚN: PENSAR EN LA CALIDAD DE VIDA DE LOS ANCIANOS A TRAVÉS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
“Según los datos de la Encuesta de Calidad de Vida 2007, la población mayor de 60 años en la ciudad es de 613.668 personas, de las cuales 351.472 son mujeres y 262.196 son hombres. Adicionalmente, estos datos se pueden complementar con la información registrada en el Sistema de identificación de beneficiarios de programas sociales –Sisben-, según la cuál, existen 355.391 personas con 60 y más años, con niveles 1, 2 y 3. Este número de personas mayores representa el 63 % del total de personas viejas” (Secretaria Distrital Integración Social)
La imagen de la vejez transmitida a través de los medios de comunicación ha sido negativa, de acuerdo al análisis de las películas, antes mencionado, muestra las diferentes facetas de la vejez, pero no siempre es negativa. Sin embargo nuestra sociedad sigue siendo excluyente, por lo tanto se debería mejorar dicha imagen a través de los medios de comunicación, crear responsabilidad social y una opinión publica consciente de la vejez y en pro de la calidad de vida. “Los medios masivos de comunicación cumplen un papel cada vez más importante. Su influencia en la (re)construcción de creencias sociales, es decir, de ideologías, imágenes, actitudes, opiniones y representaciones sociales tiende a ser cada vez más decisiva (Rey y Restrepo, 1996).” (Parales C. y Ruiz E. p.3)
En tal sentido, “como señala Rey (1999), los medios visibilizan actores y construyen agendas de opinión. Son escenarios de representación de lo social, donde circulan significados y atribuciones sociales y, sobre todo, propuestas de interpretación.” (Parales C. y Ruiz E. p.7)
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Nosotras como comunicadoras utilizaremos el medio, el formato y el género audiovisual para difundir dicho mensaje. “Para Luhmann (1998, 2000), los medios de comunicación
efectúan su tarea (re)constructora de la realidad mediante la acción de tres campos programáticos interdependientes: información, publicidad y entretenimiento.” (Parales C. y
Ruiz E. p.7) Y así generan una opinión pública positiva acerca del tema. En el caso de la vejez, se eliminaría los prejuicios y estereotipos, los cuales “surgen fácilmente cuando son insuficientes el contacto y el conocimiento.”(Parales C. y Ruiz E. p.11), se representaría como una etapa de la vida por la cual todo ser humano tiene que pasar y que lo más importante entonces crear un ambiente beneficiando nuestra calidad de vida.
Los discursos sobre envejecimiento y vejez se ven dotados continuamente de nuevos sentidos, muestran inconsistencias y se actualizan permanentemente. Esta relación entre innovación permanente y constancia viene dada por los cambios de contexto y por la inserción de los marcos discursivos en temas culturales (Parales, 2000; Gansom y Modigliani, 1989); o dicho de otra forma, por su anclaje en valores y normas colectivas (Luhmann, 2000), que aseguran constancia en el nivel de significados latentes. (Parales C. y Ruiz E. p.14)
Por eso, si la sociedad bogotana va a una velocidad que los ancianos no pueden alcanzar, o la vida no les alcanza para adaptarse del todo. Entonces deberíamos pensar en darles la calidad de vida que se merecen, al fin y al cabo todos llegaremos a ese destino común, el último ciclo de la vida. La idea es educar a la sociedad a través de los medios de comunicación sobre el cuidado de los ancianos desde todo punto de vista, en especial en la salud, el dinero, la vivienda, la interacción con su entorno y el amor, pues finalmente todo ser humano llegará a viejo y su mayor objetivo en la vida será poder gozar de buena calidad de vida.
Tampoco debemos dejar todo en manos de la sociedad y los medios de comunicación masiva, sino que nosotros mismos debemos hacernos individuos responsables y conscientes de nuestro futuro; quizás así habrá responsabilidad social por parte de todos, y nuestras voces y derechos a elegir lo que queremos para nuestras vidas serán escuchados, y transformaremos a la sociedad.
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asumir la dependencia de los demás implica la angustia de ser un estorbo o una carga para la vida de los otros.
Por otro lado, muchas personas cuando son jóvenes o se encuentran en la etapa adulta de sus vidas y tienen la posibilidad de trabajar y conseguirse sus bienes por sus propios medios no se preocupan por la escasez del dinero en la vejez, y pueden por lo menos sobrevivir económicamente. Pero para aquellos que no, es siempre un reto o causa de conflicto con los que le rodean. Quienes no reciben una pensión siguen trabajando para ganarse la vida.
La idea es iniciar una cultura de ahorro personal para poder asegurar una estabilidad económica a futuro, mencionamos lo del ahorro personal porque muchas veces las personas no confían en las instituciones bancarias o en sus empleos no les proporcionan el beneficio de pensión cuando se jubilan, ya que se supone que la vejez, implica “la liberación de la carga del trabajo.” “Los recursos de los que uno puede echar en mano en la vejez no se improvisan, sino que se atesoran a lo largo de la vida” (Camps, 2000, p. 63)
Con respecto al amor “el amor es una condición indispensable para una vejez digna y de calidad” (Camps, 2000, p. 62). El amor no le debería ser negado a nadie, ya que la salud mental
y emocional de una persona depende del afecto y cuidado que recibe de sus seres queridos; es triste tener que recibirlo de alguien más, como ocurre en los asilos, pues toda la vida la persona se ha encargado de cultivar dentro de los valores familiares el amor. Como dice el dicho, nada uno se lleva después de muerto, es mejor decir te quiero en vida.
“Los mayores necesitan afecto, cuidado, estima para poder a su vez autoestimarse. Necesitan la cercanía de la familia, de los amigos, una cierta calidez social.” (Camps, 2000, p.
62). No obstante, la enfermedad no es lo único que lleva a la muerte de un ser humano,
también lo hace la soledad y el sentimiento de ser inútil, a eso se deben enfrentar los ancianos hoy en día. Lo único que un anciano quiere y que probablemente queramos cuando seamos ancianas es recibir mucho amor y cuidado por parte de nuestros seres queridos, de que nos hagan sentir útiles, que nos tomen en cuenta en todas las actividades familiares, que nos hagan sentir personas activas e importantes en sus vidas.
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es brindar ayuda de todo corazón, vivir en armonía con sus seres queridos, apreciar la experiencia y aporte de los ancianos en la vida de todos, ya que ellos de esa manera se sienten vivos, enseñando, aportando a través de sus historias, de su experiencia de vida.
Cabe mencionar que Bogotá, todavía es una sociedad que piensa en la población vieja, aplicando programas de aprendizaje para su estimulación cerebral y motriz, y de integración social para el bienestar del anciano, al igual que por los demás grupos de edades, para que todos en conjunto seamos personas activas dentro de nuestra sociedad.
“Respondiendo a esta necesidad, muchas organizaciones gubernamentales o privadas tienen programas dirigidos a brindarles una mejor calidad de vida a las personas de la tercera edad, por medio de la recreación y de la utilización del tiempo libre en actividades productivas. De esta forma, nuestros viejos se sienten útiles y parte de una sociedad que cada día avanza en la no discriminación de ninguno de sus miembros.” (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2006, 30 de agosto).
La Red Capital de Bibliotecas Públicas de Bogotá es una de esas organizaciones públicas que emplea métodos de integración social y de aprendizaje para los ancianos. A través del “programa alfabetización informática bajo las directrices de la UNESCO que dicen que toda biblioteca pública debe trabajar en el desarrollo cognitivo de las personas. El objetivo de estos talleres es que los abuelitos tengan un acercamiento a las nuevas tecnologías y al uso de la información.” (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2008, 8 de septiembre).
La Secretaria Distrital Integración Social también maneja un proyecto con metas a alcanzar hasta diciembre 31 del 2012.
“El proyecto pretende garantizar el mejoramiento de las condiciones de calidad de vida de los viejos y viejas de la ciudad de Bogotá D.C, propiciando espacios de participación, que permitan integrarlos en la sociedad como personas autónomas y gestores de su desarrollo personal, a partir de la promoción, protección y defensa de sus derechos, contribuyendo con la formulación de una política pública de envejecimiento y vejez. La población objetivo incluye a las personas de 60 años y más, sin distingo de género. Para el caso de los subsidios, por ley, las personas que pueden acceder a estos corresponden a las edades establecidas para pensión por vejez.” (Secretaria Distrital Integración Social).
